Jeu de perles de verre
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Description
Introduction au livre
En tant qu'artiste et en tant qu'intellectuel, mes luttes et mes réflexions
Le roman futuriste d'Hermann Hesse, que tout le monde a déversé
Glass Bead Play est le fruit d'un désir et d'un effort visant à préserver intactes les valeurs spirituelles et universelles auxquelles l'humanité devrait aspirer à travers des structures et des symboles abstraits.
En ce sens, le jeu des perles de verre est complet et pur, et il renferme en lui un esprit d'unité ou d'universalité.
Le roman futuriste d'Hermann Hesse, que tout le monde a déversé
Glass Bead Play est le fruit d'un désir et d'un effort visant à préserver intactes les valeurs spirituelles et universelles auxquelles l'humanité devrait aspirer à travers des structures et des symboles abstraits.
En ce sens, le jeu des perles de verre est complet et pur, et il renferme en lui un esprit d'unité ou d'universalité.
indice
introduction
Biographie du maître des jeux, Joseph Knecht
Chapitre 1 : L'appel
Chapitre 2 : Waldzel
Chapitre 3 : La période d'étude libre
Chapitre 4 : Les deux ordres
Chapitre 5 Mission
Chapitre 6 : Le Maître du Jeu
Chapitre 7 Les devoirs d'un maître
Chapitre 8 : Polarité
Chapitre 9 : Conversation
Préparation du chapitre 10
Circulaire du chapitre 11
Chapitre 12 : La légende
Les œuvres posthumes de Joseph Knecht
Poèmes de mes années d'études et de recherche
Trois autobiographies
À la recherche du 『Jeu de perles de verre』
Biographie du maître des jeux, Joseph Knecht
Chapitre 1 : L'appel
Chapitre 2 : Waldzel
Chapitre 3 : La période d'étude libre
Chapitre 4 : Les deux ordres
Chapitre 5 Mission
Chapitre 6 : Le Maître du Jeu
Chapitre 7 Les devoirs d'un maître
Chapitre 8 : Polarité
Chapitre 9 : Conversation
Préparation du chapitre 10
Circulaire du chapitre 11
Chapitre 12 : La légende
Les œuvres posthumes de Joseph Knecht
Poèmes de mes années d'études et de recherche
Trois autobiographies
À la recherche du 『Jeu de perles de verre』
Dans le livre
Le jeu des perles de verre symbolisait une forme raffinée qui visait la perfection.
Le jeu des perles de verre symbolisait une alchimie sublime qui approchait l'esprit qui est un en soi, au-delà de toutes les images et de toute diversité, ou en d'autres termes, Dieu.
Les penseurs pieux de l'Antiquité décrivaient la vie des créatures comme un mouvement vers Dieu, et ils considéraient la diversité du monde phénoménal comme quelque chose qui ne pouvait être pleinement comprise et accomplie que dans l'unité divine.
De même, les symboles et les formules du jeu, combinés structurellement, musicalement et philosophiquement dans le cadre d'un langage universel, tout en se nourrissant de toutes les disciplines et de tous les arts, visaient la perfection et l'existence pure et poursuivaient la réalisation réaliste de ces choses.
Par conséquent, le mot « réaliser » était une expression favorite des joueurs.
Ils considéraient cette pièce comme un voyage de la « création » à « l'existence », de la « potentialité » à la « réalité ».
--- p.26
Knecht avait un jour confié à son professeur qu'il voulait transformer le système de l'adversité en un jeu de perles de verre.
Jang Hyung répondit alors avec un sourire.
« Essayez quelque part. »
Alors vous le saurez.
Il est possible de créer un jardin de bambous partout dans le monde.
Mais un jardinier peut-il faire entrer ce monde dans son jardin ?
--- p.83
L'idée que toute activité culturelle humaine possède une unité inhérente, c'est-à-dire la reconnaissance de l'universalité, est parfaitement exprimée dans notre jeu de perles de verre.
Les physiciens, les musicologues ou d'autres chercheurs peuvent parfois devoir abandonner le concept de culture universelle afin de se consacrer pleinement à leur domaine et d'y accomplir de grandes choses.
Mais nous autres, joueurs de boules de verre, ne devons jamais nous accorder de telles exceptions, quelles que soient les circonstances.
Cette exception ne devrait être ni reconnue ni mise en œuvre.
Car notre mission particulière réside précisément dans « l’universalité de l’apprentissage ».
Notre mission est de promouvoir le noble art des perles de verre, expression suprême de l'universalité, et de sauver les disciplines individuelles de la tentation de la complaisance.
--- p.142
Les nations et les factions, les jeunes et les vieux, les rouges et les blancs, ne se comprenaient plus.
