Mystère, dit Adrien von Speyer
L'amour éternel de Dieu

Adrien von Speyer était un médecin suisse et un mystique moderne qui a écrit plus de 60 ouvrages sur la théologie, la spiritualité, le mysticisme et les stigmates. Ces livres ont été traduits et sont encore très appréciés dans le monde entier.
Elle est particulièrement connue pour son lien spirituel avec le grand théologien du XXe siècle, Balthasar, qui l'a beaucoup inspirée.
La spiritualité et les expériences mystiques de Speyer ont directement influencé la compréhension de la théologie par Balthasar.
Balthasar publia donc lui-même les livres de Speyer et organisa des colloques au Vatican, déployant de grands efforts pour diffuser sa spiritualité.
« Le Monde de la Prière », qui contient la spiritualité basée sur ces prières de Spire, a déjà été publié, et le deuxième livre de la série de Spire, « Amour, Rencontre avec Dieu », a été publié.

Ce livre affirme que Dieu nous invite sans cesse, qu'il a envoyé son Fils pour nous, et que lorsque le Fils est retourné au ciel, il nous a envoyé le Saint-Esprit du royaume de la vie éternelle, et que ceci est une grâce accordée par Dieu et un amour prodigué à nous.
Nous pouvons aussi dialoguer avec Dieu par la « prière » et participer à l’infinité de Dieu.

C’est uniquement par Sa grâce que l’homme, malgré sa finitude, est choisi pour converser avec le Dieu éternel.
« Cette conversation est la source de la prière. » La « prière » est comme l’air, essentielle à la vie, aux croyants.
— Note du traducteur

Par la foi, nous avons l'opportunité de prendre conscience de l'amour du Père caché au plus profond des choses.
Ainsi, si nous voulons vraiment contempler l'union avec cet amour, nous ne devons pas nous limiter aux manifestations de l'amour de Dieu telles qu'elles sont comprises dans la Bible, mais devons audacieusement élargir notre perspective pour savourer l'amour extraordinaire de Dieu à travers toute l'activité créatrice qui se déploie devant nous.
--- p.29~30, extrait du « Chapitre 1 Création »

Le nouvel état instauré par le Fils est le royaume de Dieu le Père, le royaume où le Fils demeure éternellement avec le Père et le Saint-Esprit.
Ce pays est un monde infini, il surpasse donc le monde dans lequel nous vivons.
Le saint réalise l'infini de telle sorte qu'il se révèle à travers des actes qui paraissent finis à l'œil humain, même s'ils sont parfaitement réalisés.
--- p.50~51, extrait du « Chapitre 2 : Surmonter la finitude humaine »

Aussitôt après que le premier homme eut péché et chuté, Dieu l'appela et lui parla.
Malgré la trahison de l'homme, le plus incroyable est que l'Éternel ne perde jamais le contact avec un simple mortel.
Cette conversation est la source de la prière.
Quiconque prie a l'opportunité d'engager un dialogue continu avec Dieu, une chance pour la finitude humaine de participer à l'infinité divine et d'entendre une série de réponses qui émanent de l'éternité.
--- p.52~53, extrait du « Chapitre 2 : Surmonter la finitude humaine »

De même que les croyants ne veulent pas que leur amour ne porte de fruits que dans le sens qu'ils recherchent, ils ne concentrent pas leur amour uniquement sur ceux qu'ils aiment (leurs voisins).
Nous confions plutôt cet amour à Dieu.
Ce faisant, il s'efforce de faire grandir l'amour lui-même.
Pour que cet amour puisse agir depuis le ciel.
On peut dire que cet amour est un bon amour, tout comme la prière.
--- p.92, extrait du « Chapitre 4 Médiation d’amour trinitaire »

De même que le Fils est venu au monde non pour se révéler lui-même mais pour révéler le Père, de même le Saint-Esprit a été envoyé non seulement pour se glorifier ou pour agir en son propre nom, mais pour faire connaître le Père d'une manière nouvelle au nom du Fils.
Ainsi, [le Saint-Esprit] souhaite que l’amour qui est vivant en Dieu soit également vivant en nous.
--- p.126, extrait du « Chapitre 5 : Le Saint-Esprit qui nous guide vers le Père »

Les paroles de Dieu, « C’est très bon ! » concernant le monde créé, sont les paroles prononcées par les trois personnes divines de la Trinité entre elles, et sont aussi « C’est très bon ! » en ce sens que chaque personne déclare (exprime) quelque chose à propos des deux autres personnes dans leurs différences distinctes.
--- p.179, extrait du « Chapitre 7 Le Père et sa révélation dans l’Église »

Dieu entretient une relation avec le monde non seulement par ses paroles, mais aussi par son silence.
Ce silence, il est clair, ne signifie pas simplement une rupture des liens avec le monde, mais plutôt une restauration d'une relation beaucoup plus large qui rappelle le souvenir éternel de l'union du Père avec le Fils dans le Saint-Esprit depuis l'éternité précédant la création du monde.
C'est un signe de plus que Dieu demeure toujours dans l'amour.
--- p.196~197, extrait du « Chapitre 8 : Le silence du Père et du Saint-Esprit »

Dieu est suffisamment libre pour nous permettre d'atteindre, par une vision, ce que nous contemplons (l'objet de la contemplation).
De plus, il peut transformer la foi aveugle en foi contemplative.
Mais cette contemplation appartient aussi à son silence.
--- p.217, extrait du « Chapitre 8 : Le silence du Père et du Saint-Esprit »

Parce que l'Église est une institution et un rempart pour l'unité, elle doit appliquer le même commandement d'amour à chaque personne invitée individuellement qu'à l'Église dans son ensemble.
--- p.267, extrait du « Chapitre 10 : L’invitation du Dieu Trinité »

Celui qui tente de suivre avec un corps chancelant aura conscience d'une main invisible le soutenant à chaque faux pas, et aura l'impression de n'avoir pas trébuché du tout, ou que Dieu ne l'avait pas remarqué du tout, mais qu'Il le soutenait continuellement pour qu'il ne s'égare pas ou ne tombe pas, comme s'Il se souciait de sa voix «oui» affaiblie et le soulevait vers la perfection.

--- p.287, extrait du « Chapitre 11 : La réaction du peuple »