Une forêt de classiques pour adultes
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Description
Introduction au livre
« Quand la vie devient floue,
« J’ai trouvé mon chemin dans la forêt où plane encore le vent des classiques. »
Confucius, Zhuangzi, Su Dongpo, Sima Qian, etc.
Relisez la sagesse des classiques orientaux vieux de 3 000 ans les jours où vous avez besoin de réponses.
« N’hésitez plus ; demandez conseil à la sagesse ancestrale. »
En vieillissant, nous devenons tous des adultes.
Mais devenir adulte ne signifie pas devenir plus fort et insensible à la douleur.
Au contraire, une confusion encore plus grande s'installe.
À chaque instant, vous devez faire vos propres choix et en assumer l'entière responsabilité.
Comment les adultes, bouleversés par des problèmes tels que le travail, les relations, la famille et les finances, peuvent-ils retrouver la sérénité ? L’auteure Kang Kyung-hee, qui enseigne les classiques et la littérature orientale dans les universités depuis des décennies, souligne : « Lorsque tout semble bloqué et que l’avenir paraît incertain, nous pouvons trouver des réponses aux préoccupations actuelles dans les classiques orientaux anciens. »
Il souligne que les classiques ne sont pas simplement un héritage du passé, mais plutôt une discipline qui offre des perspectives pratiques pour nous aider à faire face aux problèmes et à la confusion auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui.
Ce livre servira de guide de vie, aidant les adultes hésitants à réexaminer et à reconstruire les problèmes actuels à travers le prisme des classiques, à travers la vie et la sagesse de penseurs anciens tels que Confucius, Zhuangzi, Su Dongpo et Sima Qian.
Le Zhuangzi remet en question l'idée de considérer le monde uniquement sous l'angle de l'utilité et de l'intérêt, et nous dit que toute existence a sa propre signification, tandis que le Yi Jing, qui révèle les lois du changement dans ce monde, signifie que « si vous souffrez maintenant, c'est que les choses vont bien ».
Puisqu'il n'existe pas de situation fixe et immuable, quelle que soit la durée de la souffrance, elle finira par changer.
Les Analectes de Confucius montrent que ceux qui s'efforcent constamment d'apprendre, quels que soient leur statut social ou leur position actuelle, peuvent progresser.
Il n'y a pas de bonnes réponses dans la vie, mais on peut faire de meilleurs choix.
Même dans une vie qui semble vague et trouble, il est possible de réduire les erreurs et de trouver un chemin plus sage.
La réponse réside en définitive dans la sagesse léguée par ceux qui nous ont précédés.
Tirons des enseignements des récits d'intellectuels antiques qui ont médité sur le sens de la vie plus intensément que quiconque et exploré les principes du fonctionnement du monde, afin de trouver notre équilibre.
« J’ai trouvé mon chemin dans la forêt où plane encore le vent des classiques. »
Confucius, Zhuangzi, Su Dongpo, Sima Qian, etc.
Relisez la sagesse des classiques orientaux vieux de 3 000 ans les jours où vous avez besoin de réponses.
« N’hésitez plus ; demandez conseil à la sagesse ancestrale. »
En vieillissant, nous devenons tous des adultes.
Mais devenir adulte ne signifie pas devenir plus fort et insensible à la douleur.
Au contraire, une confusion encore plus grande s'installe.
À chaque instant, vous devez faire vos propres choix et en assumer l'entière responsabilité.
Comment les adultes, bouleversés par des problèmes tels que le travail, les relations, la famille et les finances, peuvent-ils retrouver la sérénité ? L’auteure Kang Kyung-hee, qui enseigne les classiques et la littérature orientale dans les universités depuis des décennies, souligne : « Lorsque tout semble bloqué et que l’avenir paraît incertain, nous pouvons trouver des réponses aux préoccupations actuelles dans les classiques orientaux anciens. »
Il souligne que les classiques ne sont pas simplement un héritage du passé, mais plutôt une discipline qui offre des perspectives pratiques pour nous aider à faire face aux problèmes et à la confusion auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui.
