En septembre 2025, les 123 grandes tâches nationales de l'administration de Lee Jae-myung ont été annoncées.
Le premier de ces textes est un amendement constitutionnel pour la « véritable République de Corée ».
Mais si une réforme constitutionnelle est véritablement nécessaire, à quoi devrait-elle servir ? Une réforme constitutionnelle audacieuse est indispensable non seulement pour éliminer juridiquement la possibilité d’un coup d’État et renforcer le contrôle démocratique sur le pouvoir judiciaire, mais aussi pour faire face à des crises complexes telles que la crise climatique, la crise des soins, le vieillissement de la population, l’aggravation des inégalités de richesse et régionales, les risques liés à la transition technologique vers l’IA, la montée de l’extrême droite et le conflit d’hégémonie entre les États-Unis et la Chine.
L'intérêt et la valeur de cet ouvrage résident dans la présentation par les auteurs d'une nouvelle vision nationale (les valeurs fondamentales de prospérité de la communauté nationale) pour faire face à la crise de la démocratie et à la situation de crise complexe.
Les auteurs affirment que ces valeurs, à savoir la républicanisation de la société, la construction d'une société solidaire et l'établissement d'une nation verte, devraient devenir les valeurs fondamentales de la nouvelle constitution et de la république, et les valeurs de notre temps.


L'auteur de la section « République » souligne la nécessité pour la démocratie républicaine de surmonter les limites de l'histoire qui s'est concentrée uniquement sur la « démocratisation », et présente trois principes fondamentaux du républicanisme démocratique : la politique du bien commun, le désir d'égalité de dignité et l'élargissement de la participation civique.
Dans la section « soins », le principe fondamental d’« une société aux fondements solides », l’un des objectifs nationaux du gouvernement actuel, est abordé dans le langage des « soins ».
Reconnaissant que la bienveillance est une valeur dont nous avons un besoin urgent dans notre société actuelle, où l'inégalité, la concurrence, la discrimination et la haine, ainsi que l'aggravation de la crise climatique, se produisent simultanément, nous proposons l'inscription constitutionnelle de la valeur de la bienveillance ainsi que des lois et des systèmes pour construire une société bienveillante.
Parallèlement, les auteurs de la section « Verte » commencent par examiner les raisons historiques pour lesquelles les constitutions coréennes existantes ne comportaient pas de valeurs « vertes », puis révèlent la nécessité d'une constitution « verte », ainsi que son orientation et son contenu.
À Boron, un forum public constitutionnel appelé « Conférence nationale sur un avenir durable » est proposé comme forum public constitutionnel où diverses parties prenantes peuvent aborder la question de la crise de la durabilité.
L'annexe contient une sélection de documents importants qui exposent les valeurs fondamentales de la Constitution, remontant à 1919, date de la création du Gouvernement provisoire de la République de Corée.
Elle comprend également des textes et dispositions constitutionnels étrangers pouvant servir de référence pour l'élaboration d'une constitution verte, ainsi que des chartes dotées d'un statut constitutionnel.

Même si le système de loi martiale est maintenu, la disposition qui définit de manière trop vague le fondement de la déclaration de la loi martiale comme étant « une période de guerre, un incident ou une situation d'urgence nationale équivalente » doit être révisée.
De plus, le consentement de l'Assemblée nationale doit être obtenu « avant » la déclaration de la loi martiale, et non « après », et doit être obtenu à la majorité des deux tiers, et non à la majorité simple.

--- p.10

Le système politique centralisé introduit par le régime de Park Chung-hee visait à promouvoir la soi-disant « modernisation nationale », c'est-à-dire une croissance économique rapide.
Ce système a permis de mobiliser rapidement et efficacement toutes les capacités et ressources de la société pour atteindre les objectifs de croissance économique.
Mais des crises comme le changement climatique et le manque de soins ne peuvent pas être résolues de cette manière.
Une organisation nationale aux contours trop étroits serait à elle seule incapable de réagir aux catastrophes lorsqu'elles surviennent.
Par conséquent, non seulement les institutions gouvernementales, mais aussi la société civile doivent participer activement, en mettant en commun leurs connaissances et leur sagesse et en formant rapidement de nouveaux consensus en réponse à la crise qui se déroule.
--- p.24~25

Bien que le conflit entre « conservateurs et progressistes » soit inévitable dans toute société, la polarisation dans notre société ne peut être définie autrement que comme une « polarisation fatale » (Somer, McCoy, Luke 2021) qui menace de détruire les fondements mêmes de la démocratie.
Si cela continue, même si la démocratie formelle survit, elle perdra tout son sens et s'éteindra. Cependant, cet incident du 3 décembre
Comme on l'a vu, il arrive que la démocratie soit confrontée à une crise susceptible de conduire à son effondrement.
--- p.42

Ainsi, pour que la démocratie fonctionne pleinement, le contrôle démocratique du pouvoir judiciaire est essentiel.
Par exemple, les États-Unis disposent de mécanismes tels que l'élection des procureurs de haut rang et un système de jury.
En Allemagne, le « système des juges non professionnels » est institutionnalisé, où des citoyens ordinaires siègent aux côtés de juges professionnels, et même les décisions de la Cour suprême fédérale laissent ouverte la possibilité d'un recours devant la Cour constitutionnelle.
Cependant, dans notre société, il n'existe aucun moyen institutionnel de contrôler ou de sanctionner les juges qui rendent des décisions subjectives et partiales.

