Remerciements
Introduction

Chapitre 1 Philosophie présocratique

1.
Cités-États grecques : L'humain en communauté
2.
Thalès
3.
Anaximandre et Anaximènes
4.
Héraclite, Parménide, Zénon
Héraclite
Parménide
Xénon
5.
Philosophes médiationnels : Empédocle et Anaxagore
Empédocle
Anaxagore
6.
Démocrite
7.
École pythagoricienne

question
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Chapitre 2 : Les sophistes et Socrate

1.
Les sophistes
Gorgias
Cours de Trashma
Protagoras
2.
Socrate

question
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Chapitre 3 : Platon – Théorie des Idées et République idéale

1.
Connaissance et existence
Idées et connaissances
Idée et bonne
Éros et l'éducation
Quelques objections à la théorie des idées
Idée et Totalité
Paraboles
Théorie des idées et rôle de l'homme
2.
La République et le Bien de Platon
Éducation et différenciation des classes sociales
pouvoir et capacité
Hommes et femmes
3.
La responsabilité éthique de l'art

question
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Chapitre 4 : Aristote - L'ordre naturel et l'homme comme « animal politique »

1.
Idée ou substance ?
Platon et Aristote
Entité et attributs
2.
Ontologie et épistémologie
Concepts de base
Quatre causes
Changement et cosmologie
Réalité-Potentialité et vision du monde hiérarchique et organique
3.
Aristote et l'écologie
4.
Connaissances et pratique
Formes de connaissance
Anthropologie et sociologie
belle vie
société juste
5.
Art - Imitation et Catharsis

question
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Chapitre 5 : La philosophie de l'Antiquité tardive

1.
Assurer son bonheur personnel
Des cités-États grecques aux empires hellénistiques
Un nouveau cadre : les individus et le droit universel
2.
L'épicurisme - Garantir son bien-être personnel
3.
Le stoïcisme - Garantir le bonheur personnel
Principaux éléments de la philosophie stoïcienne
École cynique
Le stoïcisme de l'époque gréco-hellénistique
Stoïciens romains
4.
néoplatonisme
5.
scepticisme
6.
Science et apprentissage anciens
récit historique
médecine
loi
mathématiques
Physique et chimie
astronomie
philologie
Anciennes femmes scientifiques

question
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Chapitre 6 : Le Moyen Âge

1.
Christianisme et philosophie
2.
Le pape et le roi : deux souverains dans un même pays
3.
Augustin - Foi et Raison
Philosophie et théologie
Réfuter le scepticisme
Augustin, néoplatonicien chrétien
Connaissance et volonté
4.
Le problème des universaux et de la scolastique
réalisme platonicien
réalisme aristotélicien
5.
Thomas d'Aquin - Harmonie et Synthèse
Droit et justice
ontologie
épistémologie
Anthropologie et philosophie morale
Dieu et le monde
Le problème du mal
6.
Marsile de Padoue et Guillaume d'Ockham - De la synthèse au scepticisme
7.
Martin Luther – Nominalisme et Requirementisme : La foi seule
8.
traditions universitaires
9.
Philosophie et science arabes

question
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Chapitre 7 : L'essor des sciences naturelles

1.
Débat méthodologique
2.
Astronomie - Copernic et Kepler
La science et le concept d'expérience
Copernic et la théorie héliocentrique
Kepler et les orbites planétaires
3.
Physique - Galilée et Newton
Nouvelles découvertes
« L’affaire Galilée »
La déconstruction de l'univers et la mathématisation de la nature
Newton : une grande réalisation en physique
4.
sciences biologiques
5.
Les humains en tant que sous-Yektum
Changement de paradigme en astronomie
Changement de paradigme en épidémiologie
Changement de paradigme en optique

question
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Chapitre 8 : La Renaissance et la Realpolitik – Machiavel et Hobbes

1.
Machiavel - La politique comme manipulation
2.
La politique par contrat et la politique par droit naturel - Althusius et Grotius
3.
Hobbes - L'individu et l'instinct de conservation
Une société comme sur des roulettes
Le droit naturel comme règle de la raison
théorie de l'exercice
Le libéralisme et le libéralisme

question
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Chapitre 9 : Doute et foi – L’être humain au centre
1.
Descartes – Doute méthodologique et confiance en la raison
Je pense, donc je suis.
Dieu et le rationalisme
Vision mécaniste du monde et relation entre l'âme et le corps
2.
Pascal - La raison du cœur
3.
Biko - L'histoire comme exemple

question
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Chapitre 10 Le rationalisme en tant que système