Ce n'est qu'après de nombreux bains de sang et une corruption généralisée que nous avons enfin pu voir la fin.
Alors, plus que jamais, s'est fait jour le désir de rationalité, de redécouverte d'un langage commun, d'ordre, de moralité et de normes éthiques universelles, de choses comme l'alphabet ou la table de multiplication qui n'étaient pas influencées par le pouvoir et qui ne changeaient pas avec le temps.
Un immense désir de vérité et de justice, de raison et de victoire sur le chaos s'est fait jour.
Ce vide, créé par la fin d'une ère de violence qui ne valorisait que la superficialité, et par l'aspiration de beaucoup à un nouveau départ et au rétablissement de l'ordre, a donné naissance à notre Castalia.
--- p.213
Tout comme le roi de Daza lui-même fut jadis prince, puis berger, puis meurtrier, puis de nouveau prince, poussé par une force invisible, et pourtant, comme si l'avenir était incertain, le chemin de la vie était un Maya qui embrassait simultanément le noble et le vil, l'éternité et la mort, la grandeur et l'absurdité.
--- p.346
Knecht laissa Tito derrière lui afin que la mort sacrificielle d'un homme si supérieur à lui puisse lui servir d'avertissement et d'exemple éternels.
Le jeu des perles de verre symbolisait une alchimie sublime qui approchait l'esprit qui est un en soi, au-delà de toutes les images et de toute diversité, ou en d'autres termes, Dieu.
Les penseurs pieux de l'Antiquité décrivaient la vie des créatures comme un mouvement vers Dieu, et ils considéraient la diversité du monde phénoménal comme quelque chose qui ne pouvait être pleinement comprise et accomplie que dans l'unité divine.
De même, les symboles et les formules du jeu, combinés structurellement, musicalement et philosophiquement dans le cadre d'un langage universel, tout en se nourrissant de toutes les disciplines et de tous les arts, visaient la perfection et l'existence pure et poursuivaient la réalisation réaliste de ces choses.
Par conséquent, le mot « réaliser » était une expression favorite des joueurs.
Ils considéraient cette pièce comme un voyage de la « création » à « l'existence », de la « potentialité » à la « réalité ».
--- p.26
Knecht avait un jour confié à son professeur qu'il voulait transformer le système de l'adversité en un jeu de perles de verre.
Jang Hyung répondit alors avec un sourire.
« Essayez quelque part. »
Alors vous le saurez.
Il est possible de créer un jardin de bambous partout dans le monde.
Mais un jardinier peut-il faire entrer ce monde dans son jardin ?
--- p.83
L'idée que toute activité culturelle humaine possède une unité inhérente, c'est-à-dire la reconnaissance de l'universalité, est parfaitement exprimée dans notre jeu de perles de verre.
Les physiciens, les musicologues ou d'autres chercheurs peuvent parfois devoir abandonner le concept de culture universelle afin de se consacrer pleinement à leur domaine et d'y accomplir de grandes choses.
Mais nous autres, joueurs de boules de verre, ne devons jamais nous accorder de telles exceptions, quelles que soient les circonstances.
Cette exception ne devrait être ni reconnue ni mise en œuvre.
Car notre mission particulière réside précisément dans « l’universalité de l’apprentissage ».
Notre mission est de promouvoir le noble art des perles de verre, expression suprême de l'universalité, et de sauver les disciplines individuelles de la tentation de la complaisance.
--- p.142
Les nations et les factions, les jeunes et les vieux, les rouges et les blancs, ne se comprenaient plus.
Ce n'est qu'après de nombreux bains de sang et une corruption généralisée que nous avons enfin pu voir la fin.
Alors, plus que jamais, s'est fait jour le désir de rationalité, de redécouverte d'un langage commun, d'ordre, de moralité et de normes éthiques universelles, de choses comme l'alphabet ou la table de multiplication qui n'étaient pas influencées par le pouvoir et qui ne changeaient pas avec le temps.
Un immense désir de vérité et de justice, de raison et de victoire sur le chaos s'est fait jour.
Ce vide, créé par la fin d'une ère de violence qui ne valorisait que la superficialité, et par l'aspiration de beaucoup à un nouveau départ et au rétablissement de l'ordre, a donné naissance à notre Castalia.
--- p.213
Tout comme le roi de Daza lui-même fut jadis prince, puis berger, puis meurtrier, puis de nouveau prince, poussé par une force invisible, et pourtant, comme si l'avenir était incertain, le chemin de la vie était un Maya qui embrassait simultanément le noble et le vil, l'éternité et la mort, la grandeur et l'absurdité.