Ce livre servira de guide de vie, aidant les adultes hésitants à réexaminer et à reconstruire les problèmes actuels à travers le prisme des classiques, à travers la vie et la sagesse de penseurs anciens tels que Confucius, Zhuangzi, Su Dongpo et Sima Qian.
Le Zhuangzi remet en question l'idée de considérer le monde uniquement sous l'angle de l'utilité et de l'intérêt, et nous dit que toute existence a sa propre signification, tandis que le Yi Jing, qui révèle les lois du changement dans ce monde, signifie que « si vous souffrez maintenant, c'est que les choses vont bien ».
Puisqu'il n'existe pas de situation fixe et immuable, quelle que soit la durée de la souffrance, elle finira par changer.
Les Analectes de Confucius montrent que ceux qui s'efforcent constamment d'apprendre, quels que soient leur statut social ou leur position actuelle, peuvent progresser.
Il n'y a pas de bonnes réponses dans la vie, mais on peut faire de meilleurs choix.
Même dans une vie qui semble vague et trouble, il est possible de réduire les erreurs et de trouver un chemin plus sage.
La réponse réside en définitive dans la sagesse léguée par ceux qui nous ont précédés.
Tirons des enseignements des récits d'intellectuels antiques qui ont médité sur le sens de la vie plus intensément que quiconque et exploré les principes du fonctionnement du monde, afin de trouver notre équilibre.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction : Une forêt embrassant les classiques, les âges de la connaissance et de la sagesse
[La Première Forêt] La vie n'est pas une tâche à résoudre, mais un mystère à vivre. — Zhuangzi
Plutôt que d'occuper une position que le monde m'envie, je préfère rester simplement moi-même.
On ne peut pas discuter de l'océan avec une grenouille au fond d'un puits.
Le problème ne vient pas des autres, il vient de toi.
Je vivrai au gré du courant de la vie.
[Second Forest] Tant que nous n'arrêterons pas d'apprendre, nous continuerons de grandir - Analectes
Changer sa vie en pratiquant le savoir
Se corriger constamment par l'apprentissage
Un être humain véritable ne recherche pas l'approbation des autres.
Ne vous attardez pas sur ce que vous ne pouvez pas changer, vivez sur ce que vous pouvez.
[La Troisième Forêt] La vie, c'est apprendre à danser sous la pluie - Su Dongpo
Les étoiles ne blâment pas la profondeur des ténèbres
La vie, c'est apprendre à danser sous la pluie.
Qu'il s'agisse de douleur ou de joie, tout simplement.
Je ne veux rien, je ne crains rien, je suis libre
[La Quatrième Forêt] La vie commence face à la mort - Sagi
Même si tout le monde me piétine, je l'écrirai.
Si vous voulez vivre, la situation devient floue, et si vous voulez mourir, elle devient claire.
Même si le chemin n'est pas visible, seuls ceux qui le parcourent le créent.
Finalement, il est entré dans l'histoire.
[Fifth Forest] Chaque échec a une raison, et ceux qui la connaissent restent inébranlables. - Public
Une personne qui me comprend est plus précieuse que mille amis.
Ceux qui s'humilient finiront par atteindre les plus hautes sphères.
Chaque choix a une raison, le temps finira par le prouver.
Ce que nous pouvons contrôler, ce sont nos efforts, pas nos résultats.
[La Sixième Forêt] Que faire quand son cœur est un enfer ? - Poésie
Ce sentiment ne doit jamais être caché ni ignoré.
Quand tu mets des mots sur ta douleur
Dès l'instant où vous faites face à vos blessures, la vie commence à s'ouvrir à vous.
[La Septième Forêt] À vous qui souffrez d'une rupture - Songsa à l'époque
S'il y a de nombreux commencements, il y aura forcément de nombreuses séparations.
Ne soyez pas tristes que les fleurs tombent, car bientôt de nouveaux bourgeons apparaîtront.
Si je pouvais tisser tous mes chagrins en une histoire
[La Huitième Forêt] Si vous souffrez maintenant, c'est que tout va bien - Le Livre des Mutations
La seule chose qui reste constante, c'est que tout change.
