Ce livre a pour but d'apporter une aide pratique aux responsables d'implantation d'églises œuvrant dans des contextes culturels divers, en rassemblant des principes bibliques et des exemples pratiques applicables efficacement dans le monde entier.
Les auteurs apportent non seulement une expertise académique, mais aussi des décennies d'expérience dans l'implantation d'églises à travers le monde, en tant que formateurs et conseillers, et en interaction et collaboration avec des implanteurs d'églises et des pasteurs du monde entier.
Le contenu théorique et pratique de ce livre est très vaste.
En conséquence, les auteurs vous encouragent à évaluer les différentes méthodologies, modèles et exemples présentés dans cet ouvrage et à déterminer ceux qui correspondent le mieux à votre situation.


Ce livre est divisé en quatre parties et contient les éléments suivants :
Dans la première partie, nous examinerons la mission et l'importance de l'implantation d'églises selon la Bible, ainsi que des exemples d'implantation d'églises tirés du Nouveau Testament.
La deuxième partie aborde les décisions qui doivent être prises lors des premières étapes de planification, notamment la nature de la croissance et de l'indigénisation de l'église, le rôle des fondateurs d'églises, les types d'églises en fonction du contexte, ainsi que les modèles et les approches de fondation d'églises.
La troisième partie examine les étapes que la plupart des fondateurs d'églises traversent et fournit des conseils pratiques pour atteindre le stade de la reproduction dès le début du processus d'implantation.
La quatrième partie examine les éléments qui soutiennent l'implantation d'églises, notamment la vie personnelle des pionniers, l'équipe, le développement personnel des dirigeants, l'utilisation des ressources et des collaborateurs, et l'impact du royaume de Dieu.

Les auteurs affirment avoir consacré la plus grande partie de leur ouvrage à l'étude du modèle d'implantation d'églises apostoliques suivant l'exemple de l'apôtre Paul.
Ce document offre des conseils détaillés sur le ministère d'implantation d'Églises qui, à l'instar de l'apôtre Paul, s'implantent en séjournant temporairement dans la région et en jouant un rôle de catalyseur, formant ainsi des croyants à son image et les aidant à croître et à se reproduire grâce à un leadership et une stratégie locaux. Il sera d'une grande aide pratique à ceux qui se préparent à implanter une Église.

Les fondateurs d'églises doivent avoir une ecclésiologie clairement définie avant de commencer à implanter une église.
Une étude biblique de la nature de l'Église doit être incluse dans les premières étapes de l'implantation d'une Église,1 et les croyants de la région devraient être consultés pour les aider à déterminer quelle forme l'Église devrait prendre pour remplir son objectif biblique dans leur contexte local.
Bien qu’il n’existe pas d’autre cadre de référence que la Bible pour comprendre l’Église, il est précieux d’apprendre ce que l’histoire nous enseigne sur elle et sur la manière dont elle s’est formée dans différents contextes (voir le chapitre 6 sur la formation et la contextualisation de l’Église).²
--- p.31

Maintenant que nous avons défini ce qu'est une église, la « fondation d'églises » peut être simplement définie comme le ministère consistant à établir de nouvelles églises.
Ce travail s'accomplit par l'évangélisation, la formation de disciples et le regroupement de ces personnes en communautés fonctionnelles.
La plupart des implantations d'églises ont également pour objectif à long terme de multiplier leur croissance.
En synthétisant ces éléments, je définis l'implantation d'églises comme suit :
L’implantation d’églises est le ministère qui consiste à bâtir une communauté de croyants en Jésus-Christ qui, sous la direction de responsables spirituels, s’efforcent d’atteindre des objectifs bibliques tout en reproduisant le royaume de Dieu par l’évangélisation et le discipulat.
--- p.36

Plus important encore, les églises que Paul a établies à l'époque du Nouveau Testament sont rapidement tombées sous la protection et la direction du Seigneur dans la région (Actes 14:23 ; 20:32).
L'équipe missionnaire de Paul n'a pas exercé de leadership à long terme dans les églises qu'elle a fondées.
Ils voyagèrent et s'installèrent dans de nouvelles régions, ne gardant que sporadiquement contact avec les églises qu'ils avaient fondées.
Ces églises étaient autochtones en ce sens qu'elles étaient enracinées dans leur culture locale, dirigées par des chefs locaux et soutenues par la communauté.
La plupart étaient dirigées par des anciens bénévoles et se réunissaient dans des maisons privées.

--- p.122

Kendall suggère que les fondateurs d'églises servent simultanément dans deux ou trois endroits, réduisant ainsi la dépendance envers les pionniers et donnant aux laïcs locaux les moyens de développer leurs propres églises et ministères.
Travailler à deux ou trois endroits en même temps.
Vous aiderez véritablement la nouvelle église en devenant un collaborateur plutôt qu'un protagoniste.
En intervenant simultanément sur deux ou trois sites, nous prenons du recul par rapport au terrain et offrons aux responsables locaux des opportunités de développement.
Si vous ne prévoyez pas votre départ, vous mettrez à l’épreuve les nouveaux dirigeants locaux (1988, 221).

--- p.164

Les mouvements d'implantation d'églises peuvent se développer de la même manière que les fraisiers ou les vignes.
Il s'agit de fonder une église, puis d'en implanter une autre d'une ville à l'autre.
Elle peut s'étendre le long des principales routes commerciales ou autoroutes.
Une église pionnière devient un point de départ pour l'implantation d'autres églises dans les villes ou villages voisins le long de la route.
Un bon exemple de cette approche est l’Église évangélique libre du sud de la Roumanie, dirigée par des missionnaires américains après la chute du communisme (Figure 7.3).
Bien qu'il ne s'agisse pas d'une vigne à croissance particulièrement rapide, elle illustre bien cette approche.

--- p.235

Les stratégies d'entrée sur le marché commencent par l'analyse des tendances des répondants.
Cette tendance devient un point d'entrée important pour les gens ordinaires, les familles et l'Évangile.
Cette idée a été popularisée par la représentation de Bill Hybels de « Harry et Mary non pratiquants ».
Rick Warren l'a appelé « Saddleback Sam » (Warren 1995).
Cette analyse d'orientation aide les responsables d'implantation d'églises à personnaliser et à visualiser vers qui Dieu a appelé leur équipe à aller.
Il y a quatre grands domaines sur lesquels se concentrer : vos besoins, vos aspirations dans la vie, votre façon de prendre des décisions et votre façon de réagir.
Il convient toutefois de garder à l'esprit que ces analyses de propension présentent des caractéristiques complexes.
Aucune analyse de personnalité ne peut refléter pleinement une personne.

--- p.301