600 ans d'Empire ottoman 1299–1922
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Description
Introduction au livre
Ce livre décrit l'histoire de l'Empire ottoman sur 600 ans, selon un ordre chronologique.
En outre, il aide les lecteurs à mieux comprendre les caractéristiques de l'Empire ottoman, telles que sa puissance militaire acquise par la guerre et la conquête, sa société multiethnique et multireligieuse, sa tolérance religieuse, ses réalisations intellectuelles, culturelles et artistiques, ses valeurs et croyances spirituelles uniques, son patrimoine architectural et artistique exceptionnel, ainsi que ses échanges et influences mutuelles avec l'Europe.
Après avoir étudié les relations internationales, ou la politique diplomatique, au cours de mes études supérieures, j'ai tenté d'examiner les relations internationales complexes de l'Empire ottoman dans la perspective d'une partie de l'histoire mondiale.
Il existe deux perspectives principales pour comprendre l'Empire ottoman d'un point de vue moderne.
Le premier sujet porte sur le processus et la stratégie d'expansion d'une petite principauté à la périphérie de l'Empire byzantin devenue une puissance mondiale, et le second sur la perception qu'avait l'Empire ottoman des changements rapides survenus en Europe depuis la Renaissance et l'époque des Grandes Découvertes, ainsi que sur les changements et les innovations auxquels il a été confronté.
L'auteur a divisé l'histoire de l'Empire ottoman en cinq étapes, reprenant les cinq phases généralement admises du cycle de vie d'un empire : naissance, apogée, stagnation, déclin et effondrement. Les trois siècles qui ont suivi la formation et l'apogée de la nation, du XVIIe au XIXe siècle, ont été subdivisés en siècles en raison des caractéristiques propres à chaque période.
En outre, il aide les lecteurs à mieux comprendre les caractéristiques de l'Empire ottoman, telles que sa puissance militaire acquise par la guerre et la conquête, sa société multiethnique et multireligieuse, sa tolérance religieuse, ses réalisations intellectuelles, culturelles et artistiques, ses valeurs et croyances spirituelles uniques, son patrimoine architectural et artistique exceptionnel, ainsi que ses échanges et influences mutuelles avec l'Europe.
Après avoir étudié les relations internationales, ou la politique diplomatique, au cours de mes études supérieures, j'ai tenté d'examiner les relations internationales complexes de l'Empire ottoman dans la perspective d'une partie de l'histoire mondiale.
Il existe deux perspectives principales pour comprendre l'Empire ottoman d'un point de vue moderne.
Le premier sujet porte sur le processus et la stratégie d'expansion d'une petite principauté à la périphérie de l'Empire byzantin devenue une puissance mondiale, et le second sur la perception qu'avait l'Empire ottoman des changements rapides survenus en Europe depuis la Renaissance et l'époque des Grandes Découvertes, ainsi que sur les changements et les innovations auxquels il a été confronté.
L'auteur a divisé l'histoire de l'Empire ottoman en cinq étapes, reprenant les cinq phases généralement admises du cycle de vie d'un empire : naissance, apogée, stagnation, déclin et effondrement. Les trois siècles qui ont suivi la formation et l'apogée de la nation, du XVIIe au XIXe siècle, ont été subdivisés en siècles en raison des caractéristiques propres à chaque période.
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Aperçu
indice
Lors de la publication du livre
Chroniques de l'Empire ottoman
01 Les Turcs et les Turcs dans l'histoire
Origines des Turcs
Empire islamique seldjoukide
Anatolie du XIIIe siècle
02 Période de fondation 1300-1453
Projet de conquête précoce
Situation d'urgence à Ankara et Daejeon
Réunification de l'Empire ottoman
Les Balkans, région d'importance stratégique
Conquête de Constantinople, la ville millénaire
Migration et installation dans les Balkans
Les deux principales organisations militaires qui ont permis l'apogée de l'Empire ottoman
La Cour du Sultan, le Cabinet du Grand Vizir
Philosophie nationale durant la période fondatrice
03 Empire mondial 1453-1600
L'Empire de Mehmed II le Conquérant
Sélim Ier conquiert le sultanat mamelouk
Dynastie perse safavide
L'empire mondial de Soliman le Magnifique
Les madrasas et les écoles de cour, berceau du talent
Istanbul, la ville des artisans et des artistes
Un empire mondial doté d'un gouvernement et d'une armée puissants.
