Payer pour la vitesse, manger, boire, porter des marques… …votre vie de consommateur est minutieusement conçue !

Coca-Cola, Starbucks, iPhone, Coupang, Kakao Taxi, Zara, et même le « paiement facile » qui s'effectue instantanément d'un simple glissement de doigt sur l'écran.
Entre la répétition de noms et de mouvements familiers, nous croyons jouir de la « liberté de choix ».
Est-ce vraiment vrai ? Mes pensées, mes décisions, mon imagination et ma consommation sont-elles toutes aujourd'hui le fruit de ma propre volonté ? « L'impérialisme dans mon portefeuille » pose cette question.
« Cette liberté nous appartient-elle vraiment, ou sommes-nous contraints de nous conformer à un ordre conçu par d'autres ? » Cet ouvrage est le fruit de l'exploration, par l'auteur, de « l'économie numérique, des plateformes de données et des stratégies narratives des marques mondiales », fondée sur cette prise de conscience critique.
L'auteure Mo Ji-hyun commence son récit par des scènes de la vie de Coréens ordinaires dans le prologue, reliant méticuleusement le contexte historique mondial à l'infrastructure technologique actuelle pour trouver une réponse à la question : « Consommons-nous vraiment librement ? »
Dans cette démarche, plutôt que de développer des théories académiques, l'argumentation est étayée par des exemples tirés de la réalité.
Pourquoi les bananes Chiquita de Starbucks ont une histoire qui dépasse celle d'un simple petit fruit sur une étagère ; pourquoi le centre d'appels dans « Slumdog Millionaire » est une scène qui montre les rouages ​​de la mondialisation ; pourquoi la « livraison express » et le « paiement en un clic » peuvent dépasser la simple commodité et devenir des manuels d'étude pour la conception en économie comportementale (incitation douce, valeur par défaut et délai de récompense), etc.
De plus, elle va au-delà de la métaphore cliché « les données sont le nouvel or noir » et propose une analyse intéressante de la manière dont la boucle de collecte, de raffinage, de catalogage et de retour d'information des données se transforme en pouvoir politique et économique, en fonction des parcours utilisateurs spécifiques et des modèles de revenus des plateformes (publicité, abonnements, commissions et droits d'entrée).
Une autre particularité de cet ouvrage réside dans les illustrations de l'artiste Han Myeong-ji, présentes dans chaque chapitre, qui stimulent la réflexion du lecteur en mêlant faits historiques et exemples concrets.
Je recommande sans hésiter aux lecteurs « L'impérialisme dans mon portefeuille », qui dissèque méticuleusement le pouvoir du consommateur actuel à travers les principes communs des normes, des infrastructures, de la vitesse et des données, en suivant la lignée des empires, de Rome, l'Espagne et les Pays-Bas à Coca-Cola, Zara, GAFA et BAT.

Le mot « portefeuille » peut vous paraître étrange.
En réalité, une grande partie de notre journée, composée d'innombrables choix « intelligents », est axée sur la consommation.
Dans ce livre, le portefeuille est un symbole de consommation.
Pas seulement les portefeuilles longs ou courts en cuir avec des logos de luxe, comme ceux qu'on voit au premier étage des grands magasins, pour y ranger son argent.
On peut imaginer toute une variété de portefeuilles, des portefeuilles à cartes aux portefeuilles numériques qui affichent la forme d'une carte sur l'écran de votre smartphone ou le solde de votre compte bancaire.
En observant attentivement un portefeuille comme celui-ci, on peut apprendre beaucoup de choses.
Un portefeuille en dit long sur la personnalité de son propriétaire.
Jetez un œil aux portefeuilles utilisés par votre famille.
On s'est tellement concentré sur l'argent, et pas tellement sur les portefeuilles qu'on utilise pour le ranger, n'est-ce pas ? Les portefeuilles ne sont-ils pas différents selon les générations ? Il y a des portefeuilles qui utilisent de l'argent liquide, de l'argent liquide et des cartes, des cartes et des appareils mobiles, et ceux qui utilisent exclusivement les appareils mobiles comme moyen de paiement.
Comme ça.
Le portefeuille d'une personne peut être considéré comme un autre visage de celle-ci, car il révèle d'un coup d'œil les différences dans ses habitudes de dépenses et de paiement.
Un espace qui contient tout ce que je prévois de consommer, y compris mes intentions et mes choix.
J'imagine donc que les portefeuilles sont considérés comme des objets extrêmement personnels et privés.
Mais est-ce vraiment vrai ? Suis-je maître de mes finances ?
--- Extrait du « Prologue »

