Depuis le début des années 2000, la question des écoles coréennes au Japon est devenue un sujet brûlant au sein de la société civile coréenne soucieuse de la réunification, des droits de l'homme et de l'éducation.
J'ai reçu de nombreuses demandes pour donner des conférences grâce au film [Notre école].
L'accent était mis sur la discrimination infligée aux écoles coréennes par la société japonaise, et la « Lutte pour l'éducation du 24 avril » de 1948 était un sujet récurrent dans l'histoire de l'éducation nationale des écoles coréennes.
La soi-disant « Lutte pour la protection des écoles coréennes », qui a conduit le Japon à déclarer son premier état d'urgence depuis sa défaite dans la guerre, semblait au départ se solder par une victoire pour les Coréens au Japon, mais un an plus tard seulement, en octobre 1949, les écoles ont été contraintes de fermer sous la pression militaire, les mettant ainsi en danger de disparaître de l'histoire.
Puis, en mai 1955, l'Association générale des résidents coréens au Japon a été créée, et en 1957, le Nord a fourni une aide éducative et une bourse d'études de 200 millions de yens, et en 1959, le « Mouvement de retour » (appelé « Rapatriement de la Corée du Nord » en Corée du Sud) est devenu le catalyseur de la renaissance des écoles coréennes.

Quel était donc l'état des écoles coréennes durant les six années allant de 1949 à 1955 ? Qu'est devenu le 50 000 enfants et enseignants coréens dont les écoles avaient été fermées de force par le Quartier général et le gouvernement japonais, qui occupait alors le Japon ? Sont-ils restés silencieux ou ont-ils subi la terreur durant ce que l'on a appelé « l'âge sombre de l'éducation nationale » ? Mes connaissances limitées ne me permettent pas d'expliquer la situation de cette époque.
Un jour, j'ai trouvé ce livre dans une librairie d'occasion au Japon et j'ai été choqué en le lisant, comme si j'avais découvert une scène coupée d'un film.


Immédiatement après la défaite à la guerre (la libération pour nous), un jeune professeur débutant ordinaire, Noboru Kajii, est affecté à l'« école coréenne » après s'être vu offrir un salaire élevé.
Il s'agissait de ce qu'on appelait « l'école publique coréenne » (dans le cas de Tokyo, il s'agissait d'une école coréenne métropolitaine).
Bien qu'il s'agisse d'une école coréenne, c'est une « école publique » financée et supervisée par le gouvernement japonais, mais aucune école japonaise n'était disposée à accueillir les nombreux enfants coréens provenant des écoles coréennes fermées de force.
Finalement, le bâtiment scolaire et les élèves sont restés en l'état, et des enseignants japonais ont été nommés pour enseigner conformément aux politiques éducatives du ministère japonais de l'Éducation (aujourd'hui ministère de l'Éducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie).
Ainsi, le premier jour où M. Kajii a pris ses fonctions à l'école coréenne, il a été choqué comme s'il avait reçu un coup de marteau sur la tête.
En effet, les enfants ont refusé d'assister aux cours, disant : « Comment pouvez-vous enseigner le coréen si vous ne connaissez même pas le coréen ? »
Après cela, Kajii a mené une vie d'enseignant faite de hauts et de bas, différente de celle de tout autre Japonais après la guerre.


En 2023, le nombre d'élèves à l'école Chosun, ainsi que le nombre d'écoles elles-mêmes, ont rapidement diminué.
Le gouvernement japonais reste préoccupé par diverses politiques de discrimination et d'exclusion visant à éradiquer les écoles coréennes, et les crimes haineux commis en ligne et dans la vie quotidienne deviennent de plus en plus graves.
Cependant, même au milieu de tout cela, des Japonais consciencieux sont prêts à se dresser comme des boucliers pour les écoles coréennes dans chaque région et à se joindre à elles pour réclamer l'abolition de la discrimination à l'encontre du gouvernement japonais.
Il n'est pas exagéré de dire que le protagoniste de ce livre, M. Noboru Kajii, était aux prémices de ce mouvement qui se poursuit encore aujourd'hui.


Ce livre décrit avec vivacité et méticulosité comment un professeur japonais ordinaire, Noboru Kajii, a survécu pendant six ans, souvent appelés « l'âge sombre » ou « la période des écoles publiques coréennes », en travaillant avec des Coréens au Japon pour protéger leur éducation nationale.
Ce récit fascinera les lecteurs intéressés par les Coréens au Japon et les écoles coréennes, et offrira également une alternative rafraîchissante à ceux qui se débattent avec les enchevêtrements historiques insolubles entre la Corée et le Japon.