
Un château bâti par les vagues du temps
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Description
Introduction au livre
Carnet de voyage artistique du professeur Kim Hwa-young du département de littérature française de l'université de Corée.
Ce volume rassemble des écrits datant de plus de 30 ans jusqu'à des textes plus récents, rédigés de manière intermittente au cours de mes voyages en Europe, en Inde et en Afrique.
Un voyage suivant le protagoniste d'une œuvre littéraire, dans le décor d'un magnifique château.
Les émotions poétiques évoquées par chaque vieille brique chaude se dissolvent comme l'eau et l'air dans le flux de la « vie » et du « temps ».
Des châteaux d'Europe aux vastes plaines d'Afrique, il dévoile un merveilleux mystère du temps humain, de la vie sur terre, et des peuples et de la littérature qui la composent.
Empruntant la forme d'un récit de voyage artistique, « Le Château bâti par les vagues du temps » englobe tout, de la passion de la jeunesse au monde de la pensée contemporain, et servira de clé secrète éblouissante pour suivre le parcours littéraire de Kim Hwa-young.
Ce volume rassemble des écrits datant de plus de 30 ans jusqu'à des textes plus récents, rédigés de manière intermittente au cours de mes voyages en Europe, en Inde et en Afrique.
Un voyage suivant le protagoniste d'une œuvre littéraire, dans le décor d'un magnifique château.
Les émotions poétiques évoquées par chaque vieille brique chaude se dissolvent comme l'eau et l'air dans le flux de la « vie » et du « temps ».
Des châteaux d'Europe aux vastes plaines d'Afrique, il dévoile un merveilleux mystère du temps humain, de la vie sur terre, et des peuples et de la littérature qui la composent.
Empruntant la forme d'un récit de voyage artistique, « Le Château bâti par les vagues du temps » englobe tout, de la passion de la jeunesse au monde de la pensée contemporain, et servira de clé secrète éblouissante pour suivre le parcours littéraire de Kim Hwa-young.
indice
0.
Pierres et fleurs
1.
Château d'Art
Un château bâti par les vagues du temps
Le berceau du pastoralisme - Le château de La Bastille d'Urfé
La Porte du Silence - Château de Lamartine, Saint-Pouin
Les ruines d'un amour - Le château d'Anney par Madame Diane de Poitiers
Fleur solitaire du classicisme - le château de Mentenon
À la recherche du temps perdu - Le Combray de Proust
Un paysage solitaire et magnifique – Le château de Combourg de Chateaubriand
Lettre d'une mère - Château de Les Rochers de Madame de Sévigné
L'Apocalypse de Jean - Château d'Angers
La Petite Maison où sont nés les géants - La Devinière de François Rabelais
La Belle au Bois Dormant - Château Sage
Une aventure désastreuse dans la perception - Le château du Clos Lucé de Léonard de Vinci
Le Muguet - Le Château de Sachet de Balzac
Le château bâti par une tempête d'amour - Le château de Nohant de George Sand
La dernière citadelle de la vie - Cimetière du Père Lachaise
2.
Trouver Bovary
Un chemin étroit entre réalité et fiction
Un désert appelé Paris
Bovary, Delaunay, Delamare
Voyageur en Normandie
3.
Carnet de voyage à Paris
L'éternité gravée au cœur de la vanité - l'Arc de Triomphe à Paris
La cathédrale Notre-Dame au clair de lune
Le Palais du Roi, la Prison de la Reine et la Prison du Poète - La Conciergerie
Le Louvre, un château de l'art bâti sur 800 ans de rêves – un palais conquis par l'art
4.
récit de voyage en Inde
L'érotisme de Dieu et du toucher
Un pays où l'incompétence n'est pas un crime
On peut découvrir l'Inde en faisant un tour en rickshaw.
Un long voyage à travers les contes anciens
Palais splendides, louanges, renaissance, fugacité
Un rêve au clair de lune, hors du temps et de l'espace
5.
Une matinée splendide en Afrique
À la recherche de souvenirs d'Out of Africa
6.
Là où la route se termine
Des lieux étranges, des gens étranges qui appellent
Pierres et fleurs
1.
Château d'Art
Un château bâti par les vagues du temps
Le berceau du pastoralisme - Le château de La Bastille d'Urfé
La Porte du Silence - Château de Lamartine, Saint-Pouin
Les ruines d'un amour - Le château d'Anney par Madame Diane de Poitiers
Fleur solitaire du classicisme - le château de Mentenon
À la recherche du temps perdu - Le Combray de Proust
Un paysage solitaire et magnifique – Le château de Combourg de Chateaubriand
Lettre d'une mère - Château de Les Rochers de Madame de Sévigné
L'Apocalypse de Jean - Château d'Angers
La Petite Maison où sont nés les géants - La Devinière de François Rabelais
La Belle au Bois Dormant - Château Sage
Une aventure désastreuse dans la perception - Le château du Clos Lucé de Léonard de Vinci
Le Muguet - Le Château de Sachet de Balzac
Le château bâti par une tempête d'amour - Le château de Nohant de George Sand
La dernière citadelle de la vie - Cimetière du Père Lachaise
2.
Trouver Bovary
Un chemin étroit entre réalité et fiction
Un désert appelé Paris
Bovary, Delaunay, Delamare
Voyageur en Normandie
3.
