Les croisades vues par un philosophe
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Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
- Les croisades, un événement majeur qui a changé l'histoire du monde.
Selon le point de vue adopté sur cet incident, que ce soit en Europe ou au Moyen-Orient, les perspectives sont complètement différentes.
Cet ouvrage examine les deux points de vue et les présente de manière équilibrée.
Il nous aide à comprendre les croisades grâce à plus de 100 illustrations et à un riche discours historico-philosophique sur la guerre.
- Son Min-gyu, directeur de la recherche en sciences humaines
« La vaste histoire des croisades rencontre les réflexions d'un philosophe ! »
L'histoire des "véritables croisades" par le professeur Seungchan Park, expert en philosophie médiévale.
À quoi ressembleraient les croisades vues par un philosophe ?
Ce livre nous montre le « vrai visage » des croisades, que nous croyons souvent, à tort, « connaître ».
À cette fin, l'auteur propose une perspective équilibrée sur les croisades qui ont duré 200 ans, englobant les sources occidentales et islamiques.
Conflits religieux, colère et haine, cupidité humaine, manque de leadership, fausses informations… Les croisades, la plus longue guerre de l’histoire de l’humanité, continuent de résonner en nous aujourd’hui sous une forme différente.
Les réflexions et suggestions profondes d'un philosophe pour mettre fin à cela !
Ce livre est à la fois un « ouvrage d'histoire médiévale » qui déploie les croisades comme un panorama, et un « ouvrage de sciences humaines » imprégné de philosophie, qui transmet une sagesse pouvant nous aider à corriger les erreurs historiques et à avancer dans la bonne direction.
Nous examinons l'histoire des croisades, qui ont débuté sous le prétexte de « la volonté de Dieu » et se sont répétées huit fois, d'un point de vue historico-philosophique, et nous réfléchissons à la signification que les croisades revêtent pour nous aujourd'hui.
Un texte très lisible et plus de 100 illustrations aident les lecteurs à s'immerger dans le récit, tandis que des notes de bas de page contenant des informations d'experts et des cartes spécialement conçues des croisades satisfont la curiosité intellectuelle.
En incluant fidèlement une chronologie et un index relatifs aux croisades, nous avons achevé « Le guide complet des croisades en un seul volume ».
Sélectionné pour le projet de soutien à la production Leap Forward des petites et moyennes entreprises d'édition 2024 !
L'histoire des "véritables croisades" par le professeur Seungchan Park, expert en philosophie médiévale.
À quoi ressembleraient les croisades vues par un philosophe ?
Ce livre nous montre le « vrai visage » des croisades, que nous croyons souvent, à tort, « connaître ».
À cette fin, l'auteur propose une perspective équilibrée sur les croisades qui ont duré 200 ans, englobant les sources occidentales et islamiques.
Conflits religieux, colère et haine, cupidité humaine, manque de leadership, fausses informations… Les croisades, la plus longue guerre de l’histoire de l’humanité, continuent de résonner en nous aujourd’hui sous une forme différente.
Les réflexions et suggestions profondes d'un philosophe pour mettre fin à cela !
Ce livre est à la fois un « ouvrage d'histoire médiévale » qui déploie les croisades comme un panorama, et un « ouvrage de sciences humaines » imprégné de philosophie, qui transmet une sagesse pouvant nous aider à corriger les erreurs historiques et à avancer dans la bonne direction.
Nous examinons l'histoire des croisades, qui ont débuté sous le prétexte de « la volonté de Dieu » et se sont répétées huit fois, d'un point de vue historico-philosophique, et nous réfléchissons à la signification que les croisades revêtent pour nous aujourd'hui.
Un texte très lisible et plus de 100 illustrations aident les lecteurs à s'immerger dans le récit, tandis que des notes de bas de page contenant des informations d'experts et des cartes spécialement conçues des croisades satisfont la curiosité intellectuelle.
En incluant fidèlement une chronologie et un index relatifs aux croisades, nous avons achevé « Le guide complet des croisades en un seul volume ».
Sélectionné pour le projet de soutien à la production Leap Forward des petites et moyennes entreprises d'édition 2024 !
