Une histoire de confrontations et de conflits sans fin,
Pourquoi continuent-ils à se battre et à saigner ?

Il n’est pas facile de comprendre correctement et de manière équilibrée les questions liées au Moyen-Orient qui sont fréquemment présentées par divers médias.
Parce qu'il y a un manque d'informations de qualité et facilement accessibles.
Même de nombreux lecteurs se sentent pris au piège dans un labyrinthe complexe lorsqu'ils sont confrontés à l'actualité du Moyen-Orient.
Le Moyen-Orient possède une structure complexe et multiforme où s'entremêlent diverses identités.


Israël contre Palestine, judaïsme, christianisme, islam, sunnites et chiites, monarchies et États-nations, fondamentalistes islamiques et laïcs, et même conflits identitaires entre différents groupes ethniques au Moyen-Orient…
L'auteur décrit en détail 21 scènes dans lesquelles ces identités se sont affrontées et ont été en conflit les unes avec les autres pendant plus de 1 500 ans.
Grâce à cela, les lecteurs pourront mieux comprendre le vrai visage du Moyen-Orient, souvent perçu à travers des malentendus et des préjugés.

Depuis quelque temps, de nombreuses personnes à travers le monde qualifient le Moyen-Orient de « poudrière ».
Elle est également considérée comme la région la plus susceptible d'être le théâtre d'une Troisième Guerre mondiale.
Pourquoi le Moyen-Orient est-il devenu une telle poudrière ? Pourquoi les Moyen-Orientaux continuent-ils de se battre et de verser le sang ? Je me posais la question, et ni les journaux ni la télévision locaux ne m’ont jamais apporté d’explication claire.
Il n'y avait pas beaucoup de livres sur le Moyen-Orient en Corée.
Par frustration, j'ai commencé à étudier l'histoire du Moyen-Orient en lisant des journaux et des livres étrangers.
Ce livre est la réponse à cette question.
Et le mot-clé qui donne la réponse est « identité ».

- Extrait du [texte introductif]

Le pouvoir en place à La Mecque n'aurait pas pu accueillir favorablement une nouvelle puissance qui menaçait l'idéologie et l'ordre établis.
Le groupe musulman centré autour de Mahomet était une communauté religieuse, mais sa simple existence menaçait les pouvoirs en place.
À mesure que le nombre de disciples du Prophète augmentait, les nobles de La Mecque persécutèrent Muhammad et la Oumma.
Même dans ces circonstances difficiles, Muhammad prêcha la parole d'Allah à La Mecque pendant dix ans.
Mais la persécution s'intensifiait de jour en jour.
Puis, à mesure que ceux qui soutenaient et protégeaient Mahomet, y compris son épouse Khadija, disparaissaient un à un, les musulmans se retrouvaient en danger de mort.
Finalement, en 622, Mahomet mena ses disciples et déplaça leur base à Yathrib, une ville oasis située au nord de La Mecque.

- [Scène 01.
Mahomet recevant la révélation de Dieu - La naissance de l'État islamique]

Il existe également un conflit d'interprétations entre sunnites et chiites concernant la succession d'Ali au califat.
Les rebelles qui ont tué Uthman ont élu Ali comme calife, mais il a refusé.
Cependant, la Shura, une assemblée d'anciens, fut convoquée, et ceux qui avaient étendu le monde islamique primitif avec le Prophète, notamment Ali, Tallahassee et Zubair, se réunirent et désignèrent Ali comme calife.
Cependant, certains sunnites affirment qu'ils n'ont pas soutenu Ali volontairement, mais qu'ils y ont été contraints sous la contrainte.
Le conflit a éclaté immédiatement après la succession d'Ali.
La rumeur selon laquelle Ali était intervenu pour tuer Uthman et devenir calife se répandit comme une traînée de poudre dans tout l'empire, et les anciens des Sahaba, dont Tallahah et Zubair, affluèrent auprès de la jeune épouse du Prophète, Aisha.
- [Scène 02.
Qui est le successeur du Prophète ? – La division entre sunnites et chiites

À cette époque, Mehmed II planifia une opération surprenante.
L'idée était d'acheminer navires et canons dans la Corne d'Or par voie terrestre.
Le sultan mit en œuvre un plan ingénieux : il attacha ensemble 67 énormes navires et de lourds canons à l'aide de cordes, les plaça sur des troncs huilés et les fit rouler jusqu'au sommet de la montagne.
Un grand nombre de soldats et de bétail furent mobilisés pour l'opération, et des navires de guerre et des canons furent poussés et tirés à travers les montagnes toute la nuit.
On a recensé d'innombrables accidents où des soldats ottomans transportant des cuirassés ont été écrasés à mort par des navires de guerre dévalant les pentes des montagnes.
Mais le sultan n'a pas renoncé.
L'opération inédite de « débarquement de navire en montagne » dans l'histoire mondiale a été un succès du jour au lendemain.
À l'aube du lendemain, les défenseurs de Constantinople étaient en déroute.
Des navires de guerre ottomans qui se trouvaient dans le détroit du Bosphore jusqu'à hier sont soudainement apparus dans la Corne d'Or et se sont préparés à attaquer !
- [Scène 03.
Extrait de [Le sultan Mehmed II conquiert Constantinople - L'âge d'or des Turcs]

