Préface 1 Vers un État indépendant meilleur
Introduction 2 : Au bout des questions, il y a l’histoire
Introduction 3 : Trouver des sujets historiques intéressants en dehors des manuels scolaires

Chapitre 1 : La Préhistoire

À quoi ressemblait Taïwan à la préhistoire ?

Chapitre 2 : L'ère de la compétition maritime

Pourquoi les Néerlandais sont-ils venus à Taïwan ?
Y avait-il aussi un roi pirate à Taïwan ? : L'ère des grandes découvertes, les pirates japonais, les marchands maritimes et Hamada Yahyoe

Chapitre 3 : La dynastie Qing

Le règne de la dynastie Qing sur Taïwan a-t-il été passif et marqué par de nombreux troubles civils ?
L'ouverture de Taïwan à la fin de la dynastie Qing était-elle due à une invasion des puissances occidentales ?
Taïwan, constamment impliquée dans des différends diplomatiques
Quel impact la modernisation de la fin de la dynastie Qing a-t-elle eu sur la société taïwanaise ?
La hanification de Taïwan : comment les dynasties Ming et Qing ont-elles « cultivé » Taïwan ?

Chapitre 4 : L'ère japonaise

Pourquoi Taïwan a-t-elle été cédée au Japon ?
Taïwan était-elle vraiment démocratique ?
Comment la domination coloniale japonaise s'est-elle établie à Taïwan ?
Les Taïwanais ont-ils été exploités uniquement dans l'économie coloniale ?
L'éducation japonaise était-elle enrichissante ou stupide ?
À quoi aurait ressemblé la société taïwanaise sous le principe de l'extensionnisme ?
Littérature de l'époque japonaise : quelle langue est la « langue nationale » ?
La politique japonaise envers les Amérindiens : contes de fées ou politique intransigeante ?
Le mouvement Huangminhua : les Taïwanais sont-ils devenus japonais ?

Chapitre 5 : L'après-guerre

Pourquoi l'incident du 8 février s'est-il produit ?
La réforme agraire du gouvernement du Kuomintang était-elle une « politique vertueuse » ?
L'époque de la loi martiale vaut-elle la peine d'être manquée ?
Pourquoi la guerre froide a-t-elle affecté Taïwan ?
Le développement économique de Taïwan est-il un miracle ? Causes et réflexions sur le développement économique de Taïwan après la guerre
À quoi ressemblait la littérature taïwanaise après la guerre ?
Est-ce Chiang Ching-kuo qui a œuvré pour la levée de la loi martiale et la démocratisation ?
Pourquoi ont-ils occupé la salle plénière du Yuan législatif ? : Démocratisation et localisation à Taïwan, 1990-2016

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Je me suis rendu compte que j'avais encore beaucoup de lacunes lorsque je me suis surprise à hésiter même pour répondre à des questions simples d'étudiants.
Par exemple, pourquoi la dynastie Qing a-t-elle occupé Taïwan et non la dynastie Ming ? La société taïwanaise était-elle souvent en proie à des rébellions sous la dynastie Qing ? Les Taïwanais ont-ils été totalement assimilés aux Japonais lors du mouvement de réforme impériale ? Chiang Ching-kuo a-t-il joué un rôle déterminant dans la démocratisation ? Ces questions, en apparence simples, posées par les élèves, révèlent des contextes profonds et complexes, des problématiques qui continuent d’influencer nos vies aujourd’hui.
_Guo Tingyu, Préface 1

Des illustrations colorées et des explications faciles à comprendre

Ce livre est un synopsis.
Le secret pour pouvoir intégrer des milliers d'années d'histoire, depuis la préhistoire, dans un seul ouvrage réside dans la visualisation et la présentation des documents historiques, des cartes et des images sous forme d'infographies.
Les auteurs, qui appartiennent à la génération numérique, ont organisé l'histoire de Taïwan en un récit complet et détaillé, non seulement de cartes et de photographies, mais aussi d'époques, d'événements, de personnes et de lieux clés, classés par mot-clé, accumulant ainsi organiquement des connaissances historiques.

La magnifique île de Formose

Taïwan était inconnue du monde entier, sauf au milieu du XVIe siècle, lorsqu'un marin portugais de passage s'exclama : « Ilha Formosa », ce qui signifie « belle île ».

