
L'Évangile dans un monde en mutation
Description
Introduction au livre
L'édition définitive de la pensée de Lesslie Newbigin, un prophète pour l'Église du XXIe siècle !
Recommandé par Kang Young-an (professeur émérite au département de philosophie de l'université Sogang), Lim Tae-sun (PDG de GMP) et Shin Kyeong-gyu (professeur au département de culture et de mission internationales de l'université Kosin).
À la mort de Lesslie Newbigin en 1998, le Times le décrivait comme « l'une des figures missionnaires les plus importantes de sa génération » et « l'une des figures les plus marquantes du christianisme mondial dans la seconde moitié du XXe siècle ».
Il fut un penseur qui a fourni un cadre idéologique au défi missionnaire de l'Église au siècle de la raison, et un prophète qui a témoigné de la vérité du christianisme fondée sur la révélation divine à une époque qui niait la vérité absolue.
Newbigin pensait que la marginalisation de la religion et sa relégation à la sphère privée avaient commencé avec l’idée de connaissance objective après Descartes (1596-1650).
L'ère de la raison est arrivée, et la raison humaine s'est imposée comme le seul juge de la vérité, tant humaine que divine.
Et la révélation divine, émanant du prince, fut rejetée, et la connaissance de Dieu, le Créateur de toutes choses, fut réduite au domaine du « privé », bien qu'elle fût « publique ».
Newbigin a trouvé dans les réflexions de Michael Polanyi une conception plus large de la connaissance que l'idée de connaissance objective.
Dans son livre Personal Knowledge (Arcanet), le scientifique Michael Polanyi a soutenu que « l’objectivité complète habituellement attribuée à la science exacte est une tromperie et en fait un faux idéal ».
L'approche de Polanyi est, en réalité, une antithèse complète aux « Lumières », qui affirment l'objectivité et la supériorité de la « raison ».
Newbigin a utilisé le concept de « connaissance personnelle » de Polanyi pour défendre l'idée que notre connaissance de Dieu est aussi une connaissance vraie, ouvrant ainsi la possibilité de discuter à nouveau de la vérité de la connaissance religieuse.
Ce livre est un recueil des dernières conférences de Newbigin et peut être considéré comme un texte introductif qui présente de manière équilibrée la pensée et la théologie de Newbigin.
Recommandé par Kang Young-an (professeur émérite au département de philosophie de l'université Sogang), Lim Tae-sun (PDG de GMP) et Shin Kyeong-gyu (professeur au département de culture et de mission internationales de l'université Kosin).
À la mort de Lesslie Newbigin en 1998, le Times le décrivait comme « l'une des figures missionnaires les plus importantes de sa génération » et « l'une des figures les plus marquantes du christianisme mondial dans la seconde moitié du XXe siècle ».
Il fut un penseur qui a fourni un cadre idéologique au défi missionnaire de l'Église au siècle de la raison, et un prophète qui a témoigné de la vérité du christianisme fondée sur la révélation divine à une époque qui niait la vérité absolue.
Newbigin pensait que la marginalisation de la religion et sa relégation à la sphère privée avaient commencé avec l’idée de connaissance objective après Descartes (1596-1650).
L'ère de la raison est arrivée, et la raison humaine s'est imposée comme le seul juge de la vérité, tant humaine que divine.
Et la révélation divine, émanant du prince, fut rejetée, et la connaissance de Dieu, le Créateur de toutes choses, fut réduite au domaine du « privé », bien qu'elle fût « publique ».
Newbigin a trouvé dans les réflexions de Michael Polanyi une conception plus large de la connaissance que l'idée de connaissance objective.
Dans son livre Personal Knowledge (Arcanet), le scientifique Michael Polanyi a soutenu que « l’objectivité complète habituellement attribuée à la science exacte est une tromperie et en fait un faux idéal ».
L'approche de Polanyi est, en réalité, une antithèse complète aux « Lumières », qui affirment l'objectivité et la supériorité de la « raison ».
Newbigin a utilisé le concept de « connaissance personnelle » de Polanyi pour défendre l'idée que notre connaissance de Dieu est aussi une connaissance vraie, ouvrant ainsi la possibilité de discuter à nouveau de la vérité de la connaissance religieuse.
Ce livre est un recueil des dernières conférences de Newbigin et peut être considéré comme un texte introductif qui présente de manière équilibrée la pensée et la théologie de Newbigin.
indice
Introduction de Paul Weston
Première partie : La foi et la Trinité
1.
Dieu Trinité
2.
Jésus, le Fils incarné
3.
La vie communautaire dans le Saint-Esprit
Partie 2 : Foi et doctrine
4.
Le problème de la connaissance : comment savons-nous ?
5.
Autorité : Écriture, tradition, raison, expérience
6.
Création : Le visible et l'invisible
7.
Salut : Chute, Péché, Rédemption, Expiation, Justification
8.
Église : Une, Sainte, Communauté apostolique
9.
Les temps de la fin : Le Royaume de Dieu
Troisième partie : Un monde en mutation, un Évangile immuable
10.
Le monde de la foi et de la science chrétiennes
11.
La foi chrétienne et les religions du monde
12.
L'Évangile et la sphère publique
Première partie : La foi et la Trinité
1.
Dieu Trinité
2.
Jésus, le Fils incarné
3.
La vie communautaire dans le Saint-Esprit
Partie 2 : Foi et doctrine
4.
Le problème de la connaissance : comment savons-nous ?
5.
Autorité : Écriture, tradition, raison, expérience
6.
Création : Le visible et l'invisible
7.
Salut : Chute, Péché, Rédemption, Expiation, Justification
8.
Église : Une, Sainte, Communauté apostolique
9.
Les temps de la fin : Le Royaume de Dieu
Troisième partie : Un monde en mutation, un Évangile immuable
10.
Le monde de la foi et de la science chrétiennes
11.
La foi chrétienne et les religions du monde
12.
L'Évangile et la sphère publique
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 12 mai 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 284 pages | 145 × 215 × 20 mm
- ISBN13 : 9791190376860
- ISBN10 : 1190376865
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Langue coréenne
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