Après avoir présenté au monde le premier livre de la série « Daejeon Yeojido » en 2017, nous publions le troisième tome.
Après Jung-gu et Dong-gu, voici Yuseong-gu.
Il possède la plus grande superficie parmi les cinq districts de Daejeon.
Selon les archives, il s'appelait Nosajihyeon pendant la période Baekje, mais dans la 16e année du roi Gyeongdeok de Silla (757), il a été changé en Yuseong et est devenu un comté sous Bipung-gun.
C'est une très longue histoire.
Au cours des mille dernières années, divers souvenirs ont dû imprégner les parfums de Yuseong-gu, mais de nombreux endroits ont été recouverts de béton.
C'est un peu gênant de visiter quelques villages dans cet endroit qui renferme tant de souvenirs, de les consigner, puis de les compiler dans un livre.
Néanmoins, si nous continuons à publier sans relâche la série Daejeon Yeojido, c'est parce que nous pensons que la préservation de la « mémoire » est le devoir de chroniqueurs comme nous.
Ces « archives » concernent des domaines où les actions ne peuvent être déterminées par les normes imposées par le capital. Lors de la rédaction de cet ouvrage, j'ai reconfirmé, grâce à des photographies, l'apparence des anciens rencontrés au village.
Je tiens à exprimer ma sincère gratitude à ceux qui ont ouvert leur cœur à un étranger apparu soudainement, sans trop hésiter.
Ce sont ces personnes qui m'ont appris ce que signifie traiter les autres comme des êtres humains.
J'invite les lecteurs à partager leurs souvenirs et à retrouver, à travers ce livre, les parfums qui imprègnent le village, même s'il ne s'agit que d'un simple témoignage. La première édition a été publiée le 20 juin 2019.
Cette fois-ci, nous publions une édition révisée.

C'est l'endroit idéal pour se reposer après avoir coupé du bois en montagne, se laver les mains et les pieds, et faire une pause.
Il y avait un gros rocher juste en dessous du remblai, qui semble être le Rocher du Général.
On raconte qu'un général y aurait jadis fabriqué des sandales de paille et les aurait portées, et que les empreintes qu'il a laissées sont encore visibles, mais cela n'a pas pu être confirmé.
Un arbre pousse sur le rocher, lui donnant un aspect insolite.

--- p.49

Malheureusement, je n'ai pas pu confirmer auprès des habitants rencontrés dans le village la raison exacte pour laquelle cet endroit s'appelait « Jinjeongi ».
J'ai interrogé des grands-pères octogénaires et des grands-mères nonagénaires, mais je n'ai pas obtenu de réponse définitive.
Au lieu de cela, j'entendais des blagues qui se transmettaient de génération en génération dans le quartier.

« On dit que lorsque le gong sonne, on se réveille et on se met au travail. »

Il y avait une autre histoire.

« J’ai demandé à Munae-mi et je suis resté éveillé toute la nuit à Saejae… »
« Je me suis assis à Ansan, puis je me suis calmé à Jinjeong-i et j'ai commencé à marcher, mais il faisait nuit à Eodogi-i, alors j'ai dormi à Jagol. »

Les grands-mères, qui tentaient de reconstituer l'histoire en se remémorant leurs souvenirs, levèrent la main pour signaler qu'elles pouvaient éclater de rire.
Au final, je n'ai pas entendu l'histoire exacte.
Cette histoire était probablement une plaisanterie inventée par un conteur local.
Ce n'était pas l'œuvre d'une seule personne, mais plutôt le fruit d'un travail collectif au fil du temps, par ajouts et soustractions.
Cette histoire mentionne à la fois Jinjeong et les noms des villages environnants.
Je me suis concentré sur la sonorité du nom du lieu et j'ai raconté l'histoire en ayant à cœur sa signification.

--- p.54

Le village niché dans la vallée semble aussi paisible qu'un enfant blotti dans les bras de sa mère.
Le flanc de colline sur lequel le village s'appuie inspire confiance plutôt qu'inquiétude, et le ruisseau qui coule devant lui procure une impression de stabilité, comme s'il ne s'assécherait jamais, même par temps aride. Le village, où l'on n'entend jamais de pleurs d'enfants, semble vieillir avec ses habitants, mais même cela ne paraît pas poser de problème.
Le village donne également l'impression d'avoir naturellement imprégné le cycle écologique.