À mesure que l'hiver s'approfondit, le printemps approche, et la porte fermée s'ouvrira un jour à nouveau.
Cela aussi passera.
[La Première Forêt] La vie n'est pas une tâche à résoudre, mais un mystère à vivre. — Zhuangzi
Plutôt que d'occuper une position que le monde m'envie, je préfère rester simplement moi-même.
On ne peut pas discuter de l'océan avec une grenouille au fond d'un puits.
Le problème ne vient pas des autres, il vient de toi.
Je vivrai au gré du courant de la vie.
[Second Forest] Tant que nous n'arrêterons pas d'apprendre, nous continuerons de grandir - Analectes
Changer sa vie en pratiquant le savoir
Se corriger constamment par l'apprentissage
Un être humain véritable ne recherche pas l'approbation des autres.
Ne vous attardez pas sur ce que vous ne pouvez pas changer, vivez sur ce que vous pouvez.
[La Troisième Forêt] La vie, c'est apprendre à danser sous la pluie - Su Dongpo
Les étoiles ne blâment pas la profondeur des ténèbres
La vie, c'est apprendre à danser sous la pluie.
Qu'il s'agisse de douleur ou de joie, tout simplement.
Je ne veux rien, je ne crains rien, je suis libre
[La Quatrième Forêt] La vie commence face à la mort - Sagi
Même si tout le monde me piétine, je l'écrirai.
Si vous voulez vivre, la situation devient floue, et si vous voulez mourir, elle devient claire.
Même si le chemin n'est pas visible, seuls ceux qui le parcourent le créent.
Finalement, il est entré dans l'histoire.
[Fifth Forest] Chaque échec a une raison, et ceux qui la connaissent restent inébranlables. - Public
Une personne qui me comprend est plus précieuse que mille amis.
Ceux qui s'humilient finiront par atteindre les plus hautes sphères.
Chaque choix a une raison, le temps finira par le prouver.
Ce que nous pouvons contrôler, ce sont nos efforts, pas nos résultats.
[La Sixième Forêt] Que faire quand son cœur est un enfer ? - Poésie
Ce sentiment ne doit jamais être caché ni ignoré.
Quand tu mets des mots sur ta douleur
Dès l'instant où vous faites face à vos blessures, la vie commence à s'ouvrir à vous.
[La Septième Forêt] À vous qui souffrez d'une rupture - Songsa à l'époque
S'il y a de nombreux commencements, il y aura forcément de nombreuses séparations.
Ne soyez pas tristes que les fleurs tombent, car bientôt de nouveaux bourgeons apparaîtront.
Si je pouvais tisser tous mes chagrins en une histoire
[La Huitième Forêt] Si vous souffrez maintenant, c'est que tout va bien - Le Livre des Mutations
La seule chose qui reste constante, c'est que tout change.
À mesure que l'hiver s'approfondit, le printemps approche, et la porte fermée s'ouvrira un jour à nouveau.
Cela aussi passera.
Image détaillée
Dans le livre
Examinons de plus près le mot « utilité ».
Zhuangzi remet en question l'idée même qu'un arbre doive être transformé en bois d'œuvre pour être utile.
On considère les arbres si grands que même les charpentiers ne les regardent même pas comme inutiles, et on les jette au bord de la route, mais Zhuangzi nous montre un tout autre niveau d'utilisation pour eux.
Vous pouvez planter cet arbre dans un lieu de nature sauvage et sans but précis, un lieu de néant, et profiter de moments de détente à son pied.
Pourquoi ne considérons-nous les arbres que comme du bois d'œuvre ? Zhuangzi affirme que si nous les regardons du point de vue du grand aigle, et non de celui de la cigale, nous verrons un paysage totalement différent de celui que nous voyons habituellement.
--- p.27
La richesse est quelque chose que tout le monde recherche.
Mais le désirer vous apporte-t-il quelque chose ? C'est comme courir après un arc-en-ciel.
La richesse et le pouvoir sont comme des nuages qui flottent au gré du vent ; ils viennent avec le vent, restent avec moi, puis s'envolent quand le vent souffle.