04 L'ère des troubles 1600-1700
Le XVIIe siècle en crise
L'ère des explorations : à la traîne du changement
Les finances nationales aux prises avec des déficits
Tentatives de réforme des janissaires
Fonctionnaires corrompus, société désordonnée
Le sultan Ibrahim, surnommé « le fou »
Mehmed IV, le Chasseur
1683 Invasion autrichienne de Vienne
Un long chemin de stagnation et de déclin
05 L'ère du changement et de la diplomatie 1700-1800
L'essor de l'Europe et le déclin des Ottomans
traités de paix avec les grandes puissances
L'ère des tulipes
Confrontation avec la Russie impériale
tentatives de réforme du XVIIIe siècle
Le plan de réforme de Selim III, le « Nouvel Ordre »
Rupture avec la diplomatie ottomane
Le style turc est populaire en Europe.
Échec de la réforme de réorganisation et d'évaluation
06 Réforme et modernisation 1800–1922
Le XIXe siècle, l'âge des révolutions
Les innovations de Mahmud II
La montée du nationalisme balkanique
Problème égyptien
Modernisation à l'occidentale et réforme du Tanzimat
Introduction d'une monarchie constitutionnelle
Introduction de la dette étrangère et difficultés économiques
La chute de l'empire
Résumé et évaluation : Des Ottomans aux Turcs
Références
annotation
Recherche
Chroniques de l'Empire ottoman
01 Les Turcs et les Turcs dans l'histoire
Origines des Turcs
Empire islamique seldjoukide
Anatolie du XIIIe siècle
02 Période de fondation 1300-1453
Projet de conquête précoce
Situation d'urgence à Ankara et Daejeon
Réunification de l'Empire ottoman
Les Balkans, région d'importance stratégique
Conquête de Constantinople, la ville millénaire
Migration et installation dans les Balkans
Les deux principales organisations militaires qui ont permis l'apogée de l'Empire ottoman
La Cour du Sultan, le Cabinet du Grand Vizir
Philosophie nationale durant la période fondatrice
03 Empire mondial 1453-1600
L'Empire de Mehmed II le Conquérant
Sélim Ier conquiert le sultanat mamelouk
Dynastie perse safavide
L'empire mondial de Soliman le Magnifique
Les madrasas et les écoles de cour, berceau du talent
Istanbul, la ville des artisans et des artistes
Un empire mondial doté d'un gouvernement et d'une armée puissants.
04 L'ère des troubles 1600-1700
Le XVIIe siècle en crise
L'ère des explorations : à la traîne du changement
Les finances nationales aux prises avec des déficits
Tentatives de réforme des janissaires
Fonctionnaires corrompus, société désordonnée
Le sultan Ibrahim, surnommé « le fou »
Mehmed IV, le Chasseur
1683 Invasion autrichienne de Vienne
Un long chemin de stagnation et de déclin
05 L'ère du changement et de la diplomatie 1700-1800
L'essor de l'Europe et le déclin des Ottomans
traités de paix avec les grandes puissances
L'ère des tulipes
Confrontation avec la Russie impériale
tentatives de réforme du XVIIIe siècle
Le plan de réforme de Selim III, le « Nouvel Ordre »
Rupture avec la diplomatie ottomane
Le style turc est populaire en Europe.
Échec de la réforme de réorganisation et d'évaluation
06 Réforme et modernisation 1800–1922
Le XIXe siècle, l'âge des révolutions
Les innovations de Mahmud II
La montée du nationalisme balkanique
Problème égyptien
Modernisation à l'occidentale et réforme du Tanzimat
Introduction d'une monarchie constitutionnelle
Introduction de la dette étrangère et difficultés économiques
La chute de l'empire
Résumé et évaluation : Des Ottomans aux Turcs
Références
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Recherche
Dans le livre
Les peuples turcs, guerriers et nomades, furent poussés par le changement climatique, la croissance démographique, les pénuries alimentaires et les luttes de pouvoir géopolitiques, les forçant à quitter leur patrie d'origine et à migrer vers la région où se rejoignent les montagnes de l'Altaï et du Tian Shan, à partir des années 1700 avant J.-C.
Pendant 3 500 ans, les peuples turcs ont mené une vie nomade dans les régions steppiques d'Eurasie, leur culture était donc basée sur la culture nomade des steppes.
--- p.22
Osman Gazi a proclamé l'indépendance à Söyüt en 1299.
La petite ville frontalière de Söyüt devint le berceau de l'Empire ottoman, et les Ottomans menèrent par la suite des conquêtes sur le territoire byzantin.
--- p.54
L'armée de Bayezid affronta une force alliée de plus de 100 000 hommes à Nicopolis, en Bulgarie, le 25 septembre 1396.
Lors de la bataille de Nicopolis, l'une des dernières croisades du Moyen Âge, Bayezid Ier remporta la victoire contre une importante coalition européenne.
Grâce à cette victoire, la Bulgarie fut entièrement intégrée à l'Empire ottoman.