--- p.46

L’orientation politique fondamentale et les valeurs de cette philosophie politique républicaine partagent également certains aspects avec la philosophie politique confucéenne d’Asie de l’Est (voir Jang Eun-ju 2024a, notamment 64 et suiv.).
La tradition confucéenne que Joseon a adoptée comme philosophie nationale a longtemps développé sa propre tradition républicaine dans la poursuite d’une « politique du bien commun » pour un monde uni.
--- p.52

La dévalorisation des soins est aussi une conséquence inévitable de la croissance du capitalisme.
L’économie capitaliste, justifiée par le libéralisme moderne, est un système qui fonctionne en dévalorisant uniquement le travail salarié qui produit des biens et des services, tout en dévalorisant la valeur du soin en tant que travail non rémunéré qui soutient le travail salarié (Ahn Sook-young 2023).
Ces limites fondamentales de l'économie capitaliste ont directement conduit à la tendance, propre à l'ère néolibérale, à considérer les soins comme une responsabilité individuelle.
--- p.81~82

La dépendance envers les autres est une forme d'existence inévitable et inéluctable que nul ne peut éviter, que ce soit pendant la petite enfance, l'enfance, l'adolescence ou la maladie.
En d’autres termes, puisque la dépendance est une caractéristique inévitable de l’existence humaine, prendre soin de ceux qui ont besoin de dépendance peut être considéré comme le devoir moral le plus fondamental de la société et de l’État (Lee Jae-hong 2024).
Dans la mesure où la prise en charge doit être assurée en premier lieu pour que la dignité humaine puisse être garantie, la prise en charge est la valeur la plus fondamentale d'un ordre social souhaitable, garanti par la Constitution.

--- p.91

Si la valeur de la sollicitude est explicitement énoncée dans la Constitution, les citoyens définis par celle-ci acquerront une identité et une qualification d'êtres ayant besoin et exigeant légitimement la sollicitude d'autrui, plutôt que d'êtres prenant leurs propres décisions de manière autonome.
Autrement dit, si le droit aux soins est spécifié comme un droit fondamental dans la Constitution, il servira de base normative permettant aux individus d’exiger des soins de l’État (Eom Ju-hee 2023).
--- p.96

Les systèmes participatifs de sécurité du revenu et de l'emploi, qui peuvent être considérés comme des systèmes nationaux de protection sociale, peuvent faciliter la transition vers une société communautaire axée sur les valeurs de la solidarité.
Le revenu participatif est un revenu fourni pour des activités à valeur sociale, et son but est de reconnaître la valeur d'activités importantes pour le maintien de la communauté mais qui ne sont pas socialement reconnues, telles que la réponse à la crise climatique, les activités villageoises et les soins (Cho Ki-hyun 2023).
À titre d'exemple, citons le versement de trois allocations d'utilité publique dans la ville de Gwangju : aux agriculteurs, aux citoyens et aux travailleurs ménagers.
--- p.105

Mais un courant de désir collectif a librement traversé les murs monumentaux de l'histoire, 1919 et 1945.
La passion collective (aspiration, désir) selon laquelle, pour survivre en tant que société nationale, restaurer la souveraineté nationale et étendre la puissance nationale, il fallait devenir comme les puissants qui se trouvaient sous nos yeux, a facilement franchi les seuils de 1919 et 1945.
--- p.115

Cependant, le problème est encore plus grave dans la mesure où même « l'environnement » est principalement considéré comme un droit fondamental des citoyens.
L’article 35, paragraphe 1, de la Constitution actuelle stipule que « tous les citoyens ont le droit de vivre dans un environnement sain et agréable ».
Cette affirmation repose profondément sur l'idée que la nature est un objet d'usage pour les humains, qui sont sujets de droits.
--- p.121~122

La triple crise planétaire que constituent le changement climatique, la pollution environnementale et la perte de biodiversité aggrave et cumule les risques, impactant significativement non seulement l'écosystème, mais aussi la société humaine et l'économie.
Puisque de multiples défis forment un seul réseau, nous n'avons d'autre choix que de résoudre le problème en les considérant tous ensemble tout en nous concentrant sur chacun d'eux séparément.
--- p.126

Premièrement, il est nécessaire d'énoncer clairement la valeur publique des ressources naturelles (ressources de surface, souterraines et aquatiques) et de l'énergie naturelle (hydroélectricité, énergie éolienne, etc.) sur la base du territoire national et des principes de leur gestion durable par le biais d'une modification constitutionnelle.
En d'autres termes, étant donné que le système de développement piloté par l'État a compromis la durabilité du territoire national, le caractère public du territoire national et de ses ressources, ainsi que l'obligation de les gérer durablement, devraient être explicitement énoncés dans la Constitution afin de limiter la privatisation et l'utilisation abusive.
--- p.141

Parallèlement, le « Comité d’opinion publique » doit coordonner étroitement son rôle avec celui du « Conseil des citoyens » établi conformément à la loi sur le Conseil des citoyens.
Une assemblée citoyenne est un système dans lequel des citoyens d'horizons divers sont sélectionnés au hasard, puis participent à un processus de délibération centré sur un ordre du jour précis afin de formuler des recommandations qui se reflètent finalement dans les décisions politiques.

--- p.160