Confucius l'a compris très tôt.
Ayant compris cette vérité, vaut-il la peine de gâcher sa vie à s'accrocher à quelque chose qui échappe à notre contrôle ? Alors, que faire ? « Je ferai ce que j'aime », « Jong-o-so-ho » (從吾所好), est une déclaration qui invite à abandonner la poursuite futile de ce qui est hors de notre contrôle, quels que soient nos efforts, et à se concentrer plutôt sur ce que nous pouvons changer par notre propre volonté.
C'est ainsi que vous serez le plus fidèle à vous-même.
C'est une façon de vivre une vie libre, détachée de tout, affranchie du flux du monde, libre du désir de reconnaissance ou de possession, et pleine de sa propre existence.
--- p.92~93
Il en va de même pour les transactions effectuées initialement par le public.
Peu importe la qualité d'un produit ou l'excellence du vendeur, la décision finale d'achat dépend de l'esprit de l'acheteur.
Par conséquent, aussi bon soit un commerçant, son seul domaine d'expertise consiste à proposer des produits de qualité et à en expliquer suffisamment la valeur pour inciter les consommateurs à les acheter.
Il n'a aucun pouvoir de décision en matière d'achats.
Le public était parfaitement conscient que le résultat de l'œuvre ne dépendait pas uniquement de ses propres capacités.
C’est probablement parce qu’il était profondément conscient de ce fait qu’il ne se sentait pas frustré et ne se considérait pas comme un raté lorsque le monde pointait du doigt ses échecs et sa stupidité.
(Omission) Savoir que toutes les causes d'échec ne sont pas liées à ses propres capacités signifie ne pas considérer l'échec comme étant entièrement dû à sa propre incompétence.
Il s'agit d'être ouvert au fait que de nombreux facteurs différents entrent en jeu.
Il y a là de l'humilité, et une réflexion qui prend en compte ce que l'on peut tirer de chaque incident.
Vous pouvez alors utiliser l'échec comme un miroir pour réexaminer votre vie et éclairer d'un jour nouveau vos actions.
Lorsque vous agissez ainsi, l'échec devient un tremplin pour votre développement, plutôt qu'un obstacle à éviter à tout prix.
--- p.202~203
Le cycle de vie d'un arbre est un cycle où les fleurs éclosent et tombent, les feuilles poussent abondamment et les fruits sont produits au fil des saisons.
C’est ainsi que les arbres existent, vivant au rythme de l’univers : printemps, été, automne et hiver.
La chute des fleurs est donc un processus qui contribue à la renaissance d'une végétation luxuriante.
Avec la chute des fleurs, l'arbre se sépare de l'arbre de printemps et devient un arbre d'été.
Il y a une fleur qui tombe à l'endroit précis où le moi passé meurt et renaît sous la forme d'un moi nouveau.
Une fois que j'ai compris cela, je n'ai plus ressenti de tristesse face à la perte de ma jeunesse.
--- p.244
Vu à travers le prisme du Livre des Mutations, on peut constater que la souffrance n'est pas seulement remplie de douleur et de blessures, mais qu'elle contient aussi nécessairement des intentions positives, et que même la joie est déjà imprégnée de tristesse.
Par conséquent, aucune expérience vécue dans ce monde n'est entièrement mauvaise, ni entièrement bonne.
Si vous gardez cette loi en mémoire, même dans la douleur, vous pourrez envisager les nouveaux horizons qui s'ouvriront à vous et traverser cette période avec enthousiasme.
Alors, même au cœur des épreuves, vous développerez la perspicacité nécessaire pour percevoir la joie, la beauté et le mystère que la vie offre.
Zhuangzi remet en question l'idée même qu'un arbre doive être transformé en bois d'œuvre pour être utile.
On considère les arbres si grands que même les charpentiers ne les regardent même pas comme inutiles, et on les jette au bord de la route, mais Zhuangzi nous montre un tout autre niveau d'utilisation pour eux.