Le calife, chef religieux du monde islamique en Égypte, a donné à Bayezid Ier le titre de « Sultan du monde du rhum » (Sultan du monde européen).
--- p.64~65
Après la conquête de Constantinople, le nom de la ville fut changé en Istanbul.
Mehmed II était parfaitement conscient de l'importance stratégique de Constantinople et pensait que sa conquête lui assurerait la domination mondiale.
Il se proclamait « Seigneur de deux continents et maître de deux mers ».
Les deux continents étaient l'Europe et l'Asie, et les deux océans étaient la mer Noire et la mer Méditerranée.
Mehmed était un guerrier et monarque musulman déterminé à bâtir un « empire mondial ».
--- p.91
Pour célébrer les exploits immortels de Soliman, les historiens appellent le XVIe siècle « l'âge des Turcs » ou « l'âge de Soliman ».
Le monde occidental lui a donné le titre de « Magnifique Sultan Soliman », tandis que le monde islamique lui a donné le titre de « Sultan Soliman Kanuni ».
--- p.144~145
Lors de son expédition à Chaldran en 1514, Selim Ier a amené à Istanbul des relieurs, des calligraphes, des artistes spécialisés dans la feuille d'or et des peintres de Tabriz.
Lors de l'expédition mamelouke de 1516-1517, plus de 100 artisans et leurs familles ont migré vers Istanbul.
L'introduction d'artistes persans au palais par Selim Ier a marqué un tournant dans le développement de l'art au sein de l'Empire ottoman.
--- p.163
Face aux bouleversements considérables qui ont secoué l'Europe, l'Empire ottoman s'est trouvé à un tournant où il devait s'intégrer au système économique mondial.
Avec le développement des technologies maritimes et l'avènement de l'ère des grandes découvertes, les Européens commencèrent à parcourir le monde et à commercer, mais cela fut à la fois malheureux et désastreux pour l'Empire ottoman.
Jusqu'au XVIe siècle, l'Empire ottoman était un centre majeur du commerce des épices.
Les épices asiatiques pénétraient dans l'Empire ottoman via la mer Méditerranée, l'Égypte et la péninsule arabique, et la route de la soie reliant la Chine servait également de voie de vente des épices vers l'Empire ottoman.
L'Empire ottoman, qui avait quasiment monopolisé le commerce mondial, dut céder cette position aux Européens.
--- p.182
Le règne de huit ans d'Ibrahim Sultan fut, en un mot, un désastre en matière d'art de gouverner.
Avec la disparition du règne de fer de Murad IV, le pays sombra dans l'anarchie.
Ibrahim Sultan a gagné le surnom de « Sultan fou (de Delhi) » en raison de son comportement erratique causé par de graves crises nerveuses.
Il était semblable à Mustafa Ier (15e sultan), qui est sorti des cafés et est devenu sultan, mais a été surnommé le « sultan fou » en raison de son comportement bizarre.
--- p.206
Après l'échec de l'expédition ottomane à Vienne, les guerres avec les pays européens prirent fin, mais l'hégémonie de l'Empire ottoman sur l'Europe centrale perdit de son éclat.
Le traité de Karlowitz fut le premier exemple où l'Empire ottoman rédigea et conclut un traité avec une puissance étrangère par la négociation, un processus diplomatique de type européen.
--- p.223
Au XVIIIe siècle, l'Europe entra dans une ère de monarchie absolue centralisée, le pouvoir des seigneurs féodaux s'affaiblissant tandis que celui des rois se renforçait.
Au fil des siècles, les nations européennes, prises dans la tension entre catholicisme et protestantisme, ont formé et détruit des alliances selon leurs propres intérêts, ne poursuivant que des choix stratégiques d'équilibre des pouvoirs.
Les cinq grandes puissances européennes, l'Autriche, la Russie, la Grande-Bretagne, la Prusse et la France, ont mené une diplomatie avec l'Empire ottoman fondée sur la philosophie politique machiavélique consistant à utiliser tous les moyens nécessaires pour atteindre leurs intérêts nationaux.
--- p.233
Une période de paix, l'« Âge des Tulipes », commença, durant 12 ans, de 1718 à 1730.
L'époque des tulipes fut une période de stabilité politique et économique comparée aux périodes précédentes, et la capitale ottomane atteignit le summum de la sophistication en imitant la technologie, la culture de consommation et les modes de vie sociaux occidentaux.
Ahmed III était un monarque ouvert d'esprit et cultivé qui apparut 150 ans après le sultan Soliman le Magnifique.
--- p.240
En Europe occidentale, l'intérêt pour la culture ottomane turque a commencé au XVIe siècle, et la frénésie de consommer et d'imiter la culture et les coutumes exotiques turques s'est manifestée au sein de la haute société française au XVIIIe siècle.
