De la théorie à la pratique, comment communiquer avec les adolescents
Ministère de la jeunesse, nous avons la solution !

La personne la plus importante pour revitaliser le département jeunesse de l'Église coréenne est le responsable de la jeunesse.
Il n'est pas exagéré de dire que le succès ou l'échec du ministère jeunesse d'une église dépend du type de responsable.
Les adolescents traversent une période de transition entre l'enfance et l'âge adulte, leurs émotions sont donc sensibles et il est très difficile de comprendre leurs sentiments.
Nombreux sont les animateurs jeunesse et les enseignants qui se plaignent de ne pas savoir comment gérer ce problème.


Ce livre est un manuel et un encouragement pour les responsables de la pastorale des jeunes, écrit par le professeur Kim Seong-jung, qui travaille dans ce domaine depuis plus de 20 ans.
Ce livre vous apporte le savoir-faire nécessaire pour prêcher à un niveau adapté aux jeunes.
Il introduit également un langage acceptable pour les adolescents et diverses méthodes pédagogiques adaptées à leur niveau.
Et elle offre le savoir-faire nécessaire pour aimer et comprendre les jeunes tout en favorisant une communication authentique.
De plus, il couvre de manière exhaustive les connaissances relatives aux retraites pour jeunes et les méthodes de ministère auprès des familles et des écoles en semaine.


Si vous êtes un pasteur qui se sent démuni face aux jeunes, ou si vous souhaitez redynamiser votre ministère auprès des jeunes, ce livre vous sera d'une grande aide.
J'ai peut-être commencé mon engagement auprès des jeunes par hasard, mais j'espère m'y consacrer pleinement et sans condition.

À travers ce livre, j'espère sincèrement encourager, soutenir et réconforter ceux qui s'intéressent au ministère auprès des jeunes et ceux qui y travaillent déjà.
Et je voudrais définir le profil des animateurs de jeunesse et proposer des pratiques spécifiques, à l'image de l'œuvre de Jésus (évangéliste, enseignant de la Parole, disciplinaire, intercesseur, consolateur, facilitateur, modèle, nourricier, ami et aîné), comme véritable modèle pour les animateurs de jeunesse.
Je souhaite également intégrer mon expérience pastorale et mes recherches universitaires afin de partager avec vous la théorie et la pratique du ministère auprès des jeunes, pour que vous puissiez progresser en tant qu'animateur jeunesse professionnel.
--- p.27

Lorsqu'on discipline un adolescent, il faut avant tout mettre de côté ses émotions et expliquer calmement ce que l'on souhaite lui faire comprendre.
La raison pour laquelle les adolescents n'aiment pas la discipline, c'est qu'ils se sentent mal d'être disciplinés.
Une bonne discipline consiste à expliquer et à informer l'apprenant du message sans susciter chez lui aucune émotion.
Par exemple, si vous avez un élève qui jure, trouvez un verset biblique qui souligne l'importance des mots, expliquez-le-lui calmement et encouragez-le à utiliser de bons mots.
Deuxièmement, rapprochez-vous des jeunes.
Les jeunes écoutent ceux qu'ils connaissent.
C’est pourquoi nous devons nous efforcer de développer une profonde intimité avec les jeunes.
Troisièmement, utiliser la thérapie par électrochocs comme un événement.
En psychothérapie, on utilise le terme « faire face », qui désigne le fait de regarder et de reconnaître avec précision ses propres problèmes.
L'électrochoc peut être utilisé comme un moyen d'amener les adolescents à affronter leurs problèmes.
--- p.45-46

L'aménagement de l'espace est très important dans les lieux de culte pour les jeunes.
Le niveau de concentration des adolescents varie considérablement en fonction de l'espace.
Alors que les adultes s'efforcent de se concentrer et de prier dans n'importe quel lieu, les adolescents sont fortement influencés par l'espace dans lequel ils se trouvent.
Les espaces de culte pour les jeunes ne devraient donc pas être identiques aux espaces de culte pour adultes.
L'éclairage est un élément important dans un lieu de culte pour les jeunes.
La lumière peut être fluorescente, incandescente ou LED.
Ce qui compte, c'est la couleur.
Il est recommandé d'utiliser des tons orangés.
La gamme de couleurs orange se rapproche de la couleur du feu et dégage une sensation de chaleur.
Ce qu'on appelle le contact émotionnel est possible.
Le culte reflète l'aspect holistique de la personne, mais il comporte également une forte dimension émotionnelle.
À titre de référence, les couleurs fluorescentes sont principalement utilisées dans les espaces où s'effectue un travail rationnel.
C’est pourquoi on utilise des couleurs fluorescentes dans les écoles et les lieux de travail.
--- p.70