Vous pouvez planter cet arbre dans un lieu de nature sauvage et sans but précis, un lieu de néant, et profiter de moments de détente à son pied.
Pourquoi ne considérons-nous les arbres que comme du bois d'œuvre ? Zhuangzi affirme que si nous les regardons du point de vue du grand aigle, et non de celui de la cigale, nous verrons un paysage totalement différent de celui que nous voyons habituellement.
--- p.27
La richesse est quelque chose que tout le monde recherche.
Mais le désirer vous apporte-t-il quelque chose ? C'est comme courir après un arc-en-ciel.
La richesse et le pouvoir sont comme des nuages qui flottent au gré du vent ; ils viennent avec le vent, restent avec moi, puis s'envolent quand le vent souffle.
Confucius l'a compris très tôt.
Ayant compris cette vérité, vaut-il la peine de gâcher sa vie à s'accrocher à quelque chose qui échappe à notre contrôle ? Alors, que faire ? « Je ferai ce que j'aime », « Jong-o-so-ho » (從吾所好), est une déclaration qui invite à abandonner la poursuite futile de ce qui est hors de notre contrôle, quels que soient nos efforts, et à se concentrer plutôt sur ce que nous pouvons changer par notre propre volonté.
C'est ainsi que vous serez le plus fidèle à vous-même.
C'est une façon de vivre une vie libre, détachée de tout, affranchie du flux du monde, libre du désir de reconnaissance ou de possession, et pleine de sa propre existence.
--- p.92~93
Il en va de même pour les transactions effectuées initialement par le public.
Peu importe la qualité d'un produit ou l'excellence du vendeur, la décision finale d'achat dépend de l'esprit de l'acheteur.
Par conséquent, aussi bon soit un commerçant, son seul domaine d'expertise consiste à proposer des produits de qualité et à en expliquer suffisamment la valeur pour inciter les consommateurs à les acheter.
Il n'a aucun pouvoir de décision en matière d'achats.
Le public était parfaitement conscient que le résultat de l'œuvre ne dépendait pas uniquement de ses propres capacités.
C’est probablement parce qu’il était profondément conscient de ce fait qu’il ne se sentait pas frustré et ne se considérait pas comme un raté lorsque le monde pointait du doigt ses échecs et sa stupidité.
(Omission) Savoir que toutes les causes d'échec ne sont pas liées à ses propres capacités signifie ne pas considérer l'échec comme étant entièrement dû à sa propre incompétence.
Il s'agit d'être ouvert au fait que de nombreux facteurs différents entrent en jeu.
Il y a là de l'humilité, et une réflexion qui prend en compte ce que l'on peut tirer de chaque incident.
Vous pouvez alors utiliser l'échec comme un miroir pour réexaminer votre vie et éclairer d'un jour nouveau vos actions.
Lorsque vous agissez ainsi, l'échec devient un tremplin pour votre développement, plutôt qu'un obstacle à éviter à tout prix.
--- p.202~203
Le cycle de vie d'un arbre est un cycle où les fleurs éclosent et tombent, les feuilles poussent abondamment et les fruits sont produits au fil des saisons.
C’est ainsi que les arbres existent, vivant au rythme de l’univers : printemps, été, automne et hiver.
La chute des fleurs est donc un processus qui contribue à la renaissance d'une végétation luxuriante.
Avec la chute des fleurs, l'arbre se sépare de l'arbre de printemps et devient un arbre d'été.
Il y a une fleur qui tombe à l'endroit précis où le moi passé meurt et renaît sous la forme d'un moi nouveau.
Une fois que j'ai compris cela, je n'ai plus ressenti de tristesse face à la perte de ma jeunesse.
--- p.244
Vu à travers le prisme du Livre des Mutations, on peut constater que la souffrance n'est pas seulement remplie de douleur et de blessures, mais qu'elle contient aussi nécessairement des intentions positives, et que même la joie est déjà imprégnée de tristesse.
Par conséquent, aucune expérience vécue dans ce monde n'est entièrement mauvaise, ni entièrement bonne.