Le style turc, exprimé dans ce courant artistique, s'est répandu dans toute l'Europe occidentale.
La tendance de la culture turque à se populariser en Europe occidentale comme une vision fantasmée de l'Orient a été appelée « turcerie » (style turc).
--- p.278~279
À partir du milieu des années 1860, de nouveaux intellectuels influencés par des penseurs des Lumières tels que Montesquieu et Rousseau commencèrent à émerger.
Parmi ces nouveaux intellectuels, nombreux étaient ceux qui avaient été éduqués en France et connaissaient la culture et la langue françaises.
Cela s'explique par le fait que les activités des missionnaires français étaient relativement libres dans l'Empire ottoman, et que de nombreux Turcs entrèrent en contact avec eux.
Les intellectuels qui émergeaient alors étaient principalement de jeunes Turcs, parmi lesquels des écrivains, des bureaucrates, des universitaires et des soldats, nationalistes et désireux de changer l'ancien système.
--- p.321
La République de Turquie, nouvellement créée, bien que son territoire fût considérablement réduit par rapport au passé, est née en tant qu'État totalement indépendant, libre de tout contrôle administratif, financier et politique de la part des puissances européennes.
Pendant 3 500 ans, les peuples turcs ont mené une vie nomade dans les régions steppiques d'Eurasie, leur culture était donc basée sur la culture nomade des steppes.
--- p.22
Osman Gazi a proclamé l'indépendance à Söyüt en 1299.
La petite ville frontalière de Söyüt devint le berceau de l'Empire ottoman, et les Ottomans menèrent par la suite des conquêtes sur le territoire byzantin.
--- p.54
L'armée de Bayezid affronta une force alliée de plus de 100 000 hommes à Nicopolis, en Bulgarie, le 25 septembre 1396.
Lors de la bataille de Nicopolis, l'une des dernières croisades du Moyen Âge, Bayezid Ier remporta la victoire contre une importante coalition européenne.
Grâce à cette victoire, la Bulgarie fut entièrement intégrée à l'Empire ottoman.
Le calife, chef religieux du monde islamique en Égypte, a donné à Bayezid Ier le titre de « Sultan du monde du rhum » (Sultan du monde européen).
--- p.64~65
Après la conquête de Constantinople, le nom de la ville fut changé en Istanbul.
Mehmed II était parfaitement conscient de l'importance stratégique de Constantinople et pensait que sa conquête lui assurerait la domination mondiale.
Il se proclamait « Seigneur de deux continents et maître de deux mers ».
Les deux continents étaient l'Europe et l'Asie, et les deux océans étaient la mer Noire et la mer Méditerranée.
Mehmed était un guerrier et monarque musulman déterminé à bâtir un « empire mondial ».
--- p.91
Pour célébrer les exploits immortels de Soliman, les historiens appellent le XVIe siècle « l'âge des Turcs » ou « l'âge de Soliman ».
Le monde occidental lui a donné le titre de « Magnifique Sultan Soliman », tandis que le monde islamique lui a donné le titre de « Sultan Soliman Kanuni ».
--- p.144~145
Lors de son expédition à Chaldran en 1514, Selim Ier a amené à Istanbul des relieurs, des calligraphes, des artistes spécialisés dans la feuille d'or et des peintres de Tabriz.
Lors de l'expédition mamelouke de 1516-1517, plus de 100 artisans et leurs familles ont migré vers Istanbul.
L'introduction d'artistes persans au palais par Selim Ier a marqué un tournant dans le développement de l'art au sein de l'Empire ottoman.
--- p.163
Face aux bouleversements considérables qui ont secoué l'Europe, l'Empire ottoman s'est trouvé à un tournant où il devait s'intégrer au système économique mondial.
Avec le développement des technologies maritimes et l'avènement de l'ère des grandes découvertes, les Européens commencèrent à parcourir le monde et à commercer, mais cela fut à la fois malheureux et désastreux pour l'Empire ottoman.
Jusqu'au XVIe siècle, l'Empire ottoman était un centre majeur du commerce des épices.
Les épices asiatiques pénétraient dans l'Empire ottoman via la mer Méditerranée, l'Égypte et la péninsule arabique, et la route de la soie reliant la Chine servait également de voie de vente des épices vers l'Empire ottoman.
L'Empire ottoman, qui avait quasiment monopolisé le commerce mondial, dut céder cette position aux Européens.
--- p.182
Le règne de huit ans d'Ibrahim Sultan fut, en un mot, un désastre en matière d'art de gouverner.