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
préface
prologue
[Chapitre 1] Le prélude aux croisades, la volonté de Dieu
L'occupation de Jérusalem par les forces islamiques émergentes
Le cri du pape qui a déclenché les croisades
Le contexte social et politique des croisades
[Chapitre 2] La Première Croisade et la Prise de Jérusalem
La réalité de la croisade populaire
Première croisade régulière
Bataille d'Antioche, Foi ou Folie
Les croisés reprennent Jérusalem
Évolution de la situation politique après la prise de Jérusalem
Introduction aux Chevaliers Croisés
[Chapitre 3] La seconde croisade se termine par un échec
La contre-attaque islamique et Nur al-Din
La deuxième croisade préconisée par l'abbé Bernard
La Passion de la deuxième croisade
L'échec désastreux des croisades
La bataille continue pour Jérusalem
[Chapitre 4] La Troisième Croisade : Une Guerre de Leadership
L'ascension de Saladin, le sauveur de l'islam
Bataille de Hattin et reprise de Jérusalem par Saladin
La troisième croisade pour reconquérir Jérusalem
Le leadership du roi Richard et de Saladin
[Chapitre 5] La fin de la terrible expédition, la quatrième croisade
La quatrième croisade, orchestrée par le pape Innocent III
En Égypte, pas à Jérusalem
L'invasion de Constantinople par la quatrième croisade
La tragédie de la croisade des enfants
[Chapitre 6] Ceux qui ne voulaient pas d'une guerre insensée
La cinquième croisade, composée de chrétiens locaux
Saint François rend visite au Sultan
Frédéric II et la sixième croisade
[Chapitre 7] La dernière croisade et ses conséquences
La septième croisade et Louis IX
La huitième croisade et la chute des États croisés
Pourquoi la plupart des croisades ont échoué
Évolution de la situation mondiale après les croisades
[Chapitre 8] Diverses perspectives sur les croisades
L'impact des croisades sur l'Europe occidentale
Évaluation des croisades
[Chapitre 9] Le principe de l'arc-en-ciel tiré des croisades
Principe 1.
Ne justifiez pas la cupidité au nom de la religion.
Principe 2.
Ne forcez pas la justice.
Principe 3.
Évitez la guerre de toutes vos forces
Principe 4.
Laissez tomber la colère néfaste
Principe 5.
Faites preuve de miséricorde envers vos ennemis
Principe 6.
Pour éviter la guerre, apprenez à vous connaître.
Principe 7.
Si vous voulez la paix, éliminez l'injustice.
Amériques
Chronologie des croisades
Références
Source de l'image
Recherche
prologue
[Chapitre 1] Le prélude aux croisades, la volonté de Dieu
L'occupation de Jérusalem par les forces islamiques émergentes
Le cri du pape qui a déclenché les croisades
Le contexte social et politique des croisades
[Chapitre 2] La Première Croisade et la Prise de Jérusalem
La réalité de la croisade populaire
Première croisade régulière
Bataille d'Antioche, Foi ou Folie
Les croisés reprennent Jérusalem
Évolution de la situation politique après la prise de Jérusalem
Introduction aux Chevaliers Croisés
[Chapitre 3] La seconde croisade se termine par un échec
La contre-attaque islamique et Nur al-Din
La deuxième croisade préconisée par l'abbé Bernard
La Passion de la deuxième croisade
L'échec désastreux des croisades
La bataille continue pour Jérusalem
[Chapitre 4] La Troisième Croisade : Une Guerre de Leadership
L'ascension de Saladin, le sauveur de l'islam
Bataille de Hattin et reprise de Jérusalem par Saladin
La troisième croisade pour reconquérir Jérusalem
Le leadership du roi Richard et de Saladin
[Chapitre 5] La fin de la terrible expédition, la quatrième croisade
La quatrième croisade, orchestrée par le pape Innocent III
En Égypte, pas à Jérusalem
L'invasion de Constantinople par la quatrième croisade
La tragédie de la croisade des enfants
[Chapitre 6] Ceux qui ne voulaient pas d'une guerre insensée
La cinquième croisade, composée de chrétiens locaux
Saint François rend visite au Sultan
Frédéric II et la sixième croisade
[Chapitre 7] La dernière croisade et ses conséquences
La septième croisade et Louis IX
La huitième croisade et la chute des États croisés
Pourquoi la plupart des croisades ont échoué
Évolution de la situation mondiale après les croisades
[Chapitre 8] Diverses perspectives sur les croisades
L'impact des croisades sur l'Europe occidentale
Évaluation des croisades
[Chapitre 9] Le principe de l'arc-en-ciel tiré des croisades
Principe 1.