--- p.346
Knecht laissa Tito derrière lui afin que la mort sacrificielle d'un homme si supérieur à lui puisse lui servir d'avertissement et d'exemple éternels.
--- p.370
Avis de l'éditeur
Valeurs spirituelles humaines et intellectuelles
Un espace symbolique où les valeurs sont réalisées dans leur intégralité
Le Jeu des perles de verre est une œuvre qu'Hermann Hesse a commencée à écrire en 1931 et achevée en 1942.
C'est une œuvre commencée alors que les nuages de la guerre commençaient à s'amonceler sur l'Europe et achevée au plus fort de la Seconde Guerre mondiale.
Hesse est né en 1877, il a donc commencé à l'âge de 54 ans et terminé à l'âge de 65 ans.
On peut y voir une œuvre dans laquelle l'auteur, à un âge avancé, a déversé toute son angoisse et ses réflexions d'artiste et d'intellectuel.
En réalité, 『Glass Bead Game』 n'est pas un chef-d'œuvre en termes de quantité, étant donné qu'il a fallu plus de 10 ans pour le créer.
Et l'on ne peut pas dire qu'il ait fallu plus de dix ans à Hesse pour concevoir et écrire cette œuvre.
Il a fallu dix ans à l'auteur pour remettre fondamentalement en question et approfondir les questions qu'il avait méditées et explorées tout au long de sa vie, pour réviser et concrétiser ses propres idées, et enfin pour achever son propre « jeu de perles de verre ».
Ces dix années ne correspondent pas au temps nécessaire à un auteur âgé pour exprimer dans son œuvre ce qu'il a appris au cours de sa vie.
C'est un temps de questionnement et de réflexion sur le sens existentiel de la vie d'un individu en tant qu'intellectuel, un temps consacré à poser des questions pertinentes et à chercher des réponses sur le sens et le rôle des intellectuels dans un contexte social et historique.
Je suis empli de respect devant cette œuvre, ne serait-ce que pour cette raison.
Comment une personne au crépuscule de sa vie peut-elle être aussi profondément sérieuse ? Comment peut-elle, à un âge avancé, se poser des questions aussi poignantes ? Et comment peut-elle persévérer pendant dix ans ? Parce que nous vivons à une époque où il est difficile de trouver une personne aussi mûre, un véritable adulte, je suis d'autant plus admiratif de cette œuvre.
Cette œuvre, « Le Jeu des perles de verre », est l'aboutissement des luttes et des explorations de toute une vie d'Hermann Hesse, et constitue un « jeu de perles de verre » de sa propre création.
Qu’est-ce que le Jeu des perles de verre ? Qu’est-ce qui justifie l’appellation « Jeu des perles de verre » pour cette œuvre ? L’histoire se déroule à Castalia, un établissement d’enseignement.
Cependant, Castalia n'est pas un espace qui existe concrètement dans la réalité, mais plutôt un espace symbolique où les valeurs spirituelles et intellectuelles humaines sont pleinement réalisées.
Dans cet espace symbolique, toutes les valeurs spirituelles sont intensément préservées grâce au jeu des perles de verre.
Le jeu des perles de verre est, en un mot, un jeu mental.
Glass Bead Play est le fruit d'un désir et d'un effort visant à préserver intactes les valeurs spirituelles et universelles auxquelles l'humanité devrait aspirer à travers des structures et des symboles abstraits.
En ce sens, le jeu des perles de verre est complet et pur, et il renferme en lui un esprit d'unité ou d'universalité.
Le pouvoir de la pensée : présentation de la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun
« Le pouvoir de la pensée : la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun » est l’aboutissement d’un projet de longue haleine mené pendant dix ans par le professeur Jin Hyeong-jun, critique littéraire et spécialiste de la littérature française, qui a été le deuxième directeur de l’Institut de traduction littéraire de Corée, et qui y a insufflé toute son expérience de terrain accumulée au cours de sa vie ainsi que son affection pour les générations futures.
De « L’Iliade » et « Le Roman des nations » à « 1984 » et « L’Étranger », cette série, qui couvre les classiques de la littérature mondiale de l’Antiquité à nos jours, a déjà été publiée en 81 volumes et a suscité un vif intérêt auprès des lecteurs, et de nouveaux volumes continuent d’être publiés.
« Le pouvoir de la pensée : la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun » est une œuvre précieuse et novatrice qui cherche à proposer une véritable voie vers la lecture.
Dans notre société, il existe une croyance largement répandue selon laquelle nous devons lire les « classiques » et les « traductions complètes ».
Mais paradoxalement, peu de gens ont réellement lu ces ouvrages.