Avec la disparition du règne de fer de Murad IV, le pays sombra dans l'anarchie.
Ibrahim Sultan a gagné le surnom de « Sultan fou (de Delhi) » en raison de son comportement erratique causé par de graves crises nerveuses.
Il était semblable à Mustafa Ier (15e sultan), qui est sorti des cafés et est devenu sultan, mais a été surnommé le « sultan fou » en raison de son comportement bizarre.
--- p.206
Après l'échec de l'expédition ottomane à Vienne, les guerres avec les pays européens prirent fin, mais l'hégémonie de l'Empire ottoman sur l'Europe centrale perdit de son éclat.
Le traité de Karlowitz fut le premier exemple où l'Empire ottoman rédigea et conclut un traité avec une puissance étrangère par la négociation, un processus diplomatique de type européen.
--- p.223
Au XVIIIe siècle, l'Europe entra dans une ère de monarchie absolue centralisée, le pouvoir des seigneurs féodaux s'affaiblissant tandis que celui des rois se renforçait.
Au fil des siècles, les nations européennes, prises dans la tension entre catholicisme et protestantisme, ont formé et détruit des alliances selon leurs propres intérêts, ne poursuivant que des choix stratégiques d'équilibre des pouvoirs.
Les cinq grandes puissances européennes, l'Autriche, la Russie, la Grande-Bretagne, la Prusse et la France, ont mené une diplomatie avec l'Empire ottoman fondée sur la philosophie politique machiavélique consistant à utiliser tous les moyens nécessaires pour atteindre leurs intérêts nationaux.
--- p.233
Une période de paix, l'« Âge des Tulipes », commença, durant 12 ans, de 1718 à 1730.
L'époque des tulipes fut une période de stabilité politique et économique comparée aux périodes précédentes, et la capitale ottomane atteignit le summum de la sophistication en imitant la technologie, la culture de consommation et les modes de vie sociaux occidentaux.
Ahmed III était un monarque ouvert d'esprit et cultivé qui apparut 150 ans après le sultan Soliman le Magnifique.
--- p.240
En Europe occidentale, l'intérêt pour la culture ottomane turque a commencé au XVIe siècle, et la frénésie de consommer et d'imiter la culture et les coutumes exotiques turques s'est manifestée au sein de la haute société française au XVIIIe siècle.
Le style turc, exprimé dans ce courant artistique, s'est répandu dans toute l'Europe occidentale.
La tendance de la culture turque à se populariser en Europe occidentale comme une vision fantasmée de l'Orient a été appelée « turcerie » (style turc).
--- p.278~279
À partir du milieu des années 1860, de nouveaux intellectuels influencés par des penseurs des Lumières tels que Montesquieu et Rousseau commencèrent à émerger.
Parmi ces nouveaux intellectuels, nombreux étaient ceux qui avaient été éduqués en France et connaissaient la culture et la langue françaises.
Cela s'explique par le fait que les activités des missionnaires français étaient relativement libres dans l'Empire ottoman, et que de nombreux Turcs entrèrent en contact avec eux.
Les intellectuels qui émergeaient alors étaient principalement de jeunes Turcs, parmi lesquels des écrivains, des bureaucrates, des universitaires et des soldats, nationalistes et désireux de changer l'ancien système.
--- p.321
La République de Turquie, nouvellement créée, bien que son territoire fût considérablement réduit par rapport au passé, est née en tant qu'État totalement indépendant, libre de tout contrôle administratif, financier et politique de la part des puissances européennes.
--- p.335
Avis de l'éditeur
La nation la plus puissante et la plus durable de l'histoire
600 ans de l'Empire ottoman
L'Empire ottoman, « l'empire oublié »
Dans l'histoire occidentale, l'Empire ottoman était un « empire oublié ».
L'essor et l'expansion de l'Empire ottoman au XVe siècle ont constitué un choc et un défi pour les Européens.
Jusqu'au début du XXe siècle, sous l'Empire ottoman, le monde chrétien (l'Europe) et le monde islamique (l'Empire ottoman) étaient enfermés dans une structure de confrontation.
Et dans la seconde moitié du XXe siècle, dans le discours dichotomique entre l'Occident (le christianisme) et l'Orient (l'islam) qui soulignait la supériorité du monde chrétien, l'islam devint un objet de préoccupation pour l'Occident, et l'Empire ottoman, qui avait ravagé l'Europe, n'était plus qu'un « autre » en dehors du monde chrétien.
De ce fait, les recherches occidentales sur l'Empire ottoman ont été retardées.
L'Empire ottoman fut l'un des empires les plus puissants et les plus durables de l'histoire, et il a eu un impact profond sur l'histoire mondiale.
