Ce livre est le précieux fruit de la vie d'un théologien doté d'un regard et d'un esprit aiguisés, et d'un cœur de pasteur, qui l'a présenté au monde, cherchant à résoudre la confusion qui entoure le livre de l'Apocalypse, le livre le plus difficile de la Bible.
En examinant minutieusement le texte biblique, en dialoguant librement avec les interprétations d'autres érudits et en abordant avec bienveillance les situations pastorales et pratiques, l'auteur dissipe le brouillard du mystère et le voile d'incompréhension qui ont enveloppé le livre de l'Apocalypse.
Si vous ouvrez votre Bible et lisez ce livre ensemble, comme l'auteur le recommande vivement, vous serez en mesure de comprendre le véritable sens de la « révélation » contenue dans le livre de l'Apocalypse.
À une époque où même la Parole de Dieu est devenue un outil humain, ce livre est une lecture incontournable pour les chrétiens qui souhaitent éviter d'être trompés et acquérir un discernement aigu de sa volonté et de son plan, ainsi que pour les théologiens et les pasteurs qui nourrissent le désir ardent de transmettre sa Parole correctement.

La difficulté du livre de l'Apocalypse tient au fait qu'il est difficile de comprendre ce qui y est dit.
Ainsi, pour bien lire le livre de l'Apocalypse, nous devons d'abord comprendre l'histoire qu'il contient.

--- Extrait des « Remarques introductives »

Le livre de l'Apocalypse a été écrit principalement pour les sept Églises d'Asie Mineure au premier siècle après J.-C., mais il s'agit de la même Parole de Dieu pour nous aujourd'hui.
Si nous interprétons le livre de l'Apocalypse d'un point de vue futuriste, il devient un livre qui n'a aucun sens pour ses lecteurs, les saints des sept Églises d'Asie Mineure, et qui n'a de sens pour nous qu'aujourd'hui.
Le livre de l'Apocalypse était-il donc censé être dénué de sens pour ses premiers lecteurs, et ne concerner que ceux qui l'ont lu deux mille ans plus tard ? Cette idée non seulement défie le bon sens concernant la Bible, mais contredit également l'intention de Jean en l'écrivant.

--- Extrait du « Chapitre 1 : Attentes concernant le livre de l’Apocalypse »

L'intrigue principale de ce récit fantastique apocalyptique peut être divisée en deux phases selon le passage du temps, comme expliqué précédemment, et également en deux volets selon le cadre spatial.
En effet, toute l'histoire se déroule dans deux espaces : le ciel et la terre.
Bien sûr, le ciel dont il est question ici ne désigne pas le ciel naturel, mais le ciel transcendant où réside Dieu.
Et la terre désigne le monde créé par opposition à elle.
L'histoire de la vision de Jean commence en présence de Dieu au ciel (chapitres 4-5), se divise entre le ciel et la terre avec l'ouverture des sept sceaux (6:1-19:10), puis se retrouve sur terre avec la seconde venue de Jésus-Christ (19:11-16) et continue jusqu'à la Nouvelle Jérusalem.

--- Extrait du « Chapitre 2 : La structure narrative du livre de l’Apocalypse »

Lorsque Dieu dit : « Voici, je fais toutes choses nouvelles » (Apocalypse 21:5), l’essence de cette nouveauté n’est pas matérielle.
La nouveauté, c'est comme une personne âgée qui se transforme en une personne nouvelle.
La nouvelle création, c'est Dieu qui corrige ce monde, déformé par le pouvoir de Satan, et le ramène à son état originel.
Ici, le terme « rétablissement » peut sembler contradictoire avec le mot « nouveauté », puisqu'il signifie souvent un retour au passé.
Parce que nous imaginons la nouveauté dans les limites du temps.
Mais le temps humain ne présente aucune véritable nouveauté.
La véritable nouveauté ne s'atteint que lorsque nous revenons à Dieu, source de toute nouveauté et de toute nouveauté éternelle.
Le terme « rétablissement » fait référence au « retour à Dieu ».
En ce sens, le nouveau ciel et la nouvelle terre constituent la création restaurée.
--- Extrait du « Chapitre 3 : Théologie et interprétation du livre de l’Apocalypse »