En un mot, c'est un classique «mort».
Le professeur Jin Hyeong-jun a fait renaître ce classique « mort » de la littérature mondiale en une « édition remasterisée » fiable, facile à lire pour tous, adaptée au niveau de compréhension et à la profondeur de l'esprit des jeunes.
Un nouvel univers de lecture de la littérature mondiale grâce à la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun.
〈Le pouvoir de la pensée : Recueil de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun〉 se veut la « version définitive de la version abrégée ».
La richesse et la profondeur du contenu et de la structure, qui répondent à cet objectif, accroîtront le plaisir de la lecture et la joie d'apprendre, et développeront considérablement vos capacités de réflexion, votre créativité et votre imagination.
ㆍ Une lecture facile et agréable des œuvres classiques
Les classiques ne sont plus des œuvres difficiles et ennuyeuses, mais deviennent comme des amis.
Nous vous guidons avec plaisir à travers le monde de la lecture agréable, grâce à des œuvres revisitées avec des phrases et des expressions qui correspondent parfaitement au niveau de lecture et à la profondeur d'esprit des personnes vivant à notre époque.
• Illustrations et descriptions présentant l'auteur et ses œuvres en un coup d'œil
Chaque œuvre s'ouvre sur divers éléments visuels et contenus relatifs à l'artiste et à l'œuvre.
Cela nous permet de nous interroger sur la personnalité de l'auteur, sur les raisons qui l'ont poussé à écrire cette œuvre, et sur la signification et la valeur qu'elle revêt.
• Des documents et des lectures fascinants qui élargissent et approfondissent votre compréhension.
Tout au long du texte, diverses informations et explications utiles concernant les personnages, les thèmes, le contexte et les connaissances générales sont ajoutées.
Cela vous permettra d'apprendre davantage et de réfléchir plus par vous-même.
Commentaire sur l'œuvre qui donne force et sagesse pour vivre aujourd'hui
Le commentaire accompagnant chaque œuvre offre non seulement une perspective diversifiée et large sur le thème de l'œuvre, son contexte historique, la vision du monde et la conscience critique de l'auteur, mais aussi sur des questions étroitement liées aux différents défis que nous rencontrons aujourd'hui dans notre vie.
Par là, nous sommes guidés pour développer la capacité et la sagesse de vivre en maîtres de notre propre vie et du monde.
Un espace symbolique où les valeurs sont réalisées dans leur intégralité
Le Jeu des perles de verre est une œuvre qu'Hermann Hesse a commencée à écrire en 1931 et achevée en 1942.
C'est une œuvre commencée alors que les nuages de la guerre commençaient à s'amonceler sur l'Europe et achevée au plus fort de la Seconde Guerre mondiale.
Hesse est né en 1877, il a donc commencé à l'âge de 54 ans et terminé à l'âge de 65 ans.
On peut y voir une œuvre dans laquelle l'auteur, à un âge avancé, a déversé toute son angoisse et ses réflexions d'artiste et d'intellectuel.
En réalité, 『Glass Bead Game』 n'est pas un chef-d'œuvre en termes de quantité, étant donné qu'il a fallu plus de 10 ans pour le créer.
Et l'on ne peut pas dire qu'il ait fallu plus de dix ans à Hesse pour concevoir et écrire cette œuvre.
Il a fallu dix ans à l'auteur pour remettre fondamentalement en question et approfondir les questions qu'il avait méditées et explorées tout au long de sa vie, pour réviser et concrétiser ses propres idées, et enfin pour achever son propre « jeu de perles de verre ».
Ces dix années ne correspondent pas au temps nécessaire à un auteur âgé pour exprimer dans son œuvre ce qu'il a appris au cours de sa vie.
C'est un temps de questionnement et de réflexion sur le sens existentiel de la vie d'un individu en tant qu'intellectuel, un temps consacré à poser des questions pertinentes et à chercher des réponses sur le sens et le rôle des intellectuels dans un contexte social et historique.
Je suis empli de respect devant cette œuvre, ne serait-ce que pour cette raison.
Comment une personne au crépuscule de sa vie peut-elle être aussi profondément sérieuse ? Comment peut-elle, à un âge avancé, se poser des questions aussi poignantes ? Et comment peut-elle persévérer pendant dix ans ? Parce que nous vivons à une époque où il est difficile de trouver une personne aussi mûre, un véritable adulte, je suis d'autant plus admiratif de cette œuvre.
Cette œuvre, « Le Jeu des perles de verre », est l'aboutissement des luttes et des explorations de toute une vie d'Hermann Hesse, et constitue un « jeu de perles de verre » de sa propre création.