Ne justifiez pas la cupidité au nom de la religion.
Principe 2.
Ne forcez pas la justice.
Principe 3.
Évitez la guerre de toutes vos forces
Principe 4.
Laissez tomber la colère néfaste
Principe 5.
Faites preuve de miséricorde envers vos ennemis
Principe 6.
Pour éviter la guerre, apprenez à vous connaître.
Principe 7.
Si vous voulez la paix, éliminez l'injustice.
Amériques
Chronologie des croisades
Références
Source de l'image
Recherche
Image détaillée
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Dans le livre
Ce que je remarque particulièrement, c'est que la « colère » et la « haine » envers d'autres cultures ou religions ne sont pas de simples émotions passagères, mais sont créées par l'idéologie du groupe – qu'il s'agisse d'idéologie politique, religieuse ou de la suprématie de l'argent.
De plus, je voulais réfléchir au fait que, à mesure que cela était enseigné et appris, cela se répandait plus loin et plus vite.
« Les souvenirs de haine n’ont pas de date d’expiration », affirme Caroline Emke, auteure de « La société de la haine ».
Cela signifie que même la haine qui s'est manifestée dans le passé peut se répéter à tout moment si nous n'y réfléchissons pas correctement.
Ainsi, même dans les sociétés modernes qui se targuent d'être culturellement avancées, des événements brutaux et empreints d'ignorance comme les croisades peuvent facilement se reproduire.
--- Extrait de la « Préface »
Lors de la bataille de Hattin, ce qui déterminait la victoire ou la défaite n'était pas la capacité de combat des soldats individuellement, mais plutôt le sens tactique du commandant en chef qui dirigeait le champ de bataille.
En réalité, si l'on considère la puissance de combat de chaque soldat individuellement, les Templiers et les Hospitaliers, membres des Croisades dont l'objectif était de s'installer au Moyen-Orient et de vaincre les musulmans, auraient été bien supérieurs.
Mais le roi Guy de Jérusalem n'était que paroles et n'avait aucune expérience des batailles d'envergure comme celle-ci.
De plus, la région de Hattin était un endroit sans eau, il était donc essentiel de se procurer une « source d'eau », mais ils ont même manqué cette tactique de base.
--- p.172
Saladin explique à son fils les raisons de sa tolérance :
« Le sang versé ne s’arrête jamais. »
« Gagnez la confiance des gens par la tolérance et l’affection. »
--- p.179
Même en examinant les mêmes faits historiques, des différences fondamentales apparaissent selon la manière dont chaque observateur comprend l'histoire et a une vision du monde particulière.
Dans notre pays, les croisades ont été présentées principalement du point de vue des historiens occidentaux, et l'enseignement de l'histoire mondiale dans les écoles a été dispensé en conséquence.
--- p.330
Les Croisés se considéraient comme un peuple élu, un nouveau peuple hébreu, un nouveau peuple israélite, soumis aux commandements et à la direction de Yahvé (Jéhovah).
Tout comme les Israélites ont traversé la mer Rouge lors de leur Exode d'Égypte, les croisades furent accompagnées de nombreux miracles et signes, parmi lesquels la lance de Longinus, les apparitions de saint Georges, la découverte des matériaux pour la tour de siège devant la ville de Jérusalem et la Vraie Croix.
--- p.331
Contrairement aux chrétiens, dans de nombreuses régions musulmanes, les croisades sont perçues comme un sacrilège et un symbole de l'agression européenne.
Durant les croisades, les musulmans considérèrent la prise de Jérusalem par les croisés comme une honte et l'attribuèrent aux divisions internes au sein de l'islam.
--- p.332
Après la Seconde Guerre mondiale, les croisades furent largement reconnues comme une guerre représentative qui révélait la nature impérialiste de l'Europe.
En outre, l'idée qu'il s'agissait d'une guerre sordide qui avait oublié l'essence de la religion et qui avait été menée sous prétexte de « volonté de Dieu » s'est largement répandue.
En mars 2000, le Vatican a officiellement reconnu les croisades comme « un crime commis par l’Église » dans un document intitulé « Mémoire et réconciliation : l’Église et les méfaits du passé ».
Le pape Jean-Paul II a ensuite célébré la messe dans la basilique Saint-Pierre, demandant officiellement pardon pour les croisades et déclarant qu'elles étaient la faute de l'Église.