Si vous gardez cette loi en mémoire, même dans la douleur, vous pourrez envisager les nouveaux horizons qui s'ouvriront à vous et traverser cette période avec enthousiasme.
Alors, même au cœur des épreuves, vous développerez la perspicacité nécessaire pour percevoir la joie, la beauté et le mystère que la vie offre.
--- p.279
Avis de l'éditeur
« Ce n’est pas un hasard si les classiques orientaux vieux de 3 000 ans suscitent aujourd’hui l’intérêt. »
« Les classiques constituent un point de référence intemporel pour la vie humaine. »
Ce livre a débuté par une note d'un étudiant.
L'auteur réalise un sondage au début de chaque cours pour demander aux étudiants ce qu'ils souhaitent, et l'une des réponses qu'il a reçues était : « Je veux être réconforté. »
Cette courte phrase, qui ne nécessitait aucun apprentissage ni enseignement, est restée longtemps gravée dans mon cœur.
Pourquoi ne pouvons-nous pas être heureux alors même que nous vivons à une époque si prospère ?
De quoi écrire un mot en classe disant : « J'ai besoin d'être réconforté(e). »
Au final, cette inquiétude ne concerne-t-elle pas seulement un élève en particulier, mais nous tous ?
Après une longue et ardue recherche, l'auteur a trouvé la réponse dans les « classiques orientaux ».
Les réponses aux problèmes de la vie — le réconfort et la guérison, la douleur, l'apprentissage, l'échec, le destin, la perte — étaient déjà contenues dans les classiques il y a des milliers d'années.
Confucius a dit un jour : « Suivez ce que je veux. »
« Ne poursuivez pas ce que vous ne pouvez pas changer par votre propre volonté. »
Ne gaspillez pas votre vie à vous obséder sur des choses que vous ne pouvez pas faire.
Si je ne peux pas obtenir ce que je veux, je suivrai ce qui me plaît. Il savait pertinemment que des choses comme la richesse et le pouvoir ne s'acquièrent pas par l'effort.
J'ai donc décidé de « ne pas m'attarder sur les choses que je ne peux pas changer, mais de me concentrer sur celles que je peux changer ou sur lesquelles je peux avoir une influence ».
À ce stade, nous devons nous tourner vers nous-mêmes.
Je me demande si nous ne restons pas bloqués trop longtemps sur quelque chose que nous ne pouvons pas changer.
« L’échec n’est pas de votre faute. »
Les classiques offrent des réponses aux adultes qui n'ont pas appris à gérer la frustration et l'échec.
Il existe des exemples frappants qui nous montrent qu'il n'y a aucune raison de désespérer lorsque les choses ne fonctionnent pas, ou lorsque nous expérimentons l'échec ou la frustration.
Guan Zhong, premier ministre de l'État de Qi durant la période des Printemps et Automnes, a connu d'innombrables échecs.
Issu d'une famille pauvre, il a fait des affaires et a été destitué de ses fonctions à plusieurs reprises.
Il était même un soldat qui désertait à chaque fois qu'il partait à la guerre.
Mais il s'est vite rendu compte que tous les résultats n'étaient pas uniquement dus à ses propres capacités.
J'ai appris que certains résultats sont à ma portée et d'autres sont au-delà de mes capacités.
Il a fait de son mieux, mais il a aussi admis l'existence de facteurs indépendants de sa volonté. Grâce à cette prise de conscience, il a su surmonter toutes les situations rencontrées avec un pragmatisme et une adaptabilité supérieurs à ceux de quiconque.
Certains le traitaient de raté, mais il ne se considérait pas comme un échec.
Malgré les échecs successifs, il a fait en silence ce qui devait être fait, et finalement, l'histoire s'est souvenue de lui non pas comme d'un perdant, mais comme d'un brillant Premier ministre.
Il n'y a pas lieu de se décourager si vous échouez maintenant.
Au final, ce qui compte, c'est notre attitude face à l'échec, et non l'échec lui-même ou les leçons qu'il nous enseigne.
Les classiques fournissent des critères clairs pour former cette attitude.