Qu’est-ce que le Jeu des perles de verre ? Qu’est-ce qui justifie l’appellation « Jeu des perles de verre » pour cette œuvre ? L’histoire se déroule à Castalia, un établissement d’enseignement.
Cependant, Castalia n'est pas un espace qui existe concrètement dans la réalité, mais plutôt un espace symbolique où les valeurs spirituelles et intellectuelles humaines sont pleinement réalisées.
Dans cet espace symbolique, toutes les valeurs spirituelles sont intensément préservées grâce au jeu des perles de verre.
Le jeu des perles de verre est, en un mot, un jeu mental.
Glass Bead Play est le fruit d'un désir et d'un effort visant à préserver intactes les valeurs spirituelles et universelles auxquelles l'humanité devrait aspirer à travers des structures et des symboles abstraits.
En ce sens, le jeu des perles de verre est complet et pur, et il renferme en lui un esprit d'unité ou d'universalité.
Le pouvoir de la pensée : présentation de la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun
« Le pouvoir de la pensée : la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun » est l’aboutissement d’un projet de longue haleine mené pendant dix ans par le professeur Jin Hyeong-jun, critique littéraire et spécialiste de la littérature française, qui a été le deuxième directeur de l’Institut de traduction littéraire de Corée, et qui y a insufflé toute son expérience de terrain accumulée au cours de sa vie ainsi que son affection pour les générations futures.
De « L’Iliade » et « Le Roman des nations » à « 1984 » et « L’Étranger », cette série, qui couvre les classiques de la littérature mondiale de l’Antiquité à nos jours, a déjà été publiée en 81 volumes et a suscité un vif intérêt auprès des lecteurs, et de nouveaux volumes continuent d’être publiés.
« Le pouvoir de la pensée : la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun » est une œuvre précieuse et novatrice qui cherche à proposer une véritable voie vers la lecture.
Dans notre société, il existe une croyance largement répandue selon laquelle nous devons lire les « classiques » et les « traductions complètes ».
Mais paradoxalement, peu de gens ont réellement lu ces ouvrages.
En un mot, c'est un classique «mort».
Le professeur Jin Hyeong-jun a fait renaître ce classique « mort » de la littérature mondiale en une « édition remasterisée » fiable, facile à lire pour tous, adaptée au niveau de compréhension et à la profondeur de l'esprit des jeunes.
Un nouvel univers de lecture de la littérature mondiale grâce à la collection de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun.
〈Le pouvoir de la pensée : Recueil de littérature mondiale du professeur Jin Hyeong-jun〉 se veut la « version définitive de la version abrégée ».
La richesse et la profondeur du contenu et de la structure, qui répondent à cet objectif, accroîtront le plaisir de la lecture et la joie d'apprendre, et développeront considérablement vos capacités de réflexion, votre créativité et votre imagination.
ㆍ Une lecture facile et agréable des œuvres classiques
Les classiques ne sont plus des œuvres difficiles et ennuyeuses, mais deviennent comme des amis.
Nous vous guidons avec plaisir à travers le monde de la lecture agréable, grâce à des œuvres revisitées avec des phrases et des expressions qui correspondent parfaitement au niveau de lecture et à la profondeur d'esprit des personnes vivant à notre époque.
• Illustrations et descriptions présentant l'auteur et ses œuvres en un coup d'œil
Chaque œuvre s'ouvre sur divers éléments visuels et contenus relatifs à l'artiste et à l'œuvre.
Cela nous permet de nous interroger sur la personnalité de l'auteur, sur les raisons qui l'ont poussé à écrire cette œuvre, et sur la signification et la valeur qu'elle revêt.
• Des documents et des lectures fascinants qui élargissent et approfondissent votre compréhension.
Tout au long du texte, diverses informations et explications utiles concernant les personnages, les thèmes, le contexte et les connaissances générales sont ajoutées.
Cela vous permettra d'apprendre davantage et de réfléchir plus par vous-même.
Commentaire sur l'œuvre qui donne force et sagesse pour vivre aujourd'hui
Le commentaire accompagnant chaque œuvre offre non seulement une perspective diversifiée et large sur le thème de l'œuvre, son contexte historique, la vision du monde et la conscience critique de l'auteur, mais aussi sur des questions étroitement liées aux différents défis que nous rencontrons aujourd'hui dans notre vie.
Par là, nous sommes guidés pour développer la capacité et la sagesse de vivre en maîtres de notre propre vie et du monde.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 24 février 2023
Nombre de pages, poids, dimensions : 372 pages | 446 g | 152 × 210 × 18 mm
- ISBN13 : 9788952247223
- ISBN10 : 8952247221
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