En réalité, les années 1960 ont été l'âge d'or des multinationales américaines.
En 1950, les investissements directs américains en Europe s'élevaient à 1,7 milliard de dollars, mais dès 1970, ils étaient en pleine croissance. Les employés des géants multinationaux américains tels qu'IBM, Ford, Kellogg et Heinz voyageaient d'hôtel en hôtel à la recherche de nouveaux emplois.
Les États-Unis avaient déjà développé la technologie nécessaire pour entraîner leur flotte tout en éliminant la puissance navale du Japon et en sécurisant les aérodromes construits sur les îles du Pacifique, de sorte que le Pacifique était devenu ce que l'on appelle le « lac » de l'Amérique.
De plus, l'océan Atlantique a fini par être surnommé « l'étang » de l'Amérique en raison des multinationales qui ont rendu la traversée de sept heures si courante.
Mais.
Rien n'inquiétait davantage les Européens que la féroce offensive des multinationales partie des États-Unis.
C’est précisément dans ce contexte que la culture populaire des années 1960, née du changement de la culture européenne dans un contexte d’abondance économique et considérée comme « la plus romantique de l’histoire de l’humanité », a été déformée pour devenir synonyme d’« américanisation de la culture ».
La culture, en tant que mode de vie et valeurs, n'a pas de forme, mais elle constitue en réalité une force immense.
Durant cette période, les modes de vie et la culture américains, impulsés par McDonald's et les films hollywoodiens, ont infiltré l'Europe, marquant le début progressif mais puissant de la « domination culturelle » américaine sur le monde.
--- « Coca-Cola et Hollywood : Sortie_Redécouverte de l'impérialisme (avec
De « l'Empire romain »

Cependant, la banane Chiquita, consommée à l'image de Starbucks, cache une histoire bien loin de la simplicité et de la convivialité que son apparence pourrait laisser penser.
Il s'agit plutôt d'un récit empreint d'égoïsme, de malaise et de cruauté. C'est une histoire tragique, un enchevêtrement complexe de conflits de la Guerre froide entre les États-Unis, l'Amérique centrale et du Sud, les multinationales et les pays en développement.
Le contexte est celui de la grande mondialisation du XXe siècle.
C'était en 1870, lorsque la première vague de mondialisation battait son plein.
Les bananes jamaïcaines sont introduites aux États-Unis.
Les négociants de Boston, y voyant un fort potentiel de commercialisation, se sont rapidement lancés dans son importation.
L'entreprise a été fondée pour créer la première marque de bananes et les commercialiser, et pour établir un véritable empire, en commençant par le Costa Rica, puis l'Amérique centrale et du Sud comme base de production de bananes.
Il s'agissait d'une entreprise qui a accru sa puissance en obtenant des terres gratuitement ou à bas prix en échange de la construction d'infrastructures telles que des routes dans certains pays, puis en y cultivant des bananes.
L'entreprise était surnommée « la pieuvre » en raison de son vaste réseau, qui comprenait le Guatemala, le Honduras et la Colombie.
Afin de conserver leurs privilèges, ils n'ont pas hésité à fomenter un coup d'État pour destituer le président guatémaltèque démocratiquement élu et soutenir une dictature.
La guerre civile guatémaltèque qui a suivi s'est poursuivie à partir des années 1950.
On estime à 200 000 le nombre de morts et à plus d'un million le nombre de personnes contraintes à l'exil.
Quarante années complètes, une longue période dans l'histoire de la République de Corée, depuis l'armistice de la guerre de Corée jusqu'à la crise du FMI.
On dit qu'il a également été profondément impliqué dans le « massacre des bananes » colombien qui a eu lieu en 1928.
À Sienne, une zone densément peuplée de plantations de bananes, les forces gouvernementales ont mitraillé des ouvriers agricoles, faisant des milliers de morts.
À cette époque, les ouvriers manifestaient et formulaient des revendications.
« Journées de huit heures, semaines de six jours et paiement en espèces ! » Ces exigences semblent un peu étranges, non ? Les horaires de travail sont compréhensibles, mais quel était le problème avec la rémunération ? Apparemment, les employés étaient payés en bons d’achat au lieu d’un salaire.
De ce fait, ils ne pouvaient acheter que du jambon américain et des produits agricoles que les navires qui se rendaient en Amérique chargés de bananes ramenaient en grande quantité.
C'est incroyable.
--- « Starbucks' Bananas » et « Slumdog Millionaire »_La mondialisation, un labyrinthe de centaines d'années (avec
De « l'Empire britannique »