Eodeukun vieillissait paisiblement et avec grâce, baignée par la douce lumière du soleil.

--- pp.76~77

La grand-mère vit seule dans une maison qui a l'air aussi vieille qu'un puits.
La maison orientée au sud a la forme d'un I.
La cuisine est située à l'ouest.
Bien qu'elle ait été réparée avec du ciment, la porte et la forme de la cuisine conservent encore leur aspect d'origine, lorsque le bois était utilisé comme bois de chauffage.
Depuis la véranda, on peut apercevoir au loin Gwangsaegol et Gwangsae.
C'est un endroit que l'on peut voir en traversant la route devant le village.
Avant le défrichement, le terrain était un mélange de rizières et de champs secs, mais maintenant, il est principalement composé de rizières.
Il s'agit d'une rizière de vallée, et non d'une vaste plaine, mais la terre y est bien gérée.
À l'est de la cour se trouve un entrepôt où sont stockés des machines agricoles et où, semble-t-il, on élevait autrefois un porc.
À l'ouest de la cour, un sarangchae fut construit.
Sur les piliers du Sarangchae sont suspendues plusieurs martres, capturées après être entrées dans la pièce l'hiver dernier, en train de se dessécher.
J'ai quitté la maison de grand-mère Yun Chae-sun et j'ai gravi la crête de la montagne.
Le chef du village, Jo Bang-wook, a expliqué que la chaîne de montagnes sur laquelle le village est adossé est une crête qui s'étend de la forteresse de Somunsanseong à l'est du village.

--- pp.91~92

Alors que je roulais vers l'ouest sur cette route, je suis tombé sur une poule.
Il a encore l'air jeune, mais c'est une poule mouillée.
Les plumes scintillent de couleurs mystérieuses au soleil.
Il n'est pas rare de les voir errer librement dans les ruelles, creuser le sol et picorer les insectes, mais cela fait longtemps que je ne les ai pas vus, alors c'est agréable.

« Grand-mère, comment s'appelle cette poule ? »
« Oh, comment s'appelle le poulet ? Ce n'est qu'un poulet ! »

On dirait que tu t'es bien amusé(e), oui, ce n'est pas courant de donner des noms aux poulets.
C'est particulièrement vrai pour les poulets élevés en liberté dans des zones rurales comme celle-ci.
La grand-mère Lee Bok-gu (83 ans) revenait d'un centre pour personnes âgées près du village de Yongmeori.

« Quelqu'un a récemment emménagé dans la maison de cette ruelle, et une connaissance me l'a offerte. »
Avant, je laissais la porte d'entrée grande ouverte, mais à cause de ce type, je ne peux plus l'ouvrir.
« J'ai ramassé tout ce qui était éparpillé dans la cour. »

Je ne sais pas qui a offert une poule en cadeau à une connaissance qui a déménagé de la ville à un village rural, mais on dirait qu'elle y a bien réfléchi.
Je crois que j'aurais été très heureuse de recevoir une poule en cadeau dans la même situation.

--- p.126

Les ruelles du village étaient enchevêtrées comme une toile d'araignée.
Comme dans tout autre village rural, quelques maisons restent en ruines et abandonnées, et le chemin à travers la forêt de bambous, qui s'est agrandi faute d'entretien, demeure magnifique.
Il y a peu de maisons sur ce qui est considéré comme le sommet de la colline, et la plupart des maisons sont situées sur le versant sud.
Voici la rue principale du village de Dongjami.
On y trouve plusieurs jolies maisons avec des jardins soigneusement entretenus.
La ruelle est propre et calme.
Même un chien attaché dans la cour ne peut que cligner de ses yeux endormis sous la douce lumière du soleil printanier sans aboyer sur les étrangers.
Les rizières, de la taille d'une paume de main et qui ne sont pas encore prêtes à être semées, sont baignées de soleil, ce qui fait fondre le sol gelé tout au long de l'hiver.

--- p.236