Une attitude qui sait se dire : « À quel point les choses vont-elles bien se passer la prochaine fois qu'un tel événement se reproduira ? »
Si les choses sont difficiles en ce moment, rappelez-vous que tout va bien.
Les propos d'une célébrité, selon lesquels, lorsque les choses tournent mal, il se dit : « À quel point les choses iront-elles bien à l'avenir ? », ont fait grand bruit.
Il a expliqué qu'il avait persévéré en se répétant cela chaque fois qu'il traversait une période difficile.
Cette affirmation ressemble au message du Livre des Mutations.
Le Livre des Mutations explique les lois du changement en toutes choses dans le monde à travers le principe de « la lumière et l'ombre », ou « le yin et le yang ».
Lorsque la lumière atteint son apogée, les ténèbres surviennent, et lorsque les ténèbres s'approfondissent, la lumière revient.
Il n'y a rien au monde d'aussi constant que le cycle des quatre saisons.
Quelle que soit la profondeur de la douleur, elle ne dure pas éternellement.
La vie s'écoule sans cesse, et finalement chaque instant passe.
Lorsque nous prenons conscience de cela, nous réalisons que nos difficultés actuelles peuvent être un signe de changement.
À l'inverse, même lorsque tout va bien, vous pouvez rester ferme et ne pas vous emballer.
Il s'agit d'apprendre une attitude qui ne fluctue pas d'un jour à l'autre.
Nous sommes entourés d'innombrables messages de développement personnel.
Divers médias, y compris les livres et les journaux, murmurent : « Si vous faites ceci, vous réussirez, si vous faites cela, vous serez heureux », mais ils ne répondent pas à la question fondamentale : « Pourquoi et comment devons-nous vivre ? »
C’est là que l’utilité des classiques orientaux entre en jeu.
Les classiques intemporels ne suivent pas les tendances.
Cela ne vous enseigne même pas les compétences nécessaires pour réussir et être heureux.
Elle s'attaque plutôt aux préoccupations inhérentes à l'être humain, suggère une direction fondamentale pour la vie et offre une prise ferme sur une existence instable.
Alors ne vous laissez plus ébranler et demandez conseil à la sagesse ancestrale.
La réponse est sous nos yeux depuis longtemps.
« Les classiques constituent un point de référence intemporel pour la vie humaine. »
Ce livre a débuté par une note d'un étudiant.
L'auteur réalise un sondage au début de chaque cours pour demander aux étudiants ce qu'ils souhaitent, et l'une des réponses qu'il a reçues était : « Je veux être réconforté. »
Cette courte phrase, qui ne nécessitait aucun apprentissage ni enseignement, est restée longtemps gravée dans mon cœur.
Pourquoi ne pouvons-nous pas être heureux alors même que nous vivons à une époque si prospère ?
De quoi écrire un mot en classe disant : « J'ai besoin d'être réconforté(e). »
Au final, cette inquiétude ne concerne-t-elle pas seulement un élève en particulier, mais nous tous ?
Après une longue et ardue recherche, l'auteur a trouvé la réponse dans les « classiques orientaux ».
Les réponses aux problèmes de la vie — le réconfort et la guérison, la douleur, l'apprentissage, l'échec, le destin, la perte — étaient déjà contenues dans les classiques il y a des milliers d'années.
Confucius a dit un jour : « Suivez ce que je veux. »
« Ne poursuivez pas ce que vous ne pouvez pas changer par votre propre volonté. »
Ne gaspillez pas votre vie à vous obséder sur des choses que vous ne pouvez pas faire.
Si je ne peux pas obtenir ce que je veux, je suivrai ce qui me plaît. Il savait pertinemment que des choses comme la richesse et le pouvoir ne s'acquièrent pas par l'effort.
J'ai donc décidé de « ne pas m'attarder sur les choses que je ne peux pas changer, mais de me concentrer sur celles que je peux changer ou sur lesquelles je peux avoir une influence ».
À ce stade, nous devons nous tourner vers nous-mêmes.
Je me demande si nous ne restons pas bloqués trop longtemps sur quelque chose que nous ne pouvons pas changer.
