01 Baekse Cheongpung Ildu House 006
02 Village de Yangdong et Donggang Seowon 016
03 Hoejae Dokrakdang et Oksan Seowon 026
04 Dosan Seodang Hakbong Jongtaek Imcheonggak 032
05 Danha Tongcheon-gil Bongpyeong Silla Stele Hongpae 040
06 Temple Jikjisa Sumisanbang Bangchojeong 046
07 Potiers Joseon d'Imari 052
08 Île de Tsushima et mission Joseon Tongsinsa 058
09 La destination finale du Joseon Tongsinsa était le quartier général Est de Tokyo. 068
10 La naissance de la restauration de Meiji, Hagi (萩) 076
11. Route vers les temples Songgwangsa et Daewonsa 082
12 Temple Mihwangsa et Temple Daeheungsa 090
13 Temple Hwaeomsa, Temple Namwon Manboksa, Jeopogi 098
14. Capitale temporaire de Goryeo, Okju, Jindo 106
15 Danyang Silla Jeokseongbi et la forteresse d'Ondalsanseong 114
16. Journal de Jehol, Shenyang (盛京) 120
17. Le journal du voyage à Rehe, Shanhaiguan (山海關) 124
18 Journal de Rehe, Rehe Chengde (承德) 132
19 Muigugok et Muigyeongsa (武夷精舍) 134
20 Xiongnu Huns Mongols 144
21 Oulan-Bator et le Mémorial Lee Tae-jun 148
22 La culture traditionnelle cachée de Yeongdeok 156
23 Pohang Bunokjeong et Yonggyejeong 164
24 Seongbuk-dong Gilsangsa Simwoojang Suyeonsanbang 174
25 Salle commémorative Park Tae-jun et fresque murale Bangudae Cheonjeon-ri 180
26 œuvres d'architecture et de nature : Musée SAN 190
Trésors nationaux et trésors 202 du temple de Beomeosa

Le récit de voyage de sites historiques nationaux et internationaux, « La nature embrassant l'humanité », nous amène à nous interroger sur la question de savoir si nous avons déjà pris le temps de visiter des sites historiques et d'observer attentivement avec intérêt quel genre d'histoire s'y transmet.
L'ouvrage fournit des informations détaillées sur chaque site historique présenté, notamment des informations de base sur sa valeur et son importance historiques, et l'expertise et le savoir-faire de l'auteur transparaissent clairement dans les descriptions de ces sites et vestiges historiques.


Le livre contient les conseils et commentaires amicaux du responsable sur place, vous permettant ainsi de ressentir pleinement la scène en le lisant en même temps que les photos.


« C’est agréable qu’il n’y ait pas beaucoup de monde aujourd’hui, car les restaurants des environs sont fermés. »
Les jours où il y a peu de visiteurs comme aujourd'hui, j'avais envie d'ouvrir d'abord la porte de l'entrepôt sous le Sarangchae.
Je me faufile par la porte hermétiquement fermée comme si je cambriolais les lieux, et après avoir pris par chance la photo de la pierre en forme de pénis que je convoitais, le gérant s'approche de moi.
Quand je lui explique comment je le sais, il me demande comment je le sais et me fait visiter en détail la maison principale, le hall principal, l'entrepôt, le sanctuaire, la chambre (?), le sarangchae et le sarangchae intérieur.
« J’ai apprécié le luxe. » - 01 Baekse Cheongpung Ildu Gotaek

Dans chaque temple ancien, on transmet des histoires sur les grands moines.
Mais même si vous vous y rendez, il n'est pas facile de savoir qu'une telle histoire existe.
À moins que vous n'essayiez de le découvrir ou que vous ne le découvriez.
On présente l'histoire du maître Samyeong, transmise de génération en génération au temple millénaire de Jikjisa.
On raconte qu'avant que Maître Samyeong (17 octobre 1544 – 26 août 1610) ne devienne moine, le grand prêtre, l'ayant vu dormir sur un rocher devant la Porte des Quatre Rois Célestes, l'aperçut comme un dragon jaune s'élevant vers le ciel et le prit comme disciple. Durant la guerre d'Imjin, il commanda l'armée des moines. Lorsqu'il se rendit au shogunat d'Edo en tant que membre d'une mission de paix, il négocia un accord qui glaça le sang du shogunat Tokugawa et dont le souvenir reste vivace.
Lorsqu'on lui demanda : « Quel oiseau de montagne es-tu pour oser venir au milieu d'un troupeau de phénix ? », il aurait répondu : « J'étais autrefois une grue jouant dans les montagnes verdoyantes, jouant avec les nuages ​​aux cinq couleurs, mais j'ai commis une erreur et je suis tombé au milieu d'un troupeau de poulets dans un champ. »
Il a laissé derrière lui un poème intitulé « Gwigueraesa » (歸去來辭), qui dit : « J’ai travaillé comme fonctionnaire pendant trois jours parce que je ne pouvais pas désobéir aux ordres du roi, et je suis retourné à la montagne au milieu de la nuit parce que je ne pouvais pas abandonner les enseignements de mon maître. »
- 06 Temple Jikjisa Sumisanbang Bangchojeong

