La Phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty est un classique de la philosophie moderne, comparable à la Phénoménologie de l'esprit de Hegel, elle aussi un classique de la philosophie moderne.
Si cette dernière décrit le mouvement et la structure de l'esprit, la première peut être opposée à la description de l'expérience et de la structure du corps.
Cette dernière peut être interprétée comme la version aboutie de la philosophie moderne, représentée par la centralité de la conscience, et la première comme la version inverse de cette version aboutie.
La Phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty est un chef-d'œuvre qui a inauguré une nouvelle ère en ramenant le regard et les pieds de la philosophie occidentale, centrée sur la conscience, vers le corps.
On peut parler de « tournant corporel », à l'instar du tournant copernicien de Kant et du tournant linguistique de Rorty, qui ont engendré une autotransformation de la philosophie dans l'histoire de la philosophie occidentale.


Le tournant physique de Merleau-Ponty est un événement qui a hérité et développé la pensée ultérieure de Husserl, et qui non seulement a démontré l'ouverture sans entrave de la pensée phénoménologique, mais aussi, pour reprendre l'expression de Merleau-Ponty, « en faisant exister la phénoménologie telle qu'elle est pratiquée », a éclairé la résolution du problème fondamental séculaire de la philosophie occidentale, à savoir l'opposition de longue date entre empirisme et intellectualisme.
« L’esprit connaissant est un esprit incarné. » De même que Husserl a fondé la phénoménologie en réponse à la menace du naturalisme, Merleau-Ponty a proposé la phénoménologie du corps comme critique de la philosophie empiriste et intellectualiste.
Il considérait l'expérience perceptive comme un « biais classique » et revenait au « phénomène du corps » afin de le surmonter, de clarifier les racines de la philosophie objectiviste et de la critiquer et de l'expliquer fondamentalement.
Le passage de la conscience a priori de Husserl au corps est le point de départ de la Phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty.
Par conséquent, la phénoménologie de Merleau-Ponty ne s'établit pas en construisant le corps à partir du moi transcendantal, mais en contre-construisant la conscience transcendantale à partir du corps.
Non, il faut considérer que cela a permis d'accomplir bien plus que cela.