« Dans tous les domaines de notre vie humaine,
Christ, le Seigneur de toutes choses
Il n'y a pas un endroit qui crie : « C'est à moi ! »
« Pas même un pouce ! »

Cette célèbre déclaration, message central du discours inaugural de Kuyper à la nouvelle Université libre (Vrije Universiteit) dans la Nouvelle Église d'Amsterdam (De Nieuwe Kerk) le 20 octobre 1880, exprime sa pensée biblique profondément enracinée.
En d'autres termes, il s'agit d'une expression concise de l'argument selon lequel la gloire et la souveraineté de Dieu doivent se manifester dans tous les domaines de la vie humaine, y compris la politique, l'économie, la société, la culture, la religion, l'art, l'éducation et le sport, et que le règne du Christ, souverain de toutes choses, doit être spécifiquement réalisé afin que Dieu soit glorifié.
Cette idée de la souveraineté de Kuyper sur le royaume fut par la suite élargie et développée plus en détail dans le livre en trois volumes De Gemeene Gratie et dans les Conférences sur le calvinisme données lors des conférences Stone au séminaire théologique de Princeton en 1898.
« Souveraineté sphérique » est peut-être l'œuvre la plus difficile de Kuiper, mais aussi la plus stimulante et la plus originale.
Non seulement cet ouvrage met en valeur le talent journalistique naturel de Kuiper, notamment son langage symbolique et la variété de ses images, mais il dépeint également des événements qui reflètent l'Europe de la fin du XIXe siècle, une époque où le contexte historique et culturel était si différent du nôtre.
Dans le même temps, à une époque où la vision humaniste du monde, issue des Lumières du XVIIIe siècle, avait infiltré tous les domaines de la société, niant et relativisant même la foi chrétienne, elle était la plus audacieuse et la plus originale car elle proclamait avec audace des idées bibliques qui exaltaient la gloire et la souveraineté de Dieu, s'appuyant fermement sur la tradition réformiste historique du réformateur genevois du XVIe siècle Jean Calvin (1509-1564), avec un fondement solide dans la seule Bible.

Vous serez intéressés d'apprendre ce que l'école que je vous présente fera dans le jardin de la Hollande, pourquoi elle brandit son chapeau de liberté au bout de sa lance et pourquoi elle porte un regard si attentif aux ouvrages du christianisme réformé.
Je tenterai de relier ces trois questions en présentant un concept unique – la « souveraineté territoriale » – qui illustre l’importance nationale de notre école, ses objectifs académiques et son caractère réformateur.
--- p.24

Notre vie humaine, avec sa vie matérielle visible au premier plan et sa vie spirituelle invisible en arrière-plan, n'est ni simple ni uniforme, mais forme un organisme infiniment complexe.
L'individu est donc constitué de manière complexe, de sorte qu'il n'existe qu'en tant que groupe et que c'est seulement au sein de ce groupe que le tout peut être révélé.
--- p.31

De plus, le savoir constitue sa propre sphère de vie, où la vérité est souveraine, et où le savoir ne doit en aucun cas violer ou enfreindre les lois de la vie.
Un tel acte de contrefaçon insulte non seulement le savoir, mais constitue également un péché devant Dieu.
--- p.49

Je développe cette idée dans ce discours et, par conséquent, j'insiste pour que nous mettions la souveraineté de Dieu au premier plan, conformément aux exigences des Écritures et à l'exemple de Calvin.
Car seule cette souveraineté peut stimuler la vie jusqu'à ses racines mêmes et vaincre toute peur de l'homme, toute peur de Satan lui-même.

--- p.59