C’est au XIVe siècle que les Turcs nomades s’installèrent dans la péninsule anatolienne et rencontrèrent les Européens sur le « sol » européen après avoir conquis Constantinople, alors sous domination byzantine.
De cette époque jusqu'au XIXe siècle, l'Europe et l'Empire ottoman ont coexisté, échangeant des influences politiques et culturelles dans une lutte acharnée pour la survie.
Derrière les grands bouleversements de l'Europe, tels que la Renaissance, l'ère des Grandes Découvertes et la Réforme, se cachait l'Empire ottoman.
Lorsque l'Empire ottoman occupa Constantinople, les érudits grecs de l'Empire romain d'Orient fuirent vers l'Europe occidentale pour échapper à l'islam, et les Européens de l'Ouest, inspirés par le savoir du Moyen-Orient romain d'Orient que les érudits grecs apportèrent avec eux, commencèrent à développer une tendance à redécouvrir le savoir grec.
C'est le début de la Renaissance.
Il en allait de même à l'époque des Grandes Découvertes.
Lorsque l'Empire ottoman bloqua les routes maritimes vers l'Inde et l'Orient via la Méditerranée et la mer Rouge, les Européens ouvrirent de nouvelles routes maritimes vers l'Asie et finirent par découvrir le Nouveau Monde.
C’est pourquoi, au cours du dernier demi-siècle, l’Empire ottoman, longtemps oublié de l’histoire occidentale, a été réhabilité en tant qu’axe glorieux de cette histoire grâce aux recherches d’historiens turcs, américains, britanniques et français.
Empire ottoman contre Empire romain
L'Empire ottoman ressemble à l'Empire romain à bien des égards.
De même que Rome est passée d'une petite ville de la péninsule italienne à un vaste empire, l'Empire ottoman est lui aussi passé d'une petite ville de la péninsule anatolienne à un vaste empire militaire.
Ces deux empires se ressemblent en ce qu'ils sont des modèles d'hégémonie méditerranéenne, et leurs histoires sont marquées par des guerres de conquête.
Pourtant, ces deux empires ont uni des groupes ethniques divers grâce à de vastes territoires et à l'état de droit, et ont exercé une grande influence culturelle dans les domaines de la religion et de l'art.
De plus, tandis que les Romains avaient l'Empire romain et leur propre religion et culture, les Turcs avaient l'Empire ottoman et leur propre religion et culture.
Si Rome était la capitale du monde pour tous les Romains, Istanbul (anciennement Constantinople) était la capitale du monde pour tous les Ottomans.
De même que l'Empire romain était un empire éternel pour les Européens, l'Empire ottoman était un empire éternel pour tous les Turcs.
Le flux de 600 ans de grande histoire
Ce livre décrit l'histoire de l'Empire ottoman sur 600 ans, selon un ordre chronologique.
En outre, il aide les lecteurs à mieux comprendre les caractéristiques de l'Empire ottoman, telles que sa puissance militaire acquise par la guerre et la conquête, sa société multiethnique et multireligieuse, sa tolérance religieuse, ses réalisations intellectuelles, culturelles et artistiques, ses valeurs et croyances spirituelles uniques, son patrimoine architectural et artistique exceptionnel, ainsi que ses échanges et influences mutuelles avec l'Europe.
Après avoir étudié les relations internationales, ou la politique diplomatique, au cours de mes études supérieures, j'ai tenté d'examiner les relations internationales complexes de l'Empire ottoman dans la perspective d'une partie de l'histoire mondiale.
Il existe deux perspectives principales pour comprendre l'Empire ottoman d'un point de vue moderne.
Le premier sujet porte sur le processus et la stratégie d'expansion d'une petite principauté à la périphérie de l'Empire byzantin devenue une puissance mondiale, et le second sur la perception qu'avait l'Empire ottoman des changements rapides survenus en Europe depuis la Renaissance et l'époque des Grandes Découvertes, ainsi que sur les changements et les innovations auxquels il a été confronté.
L'auteur a divisé l'histoire de l'Empire ottoman en cinq étapes, reprenant les cinq phases généralement admises du cycle de vie d'un empire : naissance, apogée, stagnation, déclin et effondrement. Les trois siècles qui ont suivi la formation et l'apogée de la nation, du XVIIe au XIXe siècle, ont été subdivisés en siècles en raison des caractéristiques propres à chaque période.
Ce livre est divisé en six parties.
La première partie examine l'histoire passée des Turcs, leurs ancêtres et le processus par lequel ils sont entrés dans la péninsule anatolienne et ont établi l'empire seldjoukide.
La deuxième partie couvre la période de la fondation de la nation, de 1300 à 1453.