Tout d'abord, pendant le sermon, j'adresse des paroles d'encouragement et de soutien aux étudiants.
Les jeunes sont sensibles aux paroles d'encouragement et de soutien.
« Waouh ! Pourquoi écoutez-vous le sermon avec autant d’attention aujourd’hui ? Comme prévu, vous êtes les étudiants de notre église. » « Je suis ravi que vous écoutiez le sermon avec autant d’attention. »
« Comme prévu, vous êtes les meilleurs. »
Deuxièmement, utilisez souvent des phrases qui attirent l'attention.
Des expressions comme « Alléluia », « Tu es béni », « Je t'aime » et « À tes souhaits » peuvent vous aider à concentrer votre attention.
Même si les adolescents écoutent attentivement le sermon, ils peuvent soudainement perdre leur concentration et s'endormir, bavarder ou faire autre chose.
De plus, si un ou deux élèves seulement perturbent l'ambiance, cela affecte tous les élèves.
Il est donc nécessaire de créer une atmosphère où la concentration est faible en utilisant des phrases qui permettent de focaliser l'attention tout au long du sermon.
--- p.110-111

Mais les temps ont changé, et de nos jours, la méthode d'enseignement est plus importante que le contenu de l'enseignement.
Les jeunes d'aujourd'hui pensent que, quelle que soit la qualité du contenu éducatif, si la méthode d'enseignement ne parvient pas à susciter l'intérêt et la concentration, cela n'a aucun sens.
Par exemple, le récipient qui contient la pâte de soja est plus important que la pâte de soja elle-même.
Cependant, des recherches montrent que le goût de la pâte de soja change en fonction du récipient dans lequel elle est conservée.
Le goût de la pâte de soja change légèrement selon qu'elle est conservée dans un récipient en plastique, en laiton ou en verre.
En résumé, le plat influence le goût, et pour le dire plus largement, il détermine le goût.
Nous devons donc maintenant prendre conscience de l'importance du récipient qui contient le contenu.
En d'autres termes, nous devons prendre conscience de l'importance de la méthode pédagogique, qui est le réceptacle du contenu éducatif, et nous efforcer d'utiliser des méthodes pédagogiques adaptées au niveau des jeunes.
--- p.144

Les ministres doivent adresser des paroles d'encouragement à chaque jeune.
« On dirait que tu étais occupé la semaine dernière et que tu n’as pas pu mémoriser la Bible, mais que tu as bien travaillé cette semaine. »
« Bon travail ! », « Ces derniers temps, j’ai l’impression d’écouter les sermons avec plus d’attention qu’auparavant. »
Le pasteur le remarque dès qu'il vous voit.
« Merci d’avoir écouté mon sermon ! », « Je crois que je m’améliore pour chanter les louanges. »
Ce n'était pas comme ça avant, mais ces jours-ci, je vous entends me complimenter.
« Notre Dieu sera pleinement satisfait. » Si vous faites mieux que la dernière fois, j'espère que vous nous soutiendrez et nous encouragerez activement.
--- p.189

Il est regrettable que, tandis que l'éducation individualisée et personnalisée est devenue la norme dans l'enseignement profane, l'éducation religieuse n'ait toujours pas suivi le même chemin.
Pour utiliser une analogie, ce serait comme avoir dans la même classe de mathématiques des élèves qui apprennent l'addition et la soustraction et d'autres qui apprennent la dérivation et l'intégration.
Aujourd'hui, même pour les retraites, nous devons veiller à ce que les étudiants choisissent des programmes qui correspondent à leurs besoins spirituels, à leurs intérêts et à leurs thèmes de vie.
Pour ce faire, la retraite doit se dérouler en petits groupes.
Les retraites en petits groupes peuvent être organisées aussi bien dans les grandes que dans les petites églises, car les thèmes peuvent être adaptés à la taille de l'église.

--- p.219