1.
Spinoza - Dieu est la nature
Entité et attributs
Nécessité et liberté
2.
Leibniz - Terminaisons et harmonies prédéterminées
But et cause – Une nouvelle synthèse
Le meilleur des mondes possibles

question
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Chapitre 11 : Locke – Lumières et égalité

1.
Épistémologie et critique du savoir
Clarification des concepts
L'origine de la connaissance
2.
Théorie politique – Individus et droits

question
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Chapitre 12 : L'empirisme et la critique de l'épistémologie

1.
Berkeley – Une critique de l’empirisme de l’intérieur
"Essai" est "Percipi" - Empirisme idéaliste
La substance sort, et Dieu entre !
2.
Hume - L'empirisme comme critique
Épistémologie empiriste – « idées » et « impressions »
Critique empiriste de l'épistémologie - Le concept de causalité
Philosophie morale - La distinction entre « être » et « devoir »
confiance pratique et coutume
Empirisme et rationalisme – Lignes de front du conflit

question
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Chapitre 13 : Les Lumières – Raison et progrès

1.
Modernisation et science
2.
bonheur terrestre
3.
Montesquieu - La séparation des pouvoirs et l'influence de l'environnement
4.
Helvéticus - L'individu et le plaisir
5.
libéralisme économique
Adam Smith
Ricardo et Malthus
6.
Rousseau - Une réaction à la philosophie des Lumières
7.
Edmund Burke - Réaction conservatrice

question
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Chapitre 14 L'utilitarisme et le libéralisme

1.
Jeremy Bentham et James Mill : Le calcul du plaisir et la réforme juridique
Bentham
James Mill
2.
John Stuart Mill - Le libéralisme social et le libéralisme comme condition de la rationalité
3.
Thomas Hill Green
4.
John Maynard Keynes

question
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Chapitre 15 : Kant : La « révolution copernicienne » en philosophie

1.
Philosophie transcendantale - épistémologie
2.
Philosophie transcendantale - Théorie morale
3.
théorie politique
4.
Jugement - Téléologie et Esthétique

question
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Chapitre 16 : L'essor des sciences humaines

1.
arrière-plan
2.
Herder et l'historicisme
3.
Schleiermacher et l'herméneutique
4.
École historique - Sabine et Ranke
5.
Droysen et Dilthey - L'unicité des sciences humaines
6.
Déconstruction du paradigme historiciste

question
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Chapitre 17 : Hegel – Histoire et dialectique

1.
Réflexion, dialectique, expérience
Conditions préalables a priori - créées historiquement et culturellement relatives
L'expérience comme drame de la formation de soi
Dialectique et totalité
2.
Maîtres et esclaves : la lutte pour la reconnaissance et l'identité sociale
3.
La tradition comme raison – La tension entre l’universel et l’individuel
4.
La famille, la société civile et l'État
5.
Réfutations de Hegel
L'individu n'a pas sa place dans le système de Hegel.
La philosophie de Hegel est totalitaire
Hegel est « conservateur ».
La vision de l'histoire selon Hegel est excessivement optimiste.
L'éthique n'a pas sa place dans la philosophie de Hegel.
La dialectique de Hegel est absurde.

question
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Chapitre 18 : Marx – Forces productives et lutte des classes

1.
Dialectique et aliénation
2.
matérialisme historique
3.
Relations de productivité et de production
4.
Plus-value et exploitation
5.
Contre-arguments à Marx
La théorie de Marx sape ses propres fondements.
La théorie de Marx n'est pas empirique.
Certaines prédictions de Marx se sont révélées fausses.
Les concepts de classe et de lutte des classes de Marx sont inadéquats.
Marx a négligé l'importance des « conditions naturelles ».
Le socialisme marxiste est mort
6.
Friedrich Engels - La famille d'un point de vue marxiste

question
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Chapitre 19 : Kierkegaard – L’existentialisme et l’anonymat

1.
communication directe et communication existentielle
2.
Trois étapes de la vie
interprétation éducative
Interprétation complète
Une interprétation ironique et réflexive
3.
La subjectivité est la vérité
4.
Démocratie et démagogie

question
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Chapitre 20 : Darwin – Le débat autour du concept d’homme