--- p.336
Les croisades n'étaient pas simplement une guerre entre deux grandes religions, le christianisme et l'islam.
Si l'on regarde de plus près, on constate également de fréquents cas de guerres entre chrétiens ou musulmans.
--- p.337
Récemment, on a constaté une augmentation du nombre de « passionnés de sujets militaires » et de « joueurs » qui s'intéressent aux croisades par simple curiosité.
Ils connaissent très bien les croisades, jusque dans les moindres détails.
Mais en tant que philosophe, je pense que la question de savoir comment l'histoire peut être utilisée pour corriger les erreurs et aller dans la bonne direction est plus importante qu'une description détaillée des histoires individuelles.
--- p.341
Frédéric II, empereur du Saint-Empire romain germanique, participa à la sixième croisade et fit même un pèlerinage à Jérusalem, mais ne fut pas reconnu à sa juste valeur de son vivant.
(…) À l’époque, les Européens de l’Ouest, y compris le pape, ont critiqué ces réalisations, estimant qu’elles n’avaient pas été obtenues par la guerre, mais d’un point de vue moderne qui privilégie le dialogue et le compromis dans la résolution des problèmes entre les nations, elles méritent d’être réévaluées.
De plus, je voulais réfléchir au fait que, à mesure que cela était enseigné et appris, cela se répandait plus loin et plus vite.
« Les souvenirs de haine n’ont pas de date d’expiration », affirme Caroline Emke, auteure de « La société de la haine ».
Cela signifie que même la haine qui s'est manifestée dans le passé peut se répéter à tout moment si nous n'y réfléchissons pas correctement.
Ainsi, même dans les sociétés modernes qui se targuent d'être culturellement avancées, des événements brutaux et empreints d'ignorance comme les croisades peuvent facilement se reproduire.
--- Extrait de la « Préface »
Lors de la bataille de Hattin, ce qui déterminait la victoire ou la défaite n'était pas la capacité de combat des soldats individuellement, mais plutôt le sens tactique du commandant en chef qui dirigeait le champ de bataille.
En réalité, si l'on considère la puissance de combat de chaque soldat individuellement, les Templiers et les Hospitaliers, membres des Croisades dont l'objectif était de s'installer au Moyen-Orient et de vaincre les musulmans, auraient été bien supérieurs.
Mais le roi Guy de Jérusalem n'était que paroles et n'avait aucune expérience des batailles d'envergure comme celle-ci.
De plus, la région de Hattin était un endroit sans eau, il était donc essentiel de se procurer une « source d'eau », mais ils ont même manqué cette tactique de base.
--- p.172
Saladin explique à son fils les raisons de sa tolérance :
« Le sang versé ne s’arrête jamais. »
« Gagnez la confiance des gens par la tolérance et l’affection. »
--- p.179
Même en examinant les mêmes faits historiques, des différences fondamentales apparaissent selon la manière dont chaque observateur comprend l'histoire et a une vision du monde particulière.
Dans notre pays, les croisades ont été présentées principalement du point de vue des historiens occidentaux, et l'enseignement de l'histoire mondiale dans les écoles a été dispensé en conséquence.
--- p.330
Les Croisés se considéraient comme un peuple élu, un nouveau peuple hébreu, un nouveau peuple israélite, soumis aux commandements et à la direction de Yahvé (Jéhovah).
Tout comme les Israélites ont traversé la mer Rouge lors de leur Exode d'Égypte, les croisades furent accompagnées de nombreux miracles et signes, parmi lesquels la lance de Longinus, les apparitions de saint Georges, la découverte des matériaux pour la tour de siège devant la ville de Jérusalem et la Vraie Croix.
--- p.331
Contrairement aux chrétiens, dans de nombreuses régions musulmanes, les croisades sont perçues comme un sacrilège et un symbole de l'agression européenne.
Durant les croisades, les musulmans considérèrent la prise de Jérusalem par les croisés comme une honte et l'attribuèrent aux divisions internes au sein de l'islam.
--- p.332
Après la Seconde Guerre mondiale, les croisades furent largement reconnues comme une guerre représentative qui révélait la nature impérialiste de l'Europe.
En outre, l'idée qu'il s'agissait d'une guerre sordide qui avait oublié l'essence de la religion et qui avait été menée sous prétexte de « volonté de Dieu » s'est largement répandue.
En mars 2000, le Vatican a officiellement reconnu les croisades comme « un crime commis par l’Église » dans un document intitulé « Mémoire et réconciliation : l’Église et les méfaits du passé ».