Le slogan de Netscape était « Le Web pour tous ».
Cela a contribué à sa popularisation en fournissant une bonne orientation dans l'océan d'informations sur Internet.
Grâce à cela, le nombre de personnes accédant à Internet a rapidement augmenté.
De plus, elle engrangeait des profits considérables en détenant à l'époque plus de 90 % du marché des navigateurs web, il était donc naturel que les jeunes talents et les investisseurs s'y pressentent.
Plusieurs sociétés Internet font leur apparition et leurs cours boursiers s'envolent.
L'enthousiasme s'est accru avec l'émergence non seulement de Netscape, mais aussi d'autres entreprises Internet de premier plan telles que Yahoo, Amazon et eBay.
Cet essor s'est accéléré après 1995, avec la création d'un grand nombre de nouvelles entreprises.
Ce phénomène, c'était la bulle elle-même.
Même si une entreprise n'était pas très rentable, le simple fait d'ajouter « Internet » ou « .com » à ses statuts suffirait à faire exploser le cours de son action, sa valeur atteignant des niveaux inexplicables.
Un phénomène de surévaluation alimenté par la psychologie — une caractéristique classique d'une bulle, n'est-ce pas ? Jusqu'en 1999, une foule de personnes se lançaient dans des études de MBA pour devenir riches instantanément, et les entreprises du secteur Internet pouvaient lever des capitaux par l'émission d'actions même sans jamais générer de bénéfices.
De plus, les analystes de Wall Street de l'époque ont attisé les flammes en utilisant toutes sortes de techniques d'évaluation complexes pour justifier les valorisations ridiculement élevées des actions Internet.
Pour vous donner une idée de l'ampleur du phénomène, la taille moyenne du capital-risque a quadruplé entre 1996 et 2000, avec plus de 50 000 entreprises créées et plus de 256 milliards de dollars investis.
L'indice composite NASDAQ a progressé de 400 % entre 1995 et 2000, ce qui était incroyable.
Mais la bulle finira par éclater.
Alors que la fusion vouée à l'échec d'America Online et de Time Warner se concrétisait, la confiance dans l'action a commencé à s'effriter.
Alors que Dell et Cisco passaient d'importants ordres de vente, la peur s'est intensifiée et, finalement, avec le retrait rapide des capitaux d'investissement, l'entreprise s'est dirigée vers l'effondrement.
Des entreprises valant des millions de dollars ont été réduites à néant en quelques mois seulement, anéantissant plus de 1 700 milliards de dollars de valeur boursière.
Durant la bulle Internet, un nombre important de « start-ups » (un terme apparu dans les années 1990, désignant généralement les nouvelles start-ups du secteur informatique) ont fait faillite.
C'est arrivé en un instant, comme au début.
--- « Un niveau du monde des bulles_Et puis il y a eu la bulle Dot-Com (avec
(De l'Empire néerlandais)

Alors, le fait de ne pas transmettre vos données à l'Empire résoudrait-il ce problème ? Bien sûr, si vous êtes le seul à créer et à partager vos propres données, vous pouvez choisir de ne divulguer aucune information potentiellement problématique.
Mais nous ne vivons pas dans ce genre de monde.
À moins de vous retirer sur une île déserte, de couper tout contact humain et de déclarer littéralement « Je vis seul », nous vivons dans un monde où une part importante de vos données personnelles échappe à votre contrôle.
Et lorsqu'on réalise que des dizaines, voire des centaines de milliards de données sociales supplémentaires sont créées chaque jour, on comprend mieux pourquoi nos données brutes individuelles ont si peu de valeur.
Les corrélations et les tendances utiles n'apparaissent qu'après avoir agrégé et analysé les données de millions de personnes.
Ainsi, même si une personne décide de ne pas fournir de données, le traitement des données aboutira tout de même aux mêmes conclusions à partir du reste des données.
Les personnes qui refusent de fournir leurs données pourraient ne pas être en mesure d'utiliser le service, mais le système de traitement des données ne perdra d'informations que sur une personne sur un milliard, son impact sera donc minime.
Plutôt que ce genre de résistance, je pense que nous avons besoin d'un changement de mentalité plus fondamental, à commencer par l'éducation dès l'enfance.
Pour éviter de nous couper de la ressource naturelle que sont les données, nous devons rompre avec la mentalité passive de « consommateur » qui consiste à accepter sans esprit critique ce qui nous est présenté.
À mesure que nous nous habituons à une nouvelle façon de penser, où nous sommes des « coproducteurs » qui créent activement des données.
C’est pourquoi nous devons apprendre la « culture des données » — les compétences nécessaires pour comprendre comment fonctionnent les données, leurs incertitudes et les répercussions du partage des données sociales.
Il est également important d'exiger que les données soient accessibles à tous.
Quand, comment et pourquoi partager les données brutes, où les données collectées seront utilisées et quels en seront les résultats.
Nous devons également exiger des moyens plus efficaces pour contrôler ces questions de la part des entreprises de traitement des données telles que les plateformes.
Il existe également une demande pour que l'on sache clairement quelles données utilisateur contribuent aux produits de données.
--- De Zara à GAFA, leurs histoires secrètes_Exploration de données et empire des plateformes (avec
(De l'Empire espagnol)