Peu après, l'auteur se tourne vers le Japon, un pays à la fois proche et lointain, de l'autre côté de la mer.


Alors que je regarde autour de l'immense château de Hizen Nagoya (肥前名護屋城), qui a été construit pour envahir Joseon et la dynastie Ming, je suis rempli d'émotions mitigées.
L'endroit où Toyotomi Hideyoshi fit construire un château dont le nom se prononce de la même manière que celui de sa ville natale, Nagoya, et où il brûlait d'ambition.
- Omis - Matsura Shigenobu, le seigneur de Hirado, qui était à l'avant-garde de la guerre d'Imjin, se retira et emmena avec lui des potiers coréens, parmi lesquels se trouvaient les potiers de Jinhae Ungchon.
La porcelaine blanche qu'ils fabriquaient commença à être exportée en 1650 sur commande de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, ce qui donna naissance à la porcelaine de Meissen en Allemagne.
Il est regrettable qu'à cette époque, seuls la Chine et nous-mêmes possédions une telle technologie d'autoproduction, mais que nous n'y ayons pas prêté attention.
-0 07 Potiers Joseon d'Imari

Il présente également l'histoire de l'île de Tsushima, située à environ une heure et demie de Busan en bateau.


Au temple Shuzenji, fondé par une nonne venue de Baekje, se trouve un monument à Choi Ik-hyeon, décédée ici, et une plaque Suseon portant le sceau de Kim Hak-jin, ministre de la Guerre sous le règne du roi Heonjong.
Ce ginkgo de 1 500 ans, que l’on dit avoir été planté par un moine Baekje, a son centre courbé et creusé par la foudre et un typhon, mais il reste un arbre géant et robuste, avec une circonférence de 12,5 mètres et une hauteur de 23 mètres.
La princesse Deokhye, la plus jeune fille de l'empereur Gojong, fut emmenée au Japon, reçut une éducation japonaise et fut contrainte à un mariage politique avec So Takeyuki, le fils du seigneur de l'île de Tsushima, alors qu'elle avait un amant dont l'empereur Gojong s'était approprié les biens.
Des traces de sa visite sur l'île de Daema après son mariage subsistent sous la forme d'un monument.
Après la disparition de sa fille unique, elle souffrit d'aphasie et de schizophrénie, ce qui entraîna son divorce. Vingt ans après la libération, elle retourna finalement en Corée en 1962, après un parcours semé d'embûches.
L'histoire de ses souffrances passées demeure une source de douleur pour notre peuple.
- 08 Île de Tsushima et mission Joseon Tongsinsa

De plus, nous vous présentons le quartier général de Tokyo Est, destination finale de la route du Joseon Tongsinsa vers le Japon, et vous pourrez découvrir les vestiges de notre peuple coréen qui subsistent à travers le Japon et leur influence sur ce pays.

Les Tongsinsa de Joseon, envoyés à 12 reprises sur une période de 200 ans jusqu'en 1811, furent des pionniers des échanges entre la Corée et le Japon qui ont propagé la vague coréenne au Japon, et ce temple (le temple Higashihoninji à Tokyo) fut leur destination finale.
Il semblerait que l'actuel grand prêtre du temple Higashi Honganji soit coréen.
- 09 La destination finale du Joseon Tongsinsa était le quartier général de l'Est de Tokyo