Le pape Jean-Paul II a ensuite célébré la messe dans la basilique Saint-Pierre, demandant officiellement pardon pour les croisades et déclarant qu'elles étaient la faute de l'Église.
--- p.336
Les croisades n'étaient pas simplement une guerre entre deux grandes religions, le christianisme et l'islam.
Si l'on regarde de plus près, on constate également de fréquents cas de guerres entre chrétiens ou musulmans.
--- p.337
Récemment, on a constaté une augmentation du nombre de « passionnés de sujets militaires » et de « joueurs » qui s'intéressent aux croisades par simple curiosité.
Ils connaissent très bien les croisades, jusque dans les moindres détails.
Mais en tant que philosophe, je pense que la question de savoir comment l'histoire peut être utilisée pour corriger les erreurs et aller dans la bonne direction est plus importante qu'une description détaillée des histoires individuelles.
--- p.341
Frédéric II, empereur du Saint-Empire romain germanique, participa à la sixième croisade et fit même un pèlerinage à Jérusalem, mais ne fut pas reconnu à sa juste valeur de son vivant.
(…) À l’époque, les Européens de l’Ouest, y compris le pape, ont critiqué ces réalisations, estimant qu’elles n’avaient pas été obtenues par la guerre, mais d’un point de vue moderne qui privilégie le dialogue et le compromis dans la résolution des problèmes entre les nations, elles méritent d’être réévaluées.
--- p.359~360
Avis de l'éditeur
« Un ouvrage fascinant d'histoire médiévale et un manuel de sciences humaines avec une touche de philosophie. »
Une vue panoramique des croisades en un seul volume
Une perspective équilibrée englobant l'Occident et l'islam
★ Sélectionné pour le projet de soutien à la production « Leap Forward » destiné aux petites et moyennes entreprises d’édition pour l’année 2024 ★
L'histoire de la « véritable croisade » par le professeur Seungchan Park, expert en philosophie médiévale.
À quoi ressembleraient les croisades vues par un philosophe ?
Ce livre nous révèle le vrai visage des croisades, que nous croyons souvent, à tort, « connaître ».
À cette fin, l'auteur propose une perspective équilibrée sur les croisades qui ont duré 200 ans, englobant les sources occidentales et islamiques.
Conflits religieux, colère et haine, cupidité humaine, manque de leadership, fausses informations… Les croisades, la plus longue guerre de l’histoire de l’humanité, continuent de résonner en nous aujourd’hui sous une forme différente.
Les réflexions et suggestions profondes d'un philosophe pour mettre fin à cela !
La plupart des livres et émissions existants traitant des croisades se sont concentrés sur le contenu sensationnel et brutal, comme la première et la quatrième croisades, ou l'ont abordé d'un point de vue occidental ou islamique.
À l'inverse, « Les Croisades à travers les yeux d'un philosophe » s'est efforcé d'expliquer les Croisades aussi objectivement que possible, notamment en présentant les récits occidentaux et islamiques des mêmes événements.
* Récemment, on a constaté une augmentation du nombre de « passionnés de sujets militaires » et de « joueurs » qui s'intéressent aux croisades par simple curiosité.
Ils connaissent si bien les détails des croisades.
Mais en tant que philosophe, je crois qu'il est plus important de comprendre comment l'histoire peut corriger ses erreurs et progresser dans la bonne direction. — Extrait de la page 341
Ce livre se compose de neuf chapitres, dont la première moitié examine les aspects de chaque période des croisades, tandis que la seconde moitié examine la signification des croisades.
L’auteur souligne que « même un événement historique brutal comme les croisades peut servir de leçon, nous apportant une “sagesse pour la paix” ».
Le chapitre 1, « Le prélude aux croisades, la volonté de Dieu », et le chapitre 2, « La première croisade et l’occupation de Jérusalem », traitent des atrocités commises au nom de la religion, des effets néfastes des « fausses nouvelles » et de l’histoire de l’occupation qui varie selon le point de vue adopté.
Les chapitres 3 et 4 des deuxième et troisième croisades racontent respectivement l'histoire et les activités de deux héros (Saladin et Richard Cœur de Lion) qui se distinguent par leur contre-attaque islamique et leur leadership.