1.
Sélection naturelle et origines humaines
2.
Darwinisme et sociobiologie

question
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Chapitre 21 : Nietzsche et le pragmatisme

1.
« Dieu est mort » - Le nihilisme européen
2.
Métaphysique et critique du christianisme
3.
philosophie morale
4.
Le Surhomme, la Volonté de Puissance et l'Éternel Retour
5.
épistémologie
6.
La vérité, c'est l'efficacité - Le pragmatisme américain

question
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Chapitre 22 Socialisme et fascisme

1.
Le communisme – Lénine : Le parti et l’État
2.
Anarchisme et syndicalisme
3.
Social-démocratie - Protection sociale et parlementarisme
4.
Fascisme – Nationalisme et ordre
Crise et action
Politique et économie
État et racisme

question
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Chapitre 23 : Freud et la psychanalyse

1.
La psychanalyse : une nouvelle vision de l'humanité
2.
Les rêves – Le chemin vers l’inconscient
La théorie de la sexualité de Freud
appareil mental
3.
Culture oppressive et culpabilité
4.
Psychanalyse et philosophie des sciences

question
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Chapitre 24 : L'essor des sciences sociales

1.
arrière-plan
2.
Auguste Comte – le « grand prêtre » de la sociologie
3.
Alexis de Tocqueville - De la démocratie en Amérique
4.
Ferdinand Tönnies - Gemeinschaft et Gesellschaft
5.
Georg Simmel - L'organisation sociale comme peau
6.
Émile Durkheim - Société et solidarité sociale
7.
Max Weber : Rationalité et « pessimisme héroïque »
Philosophie des sciences et types idéaux
Types d'actions et formes de justification
Protestantisme et capitalisme
Diagnostic de Weber pour notre époque : « Pessimisme héroïque »
8.
Talcott Parsons - Acte et Fonction
Émotivité - Neutralité émotionnelle
Universalisme - Particularisme
Centré sur l'ego - centré sur le groupe
Attribution - Réalisation
Spécificité ? Multifacettes

question
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Chapitre 25 : Nouvelles avancées en sciences naturelles

1.
Einstein et la physique moderne
De « considérer la nature comme une technologie » à « considérer la nature avec la technologie »
Un aperçu de la physique
2.
Diversité scientifique et progrès technologique - Applications des sciences et approches interdisciplinaires
L'utilité et les limites du raisonnement instrumental – Un exemple de théorie normative de la décision
La nécessité d'une analyse interdisciplinaire

question
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Chapitre 26 : Aperçu de la philosophie moderne

1.
Positivisme logique - Logique et empirisme
Nouvelle logique
Positivisme logique et atomisme logique
2.
Karl Popper et le « rationalisme critique »
3.
Thomas Kuhn - Changements de paradigme en science
4.
Ludwig Wittgenstein - La philosophie analytique comme pratique
5.
Philosophie du langage ordinaire et théorie des actes de langage - Austin et Searle
6.
Phénoménologie et existentialisme - Husserl et Sartre
7.
Identité et reconnaissance – Simone de Beauvoir et la philosophie féministe
8.
John Rawls - La justice comme « équité »

question
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Chapitre 27 Modernité et crise

1.
Critique de la modernité
2.
Martin Heidegger - À travers le poétique
3.
Hannah Arendt - Vita Activa
4.
Gadamer - La tradition herméneutique
5.
Derrida, Foucault et Rorty - Déconstruction et critique
6.
Jürgen Habermas - Par la présentation des arguments

question
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Note du traducteur
Recherche

«Clair et précis»

La raison pour laquelle ce livre a reçu un tel accueil international est avant tout sa capacité à expliquer un contenu difficile de manière facile à comprendre.
Expliquer des concepts et des arguments philosophiques de manière accessible sans sacrifier le contenu et la profondeur est une tâche très difficile, et ce livre y parvient avec succès.
De plus, la narration thématique et les liens étroits entre chaque discussion philosophique laissent présager la suite des événements.
C’est pourquoi les livres sur l’histoire de la philosophie sont si intéressants à lire qu’ils vous font abandonner le préjugé selon lequel ils sont ennuyeux et difficiles.
Un simple coup d'œil à la table des matières de ce livre, qui résume de manière concise l'essentiel de chaque discussion philosophique, révélera à quel point l'ouvrage est structuré de façon systématique.