Le voyage se dirige maintenant vers Shenyang, en Chine.
L'auteur a déclaré avoir postulé pour le semestre d'été à l'Université normale de Shenyang en 2019 car il souhaitait découvrir les traces de notre histoire douloureuse.
Et nous vous guiderons tout au long du parcours de 『Yeolha Diary』 de Park Ji-won (Yeonam).
Profitant du vide laissé par l'armée Ming en renforts pour la guerre d'Imjin, Nurhazi, un Jurchen, établit le Jin postérieur (Qing) et établit sa capitale à Shenyang en 1625.
Le huitième fils de Nurhaci, Hong Taiji, changea le nom du pays en Qing et envahit Joseon, qui était ami avec les Ming, faisant 300 000 prisonniers dans la région de Nantap à Shenyang - 16 Jehol Diary, Shenyang (盛京)

Partant de Shenyang, Yeonam passe par Sinmin et Beijin, puis Jinju et atteint Shanhaiguan.
- 17 Journal de Jehol, Shanhaiguan (山海關)

Le col de Shanhaiguan est le point de départ oriental de la Grande Muraille de Chine, et est également connu comme l'endroit d'où Xu Fu a pris la mer à la recherche de l'élixir de vie sur ordre de Qin Shi Huang.
Et puis il y a les tristes légendes transmises au tombeau de la Dame de Madang et l'histoire inconnue de la rencontre entre Yeonam et le moine tibétain Panseon au refuge de la montagne des lamas construit par l'empereur Qianlong.


Le récit de voyage en Mongolie, dans la seconde moitié du livre, attire l'attention.
Et je salue l'histoire du militant pour l'indépendance Lee Tae-jun, qui n'est pas très connu de nous.


Si vous venez jusqu'ici, vous devez absolument visiter le mémorial dédié à Lee Tae-jun, militant indépendantiste mongol mort en combattant pour l'indépendance.
Lee Tae-jun, originaire du comté de Ham-an, a obtenu son diplôme de l'hôpital Severance et a rejoint l'Association des jeunes étudiants, une organisation de jeunesse secrète, sur la recommandation d'Ahn Chang-ho.
Par la suite, il partit en exil en Chine et, après avoir consulté Kim Kyu-sik à Nanjing, il établit le Dongui Guk en Mongolie (Golun) et soutint le mouvement d'indépendance, mais mourut à l'âge de 39 ans.
Dans son récit de voyage dans le désert mongol, M. Yeo Un-hyeong a écrit : « Ce tombeau, le seul de cette région, est un monument à la dévotion et au sacrifice de la jeunesse de Joseon pour le peuple de cette terre. »
- 21 Oulan-Bator et salle commémorative Lee Tae-jun

Tous les récits de voyage contenus dans ce livre retracent la longue histoire du peuple coréen, une histoire faite de gloire et de honte.
Bien qu'il ne contienne pas toute notre histoire, on peut constater que le critère de choix des destinations de voyage a toujours été de suivre les traces de notre peuple.
L'auteur remonte le fil des traces et les confirme une à une, confirmant ainsi les vestiges de nos ancêtres qui subsistent là.
Le point de vue impartial de l'auteur et son récit méticuleux, qui traitent la vérité historique telle qu'elle est sans égard pour la beauté ou la laideur, laissent une impression durable.


Dans sa préface, l'auteur Jeong Yong-seok explique que cet ouvrage relate ses voyages à la recherche d'un lieu propice à l'observation et à la méditation des vertus. « Le Livre de l'observation des vertus » s'inspire de la citation de Confucius : « Lorsque vous observez les vertus d'autrui, efforcez-vous de leur ressembler ; lorsque vous constatez la méchanceté d'autrui, interrogez-vous sur vous-même. »
Voici un passage des Analectes de Confucius, qui dit : « Le savant confucéen a dit : “En voyant le sage, il réfléchit sur lui-même ; en voyant l’insensé, il réfléchit sur lui-même.” »
Autrement dit, cela signifie le désir d'imiter le bon exemple des autres.


Le désir sincère de l'auteur de « suivre les traces de nos ancêtres et de créer une nouvelle voie pour sensibiliser le public » s'exprime pleinement dans ses écrits, à travers le récit de ce qu'il a vu, entendu et ressenti lors de ses voyages sur des sites historiques et patrimoniaux, tant au pays qu'à l'étranger.
Le souci du détail de l'auteur est également évident : professionnel sans être ennuyeux, intéressant et précis sans omettre aucun sens caché.