Le chapitre 5, « La fin de l'expédition désastreuse, la quatrième croisade », illustre de façon saisissante la cupidité humaine, et le chapitre 6, « Ceux qui ne voulaient pas d'une guerre inutile », traite de l'empereur du Saint-Empire romain germanique Frédéric II et de saint François, venus en pèlerinage à Jérusalem.
Les chapitres 7 et 8 explorent les changements survenus dans le paysage mondial suite aux croisades et les différences de perspective entre l'Occident et l'Islam.
« Même une histoire brutale, si on y réfléchit bien, révèle de l'espoir. »
L'histoire des croisades et du « principe de l'arc-en-ciel » qui n'a pas été entièrement racontée à la télévision
Les neuf derniers chapitres de ce livre, « Le principe de l’arc-en-ciel : leçons des croisades », contiennent les réflexions de l’auteur sur les croisades.
L’auteur pose la question : « Quelle sagesse pour la paix pouvons-nous tirer des croisades ? » et présente les sept « principes arc-en-ciel » suivants en guise de réponse.
① Ne justifiez pas la cupidité au nom de la religion.
② Ne forcez pas la justice par la force.
③ Évitez la guerre à tout prix.
④ Lâchez prise sur la colère nuisible
⑤ Faites preuve de miséricorde envers vos ennemis
⑥ Pour éviter la guerre, apprenez à vous connaître.
⑦ Si vous voulez la paix, éliminez l'injustice.
Le titre, « Principe de l’arc-en-ciel » (emprunté au titre du livre du père Cha Dong-yeop), a été choisi pour transmettre le message selon lequel nous ne devons pas perdre espoir malgré la douleur et l’obscurité causées par la guerre.
Le professeur Park Seung-chan, auteur de cet ouvrage, est également un conférencier de renom. Sa conférence « Philosophie médiévale » a été sélectionnée parmi les « 100 meilleures conférences universitaires » par SBS et le Conseil de l'enseignement supérieur. Grâce à de nombreuses émissions et conférences, notamment « Insight » sur EBS, « Different Class » sur JTBC, « Naked World History » sur tvN et sur Catholic Peace Broadcasting, il a largement fait découvrir au grand public le monde encore méconnu de l'époque médiévale et de sa culture. Cet ouvrage témoigne de son engagement.
Tout en présentant les croisades en établissant un équilibre entre christianisme et islam, cet ouvrage offre également aux lecteurs une introduction facile à comprendre à des contenus spécialisés allant de la « Politique philosophique » de Platon à la théorie de la guerre juste d'Augustin et à la « Somme théologique » de Thomas d'Aquin.
En suivant les explications claires et accessibles de l'auteur, les récits des croisades passées vous mèneront finalement à une introspection.
J'espère que la profonde connaissance qu'a l'auteur de l'histoire des croisades nous aidera à mettre fin aux diverses « guerres de haine » qui sévissent autour de nous, y compris les croisades qui se poursuivent aujourd'hui sous une autre forme : la guerre israélo-palestinienne.
Une vue panoramique des croisades en un seul volume
Une perspective équilibrée englobant l'Occident et l'islam
★ Sélectionné pour le projet de soutien à la production « Leap Forward » destiné aux petites et moyennes entreprises d’édition pour l’année 2024 ★
L'histoire de la « véritable croisade » par le professeur Seungchan Park, expert en philosophie médiévale.
À quoi ressembleraient les croisades vues par un philosophe ?
Ce livre nous révèle le vrai visage des croisades, que nous croyons souvent, à tort, « connaître ».
À cette fin, l'auteur propose une perspective équilibrée sur les croisades qui ont duré 200 ans, englobant les sources occidentales et islamiques.
Conflits religieux, colère et haine, cupidité humaine, manque de leadership, fausses informations… Les croisades, la plus longue guerre de l’histoire de l’humanité, continuent de résonner en nous aujourd’hui sous une forme différente.
Les réflexions et suggestions profondes d'un philosophe pour mettre fin à cela !
La plupart des livres et émissions existants traitant des croisades se sont concentrés sur le contenu sensationnel et brutal, comme la première et la quatrième croisades, ou l'ont abordé d'un point de vue occidental ou islamique.
À l'inverse, « Les Croisades à travers les yeux d'un philosophe » s'est efforcé d'expliquer les Croisades aussi objectivement que possible, notamment en présentant les récits occidentaux et islamiques des mêmes événements.
* Récemment, on a constaté une augmentation du nombre de « passionnés de sujets militaires » et de « joueurs » qui s'intéressent aux croisades par simple curiosité.