La période des 1er au 7e sultans correspond au processus par lequel l'émirat, né à la frontière occidentale de l'Anatolie, s'est développé et étendu pour devenir le sultanat ottoman.
La troisième partie couvre la période de 1453 à 1600, l'âge d'or de l'Empire ottoman, lorsque le sultanat ottoman est devenu un empire mondial, et l'âge classique.
Il s'agit de la période allant du 7e sultan au 12e sultan.
La quatrième partie explore l'Empire ottoman du XVIIe siècle, une période tumultueuse qui s'étend de 1600 à 1700.
La période allant du 13e au 22e sultan.
Il traite du ralentissement de l'expansion de l'Empire ottoman, du déclin de l'autorité du sultan et de la crise de son règne, qui ont conduit à une longue période de stagnation.
La partie 5, une période de changement et de diplomatie, couvre l'Empire ottoman du XVIIIe siècle, de 1700 à 1800.
La période allant du 23e au 28e sultan fut une période de déclin durant laquelle le système centralisé s'affaiblit et des territoires furent perdus.
C'était aussi une époque où les cinq grandes puissances européennes, l'Autriche, la Russie, la Grande-Bretagne, la Prusse et la France, étaient préoccupées par la poursuite d'intérêts stratégiques unilatéraux sur le territoire de l'Empire ottoman.
Enfin, la partie 6 couvre la période de 1800 à 1922, à travers le processus de réforme et de modernisation, et la chute du pays due à la Première Guerre mondiale.
La période allant du 29e au 36e sultanat comprend une période de crise durant laquelle le sultan a dû faire face à de graves défis internes dus à la résistance aux réformes et à la ferveur nationaliste des minorités ethniques aspirant à l'indépendance.
600 ans de l'Empire ottoman
L'Empire ottoman, « l'empire oublié »
Dans l'histoire occidentale, l'Empire ottoman était un « empire oublié ».
L'essor et l'expansion de l'Empire ottoman au XVe siècle ont constitué un choc et un défi pour les Européens.
Jusqu'au début du XXe siècle, sous l'Empire ottoman, le monde chrétien (l'Europe) et le monde islamique (l'Empire ottoman) étaient enfermés dans une structure de confrontation.
Et dans la seconde moitié du XXe siècle, dans le discours dichotomique entre l'Occident (le christianisme) et l'Orient (l'islam) qui soulignait la supériorité du monde chrétien, l'islam devint un objet de préoccupation pour l'Occident, et l'Empire ottoman, qui avait ravagé l'Europe, n'était plus qu'un « autre » en dehors du monde chrétien.
De ce fait, les recherches occidentales sur l'Empire ottoman ont été retardées.
L'Empire ottoman fut l'un des empires les plus puissants et les plus durables de l'histoire, et il a eu un impact profond sur l'histoire mondiale.
C’est au XIVe siècle que les Turcs nomades s’installèrent dans la péninsule anatolienne et rencontrèrent les Européens sur le « sol » européen après avoir conquis Constantinople, alors sous domination byzantine.
De cette époque jusqu'au XIXe siècle, l'Europe et l'Empire ottoman ont coexisté, échangeant des influences politiques et culturelles dans une lutte acharnée pour la survie.
Derrière les grands bouleversements de l'Europe, tels que la Renaissance, l'ère des Grandes Découvertes et la Réforme, se cachait l'Empire ottoman.
Lorsque l'Empire ottoman occupa Constantinople, les érudits grecs de l'Empire romain d'Orient fuirent vers l'Europe occidentale pour échapper à l'islam, et les Européens de l'Ouest, inspirés par le savoir du Moyen-Orient romain d'Orient que les érudits grecs apportèrent avec eux, commencèrent à développer une tendance à redécouvrir le savoir grec.
C'est le début de la Renaissance.
Il en allait de même à l'époque des Grandes Découvertes.
Lorsque l'Empire ottoman bloqua les routes maritimes vers l'Inde et l'Orient via la Méditerranée et la mer Rouge, les Européens ouvrirent de nouvelles routes maritimes vers l'Asie et finirent par découvrir le Nouveau Monde.
C’est pourquoi, au cours du dernier demi-siècle, l’Empire ottoman, longtemps oublié de l’histoire occidentale, a été réhabilité en tant qu’axe glorieux de cette histoire grâce aux recherches d’historiens turcs, américains, britanniques et français.
Empire ottoman contre Empire romain
L'Empire ottoman ressemble à l'Empire romain à bien des égards.
De même que Rome est passée d'une petite ville de la péninsule italienne à un vaste empire, l'Empire ottoman est lui aussi passé d'une petite ville de la péninsule anatolienne à un vaste empire militaire.