Le 3 juillet 1798, le monde islamique fut confronté à une réalité inédite.
Une étrange armée débarqua dans la ville portuaire égyptienne d'Alexandrie, et il s'avéra qu'il s'agissait d'une flotte française commandée par Napoléon.
Napoléon réprima facilement la résistance de la garnison d'Alexandrie et marcha rapidement sur la capitale, le Caire.
Les soldats mamelouks d'Égypte constituaient une force puissante du monde islamique et avaient auparavant repoussé les invasions mongoles.
Aucun Égyptien ne doutait que l'armée musulmane du Caire serait incapable de repousser les infidèles français qui avaient envahi le pays soudainement.
Le 21 juillet, les forces françaises et égyptiennes s'affrontèrent sur la plaine d'Embabeh, au Caire, à proximité des pyramides de Gizeh.

- [Scène 05.
Extrait de [Réformes de l'Empire ottoman déchu - Tanzimat et la révolution constitutionnelle]

À cette époque, la Grande-Bretagne se trouvait dans une situation où elle ne pouvait ignorer son allié, la France.
Durant la Première Guerre mondiale, la France a mené une guerre de tranchées féroce contre l'Allemagne sur le front occidental.
La France, ayant concentré la majeure partie de ses forces sur le front occidental, n'eut pas le temps de poursuivre ses intérêts au Moyen-Orient.
Parallèlement, durant cette période, la Grande-Bretagne a soutenu les rébellions arabes au Moyen-Orient et a exercé une pression militaire sur les Ottomans.
L'influence britannique au Moyen-Orient continuait de s'étendre, et la France voyait cela avec inquiétude.
En France, l'inquiétude était généralisée : « Nous bloquons l'Allemagne, mais la Grande-Bretagne étend son territoire. »
Du point de vue de la Grande-Bretagne, qui combattait aux côtés de la France contre l'Allemagne, il était nécessaire d'apaiser cette inquiétude de ses alliés.
Finalement, une table de négociations a été installée à Londres, réunissant face à face des représentants britanniques et français.

- [Scène 07.
La famille hachémite traite avec la Grande-Bretagne - La naissance d'une nation arabe]

En 1946, après la guerre, toutes les troupes étrangères s'étaient retirées d'Iran.
Mais cela n'a pas résolu tous les problèmes.
Quoi qu’il en soit, l’Iran se retrouve une fois de plus impliqué dans une grave ingérence étrangère.
Le Shah fut chassé par les troupes étrangères et le pays fut occupé.
Tous les efforts de Reza Shah pour bâtir une armée forte et se libérer de toute ingérence étrangère furent vains.
L'histoire moderne et contemporaine de l'Iran, marquée par sa dépendance aux puissances étrangères depuis la dynastie Qajar, est devenue un sujet de complexe pour le peuple iranien.
Bien que le peuple iranien n'ait pas soutenu Reza Shah, l'occupation par des troupes étrangères a été un coup dur pour sa fierté.

- [Scène 09.
[Reza Shah chassé par les puissances étrangères - Les défis et la frustration de l'Iran]

Le conflit entre Arabes et Juifs, qui a débuté au début des années 1920, s'est aggravé au fil du temps.
Le 1er mai 1921, un affrontement eut lieu à Jaffa, faisant environ 200 morts parmi les Juifs et 120 parmi les Arabes.
Mais à ce moment-là, peu de Juifs s'étaient rendu compte que la situation s'aggravait.
Néanmoins, la plupart des immigrants juifs restaient optimistes quant à la situation.
En 1929, l'atmosphère en Palestine avait considérablement changé.
Des rumeurs se répandirent en Palestine selon lesquelles les Juifs tueraient les Arabes et prendraient Jérusalem.
Des chefs musulmans ont incité des foules arabes à « attaquer les Juifs ! »
Dans chaque quartier, les Juifs furent attaqués et leurs magasins pillés.
La situation était particulièrement grave à Hébron.

- [Scène 10.
[Établissement de l'État juif - La fondation d'Israël]

Les Frères musulmans œuvraient également à concilier l'islam et la modernisation avec les idées et les valeurs occidentales.
Hassan al-Banna a été influencé par Muhammad Abduh, un penseur fondamentaliste islamique et réformateur social égyptien.
Selon Muhammad Abduh, un retour à l'islam était nécessaire pour surmonter l'empiètement occidental et restaurer la gloire des anciens empires islamiques.
Mais l'islam qui revient à cette époque n'est pas l'islam actuel, mais le pur « islam originel ».
L'« islam originel » avait une tradition de raison et de rationalité et contenait également les valeurs des droits de l'homme.
Il estimait que l'Occident s'était développé non pas grâce au christianisme, mais parce qu'il avait découvert et accepté en premier les aspects supérieurs de la civilisation islamique, et que les pays islamiques, en revanche, avaient décliné en s'éloignant de l'islam originel, supérieur.

- [Scène 14.
Hassan al-Banna fonde les Frères musulmans - L'essor du mouvement islamiste moderne]

--- Extrait du texte