Pourquoi les paiements mobiles via les codes QR ont-ils connu une croissance aussi fulgurante en Chine ? Parce que la Chine était un pays en retard en matière de services financiers.
En résumé, c'est parce que les paiements par carte de crédit et les services bancaires en ligne ne sont pas fluides.
C'est une raison surprenante, n'est-ce pas ? La finance chinoise est depuis longtemps dominée par les banques d'État.
Les grandes banques d'État réaliseraient d'énormes profits grâce aux seuls taux d'intérêt sur les prêts et les dépôts, et la qualité de leurs services laisse à désirer, avec de longs temps d'attente aux guichets et des systèmes rigides.
De plus, le nombre de succursales bancaires était largement insuffisant et la répartition des guichets automatiques était inégale.
Le taux de pénétration des cartes de crédit était également très faible.
De ce fait, les paiements en ligne sont devenus très difficiles.
Les consommateurs qui optaient pour les virements bancaires rencontraient souvent des difficultés avec le processus d'authentification complexe des services bancaires en ligne.
C’est parce que la Chine, dont le système de paiement était en retard par rapport à celui des pays avancés, a su créer une société sans espèces et une économie numérique de pointe.
Décomposons cela en « fintech » et « techfin ». Fintech est l'abréviation de technologie financière.
Cela signifie « innovation financière utilisant la technologie ».
Parmi les exemples de technologies financières, on peut citer les cartes de crédit dans les années 1950, les guichets automatiques dans les années 1960, le trading électronique d'actions dans les années 1970 et les services bancaires informatisés dans les années 1980.
Elle s'est développée particulièrement dans les années 1990 avec la popularisation d'Internet.
L'accès aux services financiers à distance via Internet a constitué une avancée majeure.
Les smartphones ont encore accéléré cette évolution.
De ce fait, les consommateurs d'aujourd'hui ont accès à une vaste gamme de services fintech, allant des services bancaires en ligne et des prêts et investissements entre particuliers aux conseillers financiers automatisés et même au financement participatif.
« Deux opportunités majeures se profilent à l’horizon pour le secteur financier. »
L'une d'elles est la banque en ligne, où toutes les institutions financières sont présentes en ligne.
« Le reste, c'est de la finance internet dirigée par des acteurs totalement différents et extérieurs au secteur. » Cette déclaration de Jack Ma est surprenante. Il a utilisé pour la première fois le terme « techfin » (contraction de technologie et finance) en 2016 et avait prédit que les entreprises technologiques seraient à la pointe de l'innovation financière.
Cette affirmation illustre la différence entre fintech et techfin.
Ce sont deux innovations financières qui utilisent la technologie.
Ce sont les différences qui stimulent l'innovation.
Alors que la fintech implique des entreprises financières traditionnelles qui collaborent avec des startups pour numériser les services financiers, la techfin implique des entreprises internet qui tirent parti des plateformes numériques pour fournir des services financiers.
Elle se caractérise par des entreprises connaissant un trafic massif (la quantité de données ou de paquets transitant sur un réseau informatique) qui ont fidélisé des clients potentiels et utilisent leur propre technologie et leurs propres données non financières.
Le pays qui développe actuellement l'écosystème techfin le plus avancé est la Chine.

--- « Attaque contre l'Empire, BAT_Fintech dans un pays que vous n'avez jamais connu auparavant (avec
De l'« Empire Jin »