Aux alentours du XVe siècle, lorsque la Route de la Soie, voie commerciale terrestre, devint impraticable en raison de la guerre entre la République de Venise et l'Empire ottoman, l'Occident dut trouver un itinéraire alternatif.
L'Europe, dont la technologie de la navigation au long cours était suffisamment développée, entra dans l'ère des grandes découvertes.
Parallèlement, la dynastie Ming de l'époque était capable de naviguer sur de longues distances, suffisamment pour entreprendre sept grandes expéditions.
Cependant, contraints de se concentrer sur la lutte contre le puissant ennemi du nord, la Mongolie, ils n'eurent pas le temps de s'occuper de Taïwan, au point d'imposer un embargo maritime.
Cependant, à mesure que le gouvernement de la dynastie Ming se relâchait, la politique d'interdiction maritime devint également inefficace, et les pirates et marchands japonais commencèrent à commercer dans les régions côtières du sud.
Taïwan n'était pas une île dont la dynastie Ming prenait grand soin, mais c'est précisément pour cette raison qu'elle est devenue une île de passage pour de nombreux pays.
Taïwan, autrefois une île isolée au milieu de l'océan Pacifique, est naturellement devenue un point névralgique entre les puissances orientales et occidentales durant l'ère de la compétition maritime.

La Compagnie néerlandaise des Indes orientales a gouverné Taïwan pendant 39 ans, jusqu'en 1662, pour contrer la puissance commerciale espagnole.
Les traces laissées par les Hollandais durant leur court règne perdurent encore aujourd'hui.
En particulier, le riz et la canne à sucre, qui sont encore cultivés dans tout Taïwan, sont des exemples représentatifs de cette règle.


Une rébellion tous les trois ans, un grand soulèvement tous les cinq ans

Durant les 212 années de règne de la dynastie Qing à Taïwan, 154 rébellions, grandes et petites, ont eu lieu à Taïwan.
C'était une époque de tel chaos qu'on disait qu'une rébellion éclatait tous les trois ans et un grand soulèvement tous les cinq ans.
Taïwan était une région éloignée de Pékin et difficile d'accès en raison de la mer agitée et des vagues ; elle était donc considérée comme une région reculée pour la dynastie Qing.
La rébellion à Taïwan, qui échappait au contrôle du gouvernement central, peut être divisée en deux parties : un conflit entre groupes d’intérêts et une confrontation antigouvernementale.
Certains y voient un acte de restauration anti-Qing de la part des Chinois Han, mais la plupart des cas concernaient des troubles civils dus au mécontentement face aux mesures inappropriées du gouvernement, et tous les troubles civils n'avaient pas pour but de renverser le régime Qing.

Ces troubles civils de grande ampleur ont donné naissance au concept d’« Ui-min (ceux qui ont aidé à réprimer les troubles civils) ».
La figure de proue du peuple juste était le peuple Hakka (un terme désignant les Chinois Han qui ont quitté leur patrie et immigré), mais il existait aussi des opinions selon lesquelles le peuple Hakka était un groupe qui avait entrepris des actions justes pour restaurer la dynastie Qing, ou qu'il s'agissait d'un peuple injuste qui avait aidé le gouvernement Qing à réprimer la rébellion.
Cependant, ce point de vue n'est pas approprié, étant donné que le peuple Hakka avait une population plus petite et était institutionnellement désavantagé par rapport au peuple Minnan.
Cela s'explique par leur remarquable unité et leur fort instinct de survie, malgré des circonstances défavorables tant internes qu'externes.
En suivant silencieusement l'appel du gouvernement et en travaillant dur jusqu'à obtenir le titre d'« Uimin » décerné par celui-ci, la perception selon laquelle « Uimin = Hakka » s'est établie.

L'ère de l'immigration et l'ouverture des ports

À partir de la fin du XVIIe siècle, la croissance démographique rapide des provinces du Fujian et du Guangdong, dans le sud de la Chine, a conduit de nombreuses personnes à migrer vers Taïwan.
Le climat de Taïwan étant propice à la riziculture, les immigrants cultivent du riz depuis le XVIIIe siècle.
Dans le même temps, la production de riz a augmenté de manière significative, et la population a également crû.


