Chaque mouvement du professeur
C'est un passage de l'Évangile.
Une personne qui enseigne l'Évangile et qui vit l'Évangile,
C'est un professeur.

Ce livre a été écrit pour redonner aux enseignants leur identité et leur vocation au sein du système d'écoles du dimanche des églises coréennes, un système en déclin rapide.
L'auteur diagnostique la crise actuelle non pas comme un simple problème de pénurie d'enseignants ou de baisse du nombre d'élèves, mais comme un effondrement de tout le système de transmission de la foi de l'Église.
La faiblesse des taux de natalité, la sécularisation, la disparition de l'enseignement religieux à domicile, le climat athée de l'éducation publique et la culture post-pandémique centrée sur le numérique menacent tous sérieusement la formation religieuse de la prochaine génération.

La première partie, intitulée « À la recherche d'un professeur », aborde la réalité qui explique pourquoi les professeurs d'école du dimanche sont devenus des « serviteurs extrêmes ».
À une époque où le recrutement d'enseignants est difficile, le rôle des enseignants va au-delà de l'enseignement biblique et inclut l'accompagnement pastoral, le développement des relations et la prise en charge de la vie des élèves.
Comparant la situation actuelle aux églises occidentales du passé où des enseignants dévoués étaient les principaux acteurs du renouveau, il souligne que les églises d'aujourd'hui doivent retrouver la mission des enseignants.

La deuxième partie, intitulée « Je rêve d'être enseignant », s'interroge sur ce qui fait d'un enseignant un véritable enseignant.
Au-delà de la simple enseignement des compétences, devenir un bon chrétien est le point de départ pour un enseignant.
Un enseignant est un collaborateur du Seigneur qui « sculpte la Parole pour la faire vivre » et nourrit les disciples de sa vérité.
Un approfondissement de la théologie, une vision biblique du monde, le lien entre la foi et la justice sociale, et la communication avec la génération numérique deviennent les défis de la formation des enseignants.
L'auteur déclare : « Le moment le plus important est maintenant, et il n'est pas trop tard. »
On dit que l'avenir de l'Église coréenne ne commence pas par des réunions de réveil à grande échelle, mais par les graines de la foi semées par un seul enseignant.
Les moniteurs d'école du dimanche demeurent les prophètes spirituels les plus importants au milieu des crises de notre époque.

Quelles sont les alternatives réalistes pour les moniteurs d'école du dimanche dans cette situation ? À ce stade, le ministère de l'école du dimanche semble avoir besoin d'un changement de cap.
Premièrement, nous devons approfondir notre compréhension théologique.
Nous devons dépasser le simple divertissement ou les approches émotionnelles et nous orienter vers une éducation à la foi centrée sur les questions et la discussion, abordant l'essence de l'Évangile, c'est-à-dire la doctrine.
Il s'agit d'encourager les enfants à explorer en profondeur les raisons pour lesquelles ils devraient croire en Dieu et la manière dont la foi s'inscrit dans leur vie.
Deuxièmement, une éducation religieuse liée à la justice sociale est nécessaire.
Nous devons être capables de faire le lien entre l'environnement, le soutien aux faibles et une vie honnête en accord avec notre identité chrétienne, et non pas seulement une simple éducation morale.
L'objectif est d'aider les enfants à comprendre que devenir chrétien fait d'eux de meilleures personnes.
Troisièmement, nous devons ouvrir la voie au dialogue religieux avec la génération des parents.
Pour restaurer la foi familiale, mise à mal par l'effondrement, il est nécessaire de renforcer les programmes d'éducation religieuse destinés aux parents.
Il est difficile pour les enfants de développer leur foi si leurs parents ne deviennent pas d'abord des modèles de foi.
Quatrièmement, il doit y avoir un équilibre entre le monde en ligne et le monde hors ligne.
Le culte en ligne est devenu une pratique courante depuis la pandémie.
Plutôt que de nier cela, nous devons renforcer les relations hors ligne et les expériences communautaires tout en tirant parti des caractéristiques des médias en ligne.
Cinquièmement, nous devons restaurer une foi authentique.
Nous devons rompre avec la croyance pragmatique selon laquelle « aller à l’église est la clé du succès » et restaurer l’essence même du discipulat en tant que disciple de Jésus-Christ.
Elle traduit la profondeur de la foi qui accompagne les épreuves et le dévouement.

--- pp.14-15

Je n'ai aucune objection à ce que l'église utilise des supports visuels.
Toutefois, ce degré doit être contrôlé.
Dieu a conçu que la foi s'acquiert en écoutant la Parole.
Car la foi vient de ce qu'on entend.
Si nous croyons que le salut vient de l'écoute et de la foi en la Parole sans la voir, n'est-il pas temps de trouver un juste milieu ? La clé, et le défi, est de savoir comment éduquer des enfants qui ne connaissent pas cela.

--- p.31

Et nous devons enseigner avec diligence cet amour à nos enfants, nos voisins spirituels.
En un sens, le passage du Shema est un appel à pratiquer « l’amour de Dieu » (versets 4-6) et « l’amour du prochain » (versets 7-9).
Les parents aiment leurs enfants.
Dans ce cas, les parents voudront offrir à leurs enfants ce qu'ils ont de plus précieux.
Il s'agit de faire connaître qui est Dieu et ce qu'il a fait pour nous.
Il s'agit d'enseigner la Bible.
Que ce soit à la maison, sur la route, endormis ou éveillés, nous devons toujours prêcher la parole de Dieu.

« Attachez-les à vos poignets comme un signe pour moi » (verset 8).
Cela signifie que vous devriez le lire vous-même, ne jamais l'oublier et l'utiliser comme guide pour votre vie.
De plus, « Attachez-les comme un signe entre vos yeux » (verset 8) signifie montrer aux autres que vous êtes une personne qui craint Dieu.
« Écrivez sur les montants de votre porte » (verset 9) est destiné aux membres de la famille.
C'est le signe que la famille vivra selon ses paroles.
« Écrivez-le sur la porte extérieure » (verset 9) signifie faire savoir aux habitants de la ville que notre famille croit en Dieu.

--- p.44

Où les enfants exposés à l'évolution athée à l'école peuvent-ils recevoir leur seule éducation religieuse ? À l'école du dimanche.
Avec le temps, nous pouvons constater l'importance du rôle de l'école du dimanche.
Une heure d'école du dimanche peut déterminer le sort des âmes de la prochaine génération.
Les moniteurs d'école du dimanche sont tout aussi importants.
Puisque les enseignants des écoles ordinaires ont renoncé à l'éducation morale et que les parents sont incapables d'assurer l'éducation religieuse, le rôle des moniteurs d'école du dimanche est infiniment important.

--- p.55

Quels objectifs réalistes les enseignants peuvent-ils fixer pour leurs élèves ? ​​Ne devraient-ils pas souhaiter qu’ils soient d’excellents élèves ? ​​Bien sûr que oui.
Il n'y a rien de mal à vouloir être un bon élève.
Si vous voulez vraiment que vos élèves réussissent, il y a des choses que vous devez faire en tant qu'enseignant.
Il appartient à l'enseignant de devenir lui-même un bon chrétien.
Les bons élèves sont formés par de bons professeurs.
Le principe selon lequel un disciple est bon lorsqu'il fait aussi bien que son maître s'applique.
Le niveau de l'enseignant est le niveau de l'élève, et plus le niveau de compétence de l'enseignant est élevé, plus le niveau de compétence de l'élève est élevé.

--- pp.97-98