« L’échec n’est pas de votre faute. »
Les classiques offrent des réponses aux adultes qui n'ont pas appris à gérer la frustration et l'échec.
Il existe des exemples frappants qui nous montrent qu'il n'y a aucune raison de désespérer lorsque les choses ne fonctionnent pas, ou lorsque nous expérimentons l'échec ou la frustration.
Guan Zhong, premier ministre de l'État de Qi durant la période des Printemps et Automnes, a connu d'innombrables échecs.
Issu d'une famille pauvre, il a fait des affaires et a été destitué de ses fonctions à plusieurs reprises.
Il était même un soldat qui désertait à chaque fois qu'il partait à la guerre.
Mais il s'est vite rendu compte que tous les résultats n'étaient pas uniquement dus à ses propres capacités.
J'ai appris que certains résultats sont à ma portée et d'autres sont au-delà de mes capacités.
Il a fait de son mieux, mais il a aussi admis l'existence de facteurs indépendants de sa volonté. Grâce à cette prise de conscience, il a su surmonter toutes les situations rencontrées avec un pragmatisme et une adaptabilité supérieurs à ceux de quiconque.
Certains le traitaient de raté, mais il ne se considérait pas comme un échec.
Malgré les échecs successifs, il a fait en silence ce qui devait être fait, et finalement, l'histoire s'est souvenue de lui non pas comme d'un perdant, mais comme d'un brillant Premier ministre.
Il n'y a pas lieu de se décourager si vous échouez maintenant.
Au final, ce qui compte, c'est notre attitude face à l'échec, et non l'échec lui-même ou les leçons qu'il nous enseigne.
Les classiques fournissent des critères clairs pour former cette attitude.
Une attitude qui sait se dire : « À quel point les choses vont-elles bien se passer la prochaine fois qu'un tel événement se reproduira ? »
Si les choses sont difficiles en ce moment, rappelez-vous que tout va bien.
Les propos d'une célébrité, selon lesquels, lorsque les choses tournent mal, il se dit : « À quel point les choses iront-elles bien à l'avenir ? », ont fait grand bruit.
Il a expliqué qu'il avait persévéré en se répétant cela chaque fois qu'il traversait une période difficile.
Cette affirmation ressemble au message du Livre des Mutations.
Le Livre des Mutations explique les lois du changement en toutes choses dans le monde à travers le principe de « la lumière et l'ombre », ou « le yin et le yang ».
Lorsque la lumière atteint son apogée, les ténèbres surviennent, et lorsque les ténèbres s'approfondissent, la lumière revient.
Il n'y a rien au monde d'aussi constant que le cycle des quatre saisons.
Quelle que soit la profondeur de la douleur, elle ne dure pas éternellement.
La vie s'écoule sans cesse, et finalement chaque instant passe.
Lorsque nous prenons conscience de cela, nous réalisons que nos difficultés actuelles peuvent être un signe de changement.
À l'inverse, même lorsque tout va bien, vous pouvez rester ferme et ne pas vous emballer.
Il s'agit d'apprendre une attitude qui ne fluctue pas d'un jour à l'autre.
Nous sommes entourés d'innombrables messages de développement personnel.
Divers médias, y compris les livres et les journaux, murmurent : « Si vous faites ceci, vous réussirez, si vous faites cela, vous serez heureux », mais ils ne répondent pas à la question fondamentale : « Pourquoi et comment devons-nous vivre ? »
C’est là que l’utilité des classiques orientaux entre en jeu.
Les classiques intemporels ne suivent pas les tendances.
Cela ne vous enseigne même pas les compétences nécessaires pour réussir et être heureux.
Elle s'attaque plutôt aux préoccupations inhérentes à l'être humain, suggère une direction fondamentale pour la vie et offre une prise ferme sur une existence instable.
Alors ne vous laissez plus ébranler et demandez conseil à la sagesse ancestrale.
La réponse est sous nos yeux depuis longtemps.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 12 mars 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 284 pages | 140 × 200 × 20 mm
- ISBN13 : 9791194530220
- ISBN10 : 1194530222
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