Une perspective large et équilibrée englobant les « sciences naturelles », les « sciences sociales » et la « pensée politique ».

Comparé à d'autres ouvrages sur l'histoire de la philosophie, ce livre se distingue surtout par sa perspective élargie englobant les sciences naturelles, les sciences sociales et la pensée politique.
L'un des plus grands mérites de cet ouvrage est d'élargir le champ de l'histoire de la philosophie en décrivant de nombreux penseurs politiques, sociaux, économiques et scientifiques qui n'apparaîtraient jamais dans un livre d'histoire de la philosophie classique.
Alors que la plupart des ouvrages sur l'histoire de la philosophie sont des histoires académiques qui se concentrent sur l'influence de la pensée philosophique, ce livre aborde en détail le contexte historique ainsi que les relations entre la philosophie, la pensée politique et d'autres disciplines universitaires.
L'une des caractéristiques particulièrement frappantes de cet ouvrage est sa description détaillée de l'influence mutuelle entre les sciences naturelles et la philosophie.
Cet ouvrage ne se contente pas d'aborder la transformation scientifique qui a influencé la compréhension que l'homme a de lui-même en se concentrant sur l'essor des sciences naturelles mené par Copernic, Kepler, Newton et Galilée, mais consacre également un chapitre entier à Darwin et examine les changements épistémologiques engendrés par la physique moderne, y compris les théories d'Einstein, d'un point de vue philosophique.

De plus, cet ouvrage va encore plus loin et aborde de manière significative les sciences humaines, les sciences sociales et la psychanalyse.
Les auteurs estiment que l'essor des sciences humaines et la révolution des sciences sociales, au même titre que la révolution scientifique, ont remis en question la vision du monde contemporaine et créé de nouveaux problèmes épistémologiques et éthiques.
Le chapitre sur « Socialisme et fascisme » se situe entre Nietzsche et Freud et offre un aperçu de figures telles que Comte, Tocqueville, Tönnies, Simmel, Durkheim, Weber et Parsons, ainsi que de la création de la sociologie.
Nous nous concentrerons notamment sur leur analyse de la société moderne et sur leur place en sociologie.
Freud, le fondateur de la psychanalyse, est également considéré comme ayant bouleversé notre conception de l'être humain.
Cet ouvrage offre aux lecteurs une perspective équilibrée, prenant en compte les réalisations de nombreuses disciplines qui représentent d'importants défis philosophiques.

Une histoire de la philosophie centrée sur « la question des droits naturels et l’extension de la science et de la rationalité scientifique »

« Il est impossible d’aborder Machiavel, Marx et Heidegger avec neutralité. » Les auteurs reconnaissent que tout récit de l’histoire de la philosophie porte inévitablement l’empreinte de la perspective académique, du parcours, des axes de recherche et de l’orientation culturelle de l’auteur.
À cet égard, l'attitude de ce livre est honnête.
Par conséquent, chaque récit historique représente une perspective sur la pensée antérieure.
Il est donc inévitable que, dans le cadre de cette diversité historique, l'auteur mette l'accent sur ce qu'il juge approprié et important.
L'important est de savoir comment construire l'histoire de la philosophie de manière convaincante et selon quelle perspective.
Selon les auteurs, ce livre est une introduction à l'histoire de la philosophie occidentale, centrée sur « la question des droits naturels et l'extension de la science et de la rationalité scientifique ».
Autrement dit, cet ouvrage s'appuie sur la conviction de la rationalité universelle qui sous-tend les grands principes des droits de l'homme et les idées démocratiques concrétisées par la société moderne et la pensée scientifique.
Ce livre tente de comprendre les philosophes du passé à travers leurs prémisses, tout en instaurant un dialogue avec eux.
Il affirme que la seule façon de prendre au sérieux et de répondre aux idées de nombreux philosophes, dont Platon et Aristote, est d'essayer de prendre position sur ce qu'ils ont dit.
Ce livre cherche à entendre les voix de nombreux philosophes, de l'Antiquité à nos jours, mais aussi à répondre à leurs voix.
En particulier, les réfutations du livre aux évaluations existantes de philosophes tels que Platon, Hegel et Marx (« Il y a quelque chose d'inquiétant et d'autoritaire dans la pensée de Platon », « Il n'y a pas de place pour l'individu dans le système de Hegel », « La philosophie de Hegel est totalitaire », « La théorie de Marx sape ses propres fondements ») sont remarquables.
Ce livre montre comment aborder, plutôt que d'éviter, les questions philosophiques épineuses.