Pour comprendre le livre de l'Apocalypse, il n'est pas nécessaire de comprendre la signification de chaque symbole.
Le livre de l'Apocalypse est une histoire.
On peut comprendre une histoire même en laissant les symboles tels quels.
Même si vous ne connaissez pas la signification de chaque symbole individuellement, il existe de nombreux cas où vous pouvez comprendre naturellement le sens des symboles une fois que vous connaissez l'histoire.
Par conséquent, pour bien comprendre le livre de l'Apocalypse, il est essentiel de faire la distinction entre ce qu'il faut absolument savoir et ce que l'on peut ignorer.
--- Extrait de « Explication du texte de la partie 2 »

Cette scène, présentée au début du récit visionnaire du jugement final (chapitres 4 à 22), définit la nature du jugement qui va suivre.
Jésus-Christ, le seul qualifié pour ouvrir les sceaux du livre, ouvrira le livre comme l'Agneau immolé et exécutera le jugement qui y est écrit.
C'est une parole qui révèle la nature et la méthode de la victoire de Jésus-Christ.
La victoire de Jésus-Christ est fondamentalement différente de la domination de l'Empire romain.
Car l'Empire romain a triomphé par la violence, mais Jésus-Christ a triomphé par la mort.
--- Extrait du « Chapitre 5 La présence de Dieu et l’Agneau (Chapitres 4-5) »

La voix passive divine employée dans le texte représente la théodicée de cette eschatologie apocalyptique.
Ce document contient trois messages.
Premièrement, bien que la souffrance que nous endurons aujourd'hui ne vienne pas de Dieu, Dieu est parfaitement conscient de notre souffrance.
Deuxièmement, nos souffrances ne sont pas dues à l'incapacité de Dieu à contrôler les forces de Satan.
Le souverain de ce monde est Dieu, et même Satan est sous son pouvoir.
Mais nous souffrons parce que Dieu le permet.
Troisièmement, cette souffrance a une limite de temps.
Dieu ne permettra pas à Satan de continuer à semer le mal, et le moment venu, il interviendra dans l'histoire pour juger le pouvoir de Satan et achever le royaume de Dieu.

--- Extrait du « Chapitre 6, Les six premiers sceaux (chapitres 6-7) »

« Deux histoires se rencontrent » est le titre de ce livre.
Le choix d'un tel titre s'explique par le fait que la principale caractéristique qui distingue cet ouvrage des autres études du livre de l'Apocalypse est la compréhension de la structure narrative de ce livre, que l'on peut résumer en un mot par l'expression « la rencontre de deux histoires ».
Les « deux histoires » font ici référence à l’intrigue principale et à la parenthèse du livre de l’Apocalypse.
Les deux courants se rejoignent au point de rencontre des chapitres 14 et 15 de l'Apocalypse.
Dans ces deux chapitres, l'excellence littéraire de l'auteur du Livre de l'Apocalypse se manifeste clairement.
Jean a ouvert les vannes de la fusion des deux histoires à la fin du chapitre 14 (versets 14-20) afin que la rencontre des deux histoires se produise naturellement plutôt que brusquement, et il a structuré la connexion de manière à ce qu'elle soit complète et forme une histoire en deux parties au début du chapitre 15.

--- Extrait du « Chapitre 11, Les sept bols (chapitres 15-16) »

Dans une réalité où la distinction entre le bien et le mal s'est estompée, les gens sont souvent tentés d'appliquer une dichotomie erronée entre le bien et le mal et de définir « l'ennemi » comme étant Satan.
Le livre de l'Apocalypse est un livre qui peut facilement être mal utilisé comme outil de telles dichotomies.
C’est pourquoi le livre de l’Apocalypse peut être un livre dangereux.
Mais ce qui est requis de nous en ces temps-ci, ce n'est pas une pensée dichotomique simpliste, mais un discernement précis de la volonté et du plan de Dieu.
Si vous lisez correctement le livre de l'Apocalypse, vous pouvez développer un tel discernement.
Le livre de l'Apocalypse établit une distinction entre Babylone, la Bête et Satan.
Ce que nous voyons de nos yeux, c'est Babylone, mais Babylone n'est pas Satan.
Satan manipule Babylone en coulisses, par l'intermédiaire de la bête.
Ainsi, notre discernement doit pénétrer au-delà de la réalité superficielle et aller plus loin.
C’est pourquoi on exige des chrétiens une intelligence vive, une spiritualité transcendante et des émotions chaleureuses.
Lisez également le livre de l'Apocalypse, qui révèle le génie et l'excellence de Jean.

--- Extrait de « Outgoing Words »