Ils connaissent si bien les détails des croisades.
Mais en tant que philosophe, je crois qu'il est plus important de comprendre comment l'histoire peut corriger ses erreurs et progresser dans la bonne direction. — Extrait de la page 341
Ce livre se compose de neuf chapitres, dont la première moitié examine les aspects de chaque période des croisades, tandis que la seconde moitié examine la signification des croisades.
L’auteur souligne que « même un événement historique brutal comme les croisades peut servir de leçon, nous apportant une “sagesse pour la paix” ».
Le chapitre 1, « Le prélude aux croisades, la volonté de Dieu », et le chapitre 2, « La première croisade et l’occupation de Jérusalem », traitent des atrocités commises au nom de la religion, des effets néfastes des « fausses nouvelles » et de l’histoire de l’occupation qui varie selon le point de vue adopté.
Les chapitres 3 et 4 des deuxième et troisième croisades racontent respectivement l'histoire et les activités de deux héros (Saladin et Richard Cœur de Lion) qui se distinguent par leur contre-attaque islamique et leur leadership.
Le chapitre 5, « La fin de l'expédition désastreuse, la quatrième croisade », illustre de façon saisissante la cupidité humaine, et le chapitre 6, « Ceux qui ne voulaient pas d'une guerre inutile », traite de l'empereur du Saint-Empire romain germanique Frédéric II et de saint François, venus en pèlerinage à Jérusalem.
Les chapitres 7 et 8 explorent les changements survenus dans le paysage mondial suite aux croisades et les différences de perspective entre l'Occident et l'Islam.
« Même une histoire brutale, si on y réfléchit bien, révèle de l'espoir. »
L'histoire des croisades et du « principe de l'arc-en-ciel » qui n'a pas été entièrement racontée à la télévision
Les neuf derniers chapitres de ce livre, « Le principe de l’arc-en-ciel : leçons des croisades », contiennent les réflexions de l’auteur sur les croisades.
L’auteur pose la question : « Quelle sagesse pour la paix pouvons-nous tirer des croisades ? » et présente les sept « principes arc-en-ciel » suivants en guise de réponse.
① Ne justifiez pas la cupidité au nom de la religion.
② Ne forcez pas la justice par la force.
③ Évitez la guerre à tout prix.
④ Lâchez prise sur la colère nuisible
⑤ Faites preuve de miséricorde envers vos ennemis
⑥ Pour éviter la guerre, apprenez à vous connaître.
⑦ Si vous voulez la paix, éliminez l'injustice.
Le titre, « Principe de l’arc-en-ciel » (emprunté au titre du livre du père Cha Dong-yeop), a été choisi pour transmettre le message selon lequel nous ne devons pas perdre espoir malgré la douleur et l’obscurité causées par la guerre.
Le professeur Park Seung-chan, auteur de cet ouvrage, est également un conférencier de renom. Sa conférence « Philosophie médiévale » a été sélectionnée parmi les « 100 meilleures conférences universitaires » par SBS et le Conseil de l'enseignement supérieur. Grâce à de nombreuses émissions et conférences, notamment « Insight » sur EBS, « Different Class » sur JTBC, « Naked World History » sur tvN et sur Catholic Peace Broadcasting, il a largement fait découvrir au grand public le monde encore méconnu de l'époque médiévale et de sa culture. Cet ouvrage témoigne de son engagement.
Tout en présentant les croisades en établissant un équilibre entre christianisme et islam, cet ouvrage offre également aux lecteurs une introduction facile à comprendre à des contenus spécialisés allant de la « Politique philosophique » de Platon à la théorie de la guerre juste d'Augustin et à la « Somme théologique » de Thomas d'Aquin.
En suivant les explications claires et accessibles de l'auteur, les récits des croisades passées vous mèneront finalement à une introspection.
J'espère que la profonde connaissance qu'a l'auteur de l'histoire des croisades nous aidera à mettre fin aux diverses « guerres de haine » qui sévissent autour de nous, y compris les croisades qui se poursuivent aujourd'hui sous une autre forme : la guerre israélo-palestinienne.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 11 janvier 2025
- Format : Guide de reliure de livres brochés
Nombre de pages, poids, dimensions : 400 pages | 560 g | 148 × 210 × 25 mm
- ISBN13 : 9791192642109
- ISBN10 : 1192642104
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