Utilisation d'exemples riches et d'images visuelles
Une structure conviviale pour vous aider à comprendre les concepts philosophiques

L'« Introduction » de ce livre, qui explique les perspectives sur l'histoire de la philosophie et la manière de lire les textes philosophiques de façon concise, est le meilleur guide pour accompagner les lecteurs dans leur lecture de l'histoire de la philosophie.


Chaque chapitre du texte aborde séparément la vie des principaux philosophes avant de se plonger dans une discussion plus approfondie, et utilise de nombreux exemples et schémas pour expliquer les concepts philosophiques.
Par exemple, les diagrammes sur « l'allégorie de la capacité cognitive de Platon », « l'univers hiérarchique d'Aristote », « les deux autorités au Moyen Âge », « l'argument de Descartes », « l'épistémologie de Kant », « la synthèse dialectique de Hegel » et « le matérialisme historique de Marx » sont judicieusement placés aux endroits où ils expliquent chaque concept.
De plus, des illustrations relatives aux personnages et au contexte historique sont ajoutées pour contribuer à une compréhension plus précise.
Nous n'oublions pas non plus de fournir des points de repère afin que l'histoire de la philosophie puisse être lue sous tous les angles.
Pour expliquer les idées de Platon sur les droits des femmes, on peut se référer à Locke et Mill, qui traitent des droits individuels universels.
Les nombreuses références contenues dans cet ouvrage révèlent comment les perspectives de la philosophie ancienne et moderne communiquent à travers le temps et l'espace.

De plus, chaque chapitre se termine par une section « Questions » et une section « Lectures complémentaires ». Les « Questions », qui structurent le contenu du chapitre, sont suffisamment pertinentes et riches pour constituer à elles seules une « Histoire de la philosophie occidentale par les questions » (par conséquent, lire d'abord les « Questions » de chaque chapitre, puis le chapitre lui-même, est une autre façon d'aborder ce livre). Quant aux « Lectures complémentaires », qui regroupent des sources primaires et secondaires, elles vous permettront d'approfondir la philosophie en question.

« La première tâche de la philosophie est de poser des questions. »
C'est quelque chose que nous devons faire nous-mêmes.
Mais d’autres peuvent apporter leur aide », soulignent les auteurs.
Ce livre offrira aux lecteurs, qu'ils aient déjà tenté, sans succès, d'aborder l'histoire de la philosophie occidentale, ou qu'ils la découvrent pour la première fois, le plaisir de lire cette histoire sans s'ennuyer. Quant aux lecteurs déjà familiarisés avec le sujet, celui-ci proposera une approche novatrice et dynamique, insufflant un nouvel enthousiasme à la lecture de l'histoire de la philosophie.
Ce livre sera le meilleur guide pour nous accompagner dans l'élaboration de notre propre carte philosophique, en nous posant des questions.

Recommandation

« Ce livre n’est pas seulement une excellente histoire de la pensée philosophique, mais il ouvre également la porte à la compréhension d’un éventail de penseurs beaucoup plus large que de nombreux ouvrages d’introduction et d’histoire de la philosophie. »
« À cet égard, les auteurs méritent des éloges particuliers. »
— Alastair Hannay (rédacteur en chef de la revue de philosophie Inquiry)

« Cet ouvrage a parfaitement atteint son objectif, celui de retracer l’histoire de la philosophie, et il est utile non seulement aux étudiants en philosophie, mais aussi au grand public. »
Cet ouvrage offre une vue d'ensemble plus large de l'histoire de la philosophie que d'autres ouvrages similaires sur le même sujet, et se caractérise par sa structure logique et sa perspective globale qui incitent à la réflexion intellectuelle.
…ce livre offre aux lecteurs la possibilité de trouver des réponses à des questions fondamentales et essentielles dont nous avons aujourd’hui un besoin urgent.
…un livre doté d’une grande vision et d’un potentiel immense.
- 『Thèse onze : Théorie critique et sociologie historique』 (Revue britannique de sociologie)