Sous la dynastie Qing, les terres agricoles de Taïwan ont été gagnées sur la mer et un réseau de transport portuaire a été mis en place, permettant la formation d'un système d'échange de produits agricoles et de biens de première nécessité.
Dans le passé, le commerce extérieur s'était développé, mais sous la dynastie Qing, la région continentale est devenue la principale cible commerciale, et le nombre de navires marchands traversant le détroit de Taïwan a considérablement augmenté.
En conséquence, plusieurs ports se sont développés à Taïwan, tels que les ports fluviaux de Lukang au centre et de Mengjia au nord. Dans les environs, on produisait du riz, du camphre et du thé, et une rue portuaire appelée « Ip-erlu Sanmengjia » (1 Fucheng, 2 Lukang, 3 Mengjia) a été créée.
Suite à l'ouverture des ports de Taïwan au commerce par la dynastie Qing en 1842, le thé, le sucre et le camphre (une substance solide obtenue par distillation des arbres à camphre et utilisée comme matière première pour la poudre à canon et les répulsifs à insectes) sont devenus les principales exportations de Taïwan.

La plus grande tragédie des temps modernes

Ce livre est divisé en trois chapitres : « La préhistoire », « L'ère des conflits maritimes » et « La dynastie Qing ».
Les chapitres 4 et 5 divisent ensuite l'ère japonaise après le traité de Shimonoseki en 1895 en l'ère d'après-guerre et l'ère Tsai Ing-wen en chapitres distincts.
L'incident du 28 février à Taïwan, parfois considéré comme similaire à l'incident du 3 avril en Corée, est l'événement le plus tragique de l'histoire moderne et contemporaine de Taïwan.
Avant même que Taïwan ne soit libérée du Japon en 1945, la société taïwanaise était gravement corrompue par la tyrannie du gouvernement nationaliste.
En effet, un dicton populaire comparait le Japon et la Chine à des bêtes : « Un chien passe, un cochon arrive. » Cela signifie que si le chien peut être féroce, il garde la porte, tandis que le cochon est paresseux et ne pense qu'à manger.
Le conflit entre les étrangers au sein du gouvernement nationaliste et les Taïwanais originaires de Taïwan était intense.
Avec la fin de la Seconde Guerre mondiale, Taïwan fut libérée du Japon.
Cependant, la guerre civile chinoise ne prit pas fin et, par conséquent, le gouvernement nationaliste confisqua le riz taïwanais, provoquant une flambée des prix à Taïwan.
Taïwan était également un véritable chaos, en proie à la corruption bureaucratique, à de faibles capacités administratives et à une discrimination inhérente à l'encontre des étrangers (personnes ayant immigré de Chine sur l'île de Taïwan).
Finalement, tous ces conflits ont éclaté le 28 février 1947, sous la forme de l'incident du 28 février.

La répression violente de Lin Jiangmai, une femme vendant des cigarettes devant le salon de thé Tianma sur Nanjing West Road à Taipei le 27 février, a été l'élément déclencheur de l'incident du 28 février.
L'indignation était générale lorsque des agents du Bureau provincial des monopoles de Taïwan ont non seulement battu Lin Jiangmai, mais lui ont aussi tiré dessus, tuant un civil.
Les gardes ont ouvert le feu sur la marche des citoyens, ce qui a provoqué une manifestation plus importante.
S’en est suivie une répression violente menée par des troupes armées et la police, qui a entraîné des dizaines de milliers de morts et est devenue la plus grande tragédie de l’histoire moderne de Taïwan.

Ceux qui ont une vision positive de la domination coloniale japonaise considèrent cette administration comme une réussite et affirment que cette domination a conduit à la modernisation de Taïwan.
Cependant, il ne faut pas oublier que ces efforts du Japon n'étaient pas destinés à l'intérêt de Taïwan, mais visaient à jeter les bases d'une domination coloniale réussie et constituaient un plan pour utiliser les ressources de la colonie à des fins nationales.
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Jusqu'à présent, la Corée ne connaissait que des informations fragmentaires sur l'histoire de Taïwan.
Avant la pandémie de COVID-19, Taïwan était un pays accueillant, où le tourisme connaissait un véritable engouement. Pourtant, force est de constater que l'histoire de Taïwan reste largement méconnue.
En ce sens, on peut dire que « Histoire illustrée de Taïwan » est le livre d'histoire le plus accessible et aussi le plus objectif.
Cela nous aide à penser au-delà des manuels scolaires, en expliquant les opinions divergentes qui existent aujourd'hui à Taïwan, même après des centaines, voire des décennies.