Ces deux empires se ressemblent en ce qu'ils sont des modèles d'hégémonie méditerranéenne, et leurs histoires sont marquées par des guerres de conquête.
Pourtant, ces deux empires ont uni des groupes ethniques divers grâce à de vastes territoires et à l'état de droit, et ont exercé une grande influence culturelle dans les domaines de la religion et de l'art.
De plus, tandis que les Romains avaient l'Empire romain et leur propre religion et culture, les Turcs avaient l'Empire ottoman et leur propre religion et culture.
Si Rome était la capitale du monde pour tous les Romains, Istanbul (anciennement Constantinople) était la capitale du monde pour tous les Ottomans.
De même que l'Empire romain était un empire éternel pour les Européens, l'Empire ottoman était un empire éternel pour tous les Turcs.
Le flux de 600 ans de grande histoire
Ce livre décrit l'histoire de l'Empire ottoman sur 600 ans, selon un ordre chronologique.
En outre, il aide les lecteurs à mieux comprendre les caractéristiques de l'Empire ottoman, telles que sa puissance militaire acquise par la guerre et la conquête, sa société multiethnique et multireligieuse, sa tolérance religieuse, ses réalisations intellectuelles, culturelles et artistiques, ses valeurs et croyances spirituelles uniques, son patrimoine architectural et artistique exceptionnel, ainsi que ses échanges et influences mutuelles avec l'Europe.
Après avoir étudié les relations internationales, ou la politique diplomatique, au cours de mes études supérieures, j'ai tenté d'examiner les relations internationales complexes de l'Empire ottoman dans la perspective d'une partie de l'histoire mondiale.
Il existe deux perspectives principales pour comprendre l'Empire ottoman d'un point de vue moderne.
Le premier sujet porte sur le processus et la stratégie d'expansion d'une petite principauté à la périphérie de l'Empire byzantin devenue une puissance mondiale, et le second sur la perception qu'avait l'Empire ottoman des changements rapides survenus en Europe depuis la Renaissance et l'époque des Grandes Découvertes, ainsi que sur les changements et les innovations auxquels il a été confronté.
L'auteur a divisé l'histoire de l'Empire ottoman en cinq étapes, reprenant les cinq phases généralement admises du cycle de vie d'un empire : naissance, apogée, stagnation, déclin et effondrement. Les trois siècles qui ont suivi la formation et l'apogée de la nation, du XVIIe au XIXe siècle, ont été subdivisés en siècles en raison des caractéristiques propres à chaque période.
Ce livre est divisé en six parties.
La première partie examine l'histoire passée des Turcs, leurs ancêtres et le processus par lequel ils sont entrés dans la péninsule anatolienne et ont établi l'empire seldjoukide.
La deuxième partie couvre la période de la fondation de la nation, de 1300 à 1453.
La période des 1er au 7e sultans correspond au processus par lequel l'émirat, né à la frontière occidentale de l'Anatolie, s'est développé et étendu pour devenir le sultanat ottoman.
La troisième partie couvre la période de 1453 à 1600, l'âge d'or de l'Empire ottoman, lorsque le sultanat ottoman est devenu un empire mondial, et l'âge classique.
Il s'agit de la période allant du 7e sultan au 12e sultan.
La quatrième partie explore l'Empire ottoman du XVIIe siècle, une période tumultueuse qui s'étend de 1600 à 1700.
La période allant du 13e au 22e sultan.
Il traite du ralentissement de l'expansion de l'Empire ottoman, du déclin de l'autorité du sultan et de la crise de son règne, qui ont conduit à une longue période de stagnation.
La partie 5, une période de changement et de diplomatie, couvre l'Empire ottoman du XVIIIe siècle, de 1700 à 1800.
La période allant du 23e au 28e sultan fut une période de déclin durant laquelle le système centralisé s'affaiblit et des territoires furent perdus.
C'était aussi une époque où les cinq grandes puissances européennes, l'Autriche, la Russie, la Grande-Bretagne, la Prusse et la France, étaient préoccupées par la poursuite d'intérêts stratégiques unilatéraux sur le territoire de l'Empire ottoman.
Enfin, la partie 6 couvre la période de 1800 à 1922, à travers le processus de réforme et de modernisation, et la chute du pays due à la Première Guerre mondiale.
La période allant du 29e au 36e sultanat comprend une période de crise durant laquelle le sultan a dû faire face à de graves défis internes dus à la résistance aux réformes et à la ferveur nationaliste des minorités ethniques aspirant à l'indépendance.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 juin 2022
Nombre de pages, poids, dimensions : 384 pages | 576 g | 152 × 224 × 23 mm
- ISBN13 : 9791156122203
- ISBN10 : 1156122201
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Langue coréenne
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