Carnet de voyage à Paris
L'éternité gravée au cœur de la vanité - l'Arc de Triomphe à Paris
La cathédrale Notre-Dame au clair de lune
Le Palais du Roi, la Prison de la Reine et la Prison du Poète - La Conciergerie
Le Louvre, un château de l'art bâti sur 800 ans de rêves – un palais conquis par l'art
4.
récit de voyage en Inde
L'érotisme de Dieu et du toucher
Un pays où l'incompétence n'est pas un crime
On peut découvrir l'Inde en faisant un tour en rickshaw.
Un long voyage à travers les contes anciens
Palais splendides, louanges, renaissance, fugacité
Un rêve au clair de lune, hors du temps et de l'espace
5.
Une matinée splendide en Afrique
À la recherche de souvenirs d'Out of Africa
6.
Là où la route se termine
Des lieux étranges, des gens étranges qui appellent
Dans le livre
Un jour, fin avril 1974, j'ai reçu mon doctorat de l'Université de Provence avec une thèse intitulée « Images de l'eau et de la lumière dans l'œuvre d'Albert Camus », et j'ai éprouvé un soulagement.
Je suis donc allée à Lourmarin, un village non loin de chez moi.
J'ai entendu dire que Camus vivait dans une maison de campagne là-bas, et que sa tombe se trouve dans les environs.
J'ai rencontré un beau garçon à l'entrée du village.
La vue d'elle tenant un bouquet de jonquilles rendait la lumière encore plus éclatante.
Lorsque je lui ai demandé où il les avait cueillies, il a répondu qu'il y en avait beaucoup qui fleurissaient au bord de l'eau et qu'il me les offrirait en cadeau si je les voulais.
J'ai pris cette photo après avoir reçu ce cadeau rare dans ma vie.
Puis je suis allée sur la tombe de Camus et j'ai déposé une fleur dans le pot vide devant la pierre tombale.
Il a pris la parole sur la plage d'Oran.
«Voici une petite pierre aussi douce qu'une jonquille.»
Cette pierre se trouve à l'origine de tout.
Le garçon qui m'a offert ce bouquet de fleurs au début de tout doit être adulte maintenant.
Pourtant, les fleurs et les pierres sont à l'origine de tout.
« Il est midi maintenant. »
Même la lumière du jour atteint un équilibre.
Après avoir accompli le rituel, le voyageur reçoit la récompense de la libération.
« C’est un petit caillou, doux et chaud comme une jonquille, qu’il ramassa sur la falaise. » – Albert Camus, « La Pierre d’Ariane »
Je suis donc allée à Lourmarin, un village non loin de chez moi.
J'ai entendu dire que Camus vivait dans une maison de campagne là-bas, et que sa tombe se trouve dans les environs.
J'ai rencontré un beau garçon à l'entrée du village.
La vue d'elle tenant un bouquet de jonquilles rendait la lumière encore plus éclatante.
Lorsque je lui ai demandé où il les avait cueillies, il a répondu qu'il y en avait beaucoup qui fleurissaient au bord de l'eau et qu'il me les offrirait en cadeau si je les voulais.
J'ai pris cette photo après avoir reçu ce cadeau rare dans ma vie.
Puis je suis allée sur la tombe de Camus et j'ai déposé une fleur dans le pot vide devant la pierre tombale.
Il a pris la parole sur la plage d'Oran.
«Voici une petite pierre aussi douce qu'une jonquille.»
Cette pierre se trouve à l'origine de tout.
Le garçon qui m'a offert ce bouquet de fleurs au début de tout doit être adulte maintenant.
Pourtant, les fleurs et les pierres sont à l'origine de tout.
« Il est midi maintenant. »
Même la lumière du jour atteint un équilibre.
Après avoir accompli le rituel, le voyageur reçoit la récompense de la libération.
« C’est un petit caillou, doux et chaud comme une jonquille, qu’il ramassa sur la falaise. » – Albert Camus, « La Pierre d’Ariane »
---pp.
14~17
14~17
« Et Quasimodo, qui était essoufflé depuis un certain temps, vit la pauvre fille suspendue au bout d'une corde à deux brasses au-dessus des vignes, se balançant.
La corde a tourné plusieurs fois sur elle-même.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des « cathédrales Notre-Dame » à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
« Et Quasimodo, qui était essoufflé depuis un certain temps, vit la pauvre fille suspendue au bout d'une corde à deux brasses au-dessus des vignes, se balançant.
La corde a tourné plusieurs fois sur elle-même.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des cathédrales Notre-Dame à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
La corde a tourné plusieurs fois sur elle-même.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des « cathédrales Notre-Dame » à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
« Et Quasimodo, qui était essoufflé depuis un certain temps, vit la pauvre fille suspendue au bout d'une corde à deux brasses au-dessus des vignes, se balançant.
La corde a tourné plusieurs fois sur elle-même.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des cathédrales Notre-Dame à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
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255~257
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« Et Quasimodo, qui était essoufflé depuis un certain temps, vit la pauvre fille suspendue au bout d'une corde à deux brasses au-dessus des vignes, se balançant.
La corde a tourné plusieurs fois.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des cathédrales Notre-Dame à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
« Et Quasimodo, qui était essoufflé depuis un certain temps, vit la pauvre fille suspendue au bout d'une corde à deux brasses au-dessus des vignes, se balançant.
La corde a tourné plusieurs fois sur elle-même.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des cathédrales Notre-Dame à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
La corde a tourné plusieurs fois.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des cathédrales Notre-Dame à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
« Et Quasimodo, qui était essoufflé depuis un certain temps, vit la pauvre fille suspendue au bout d'une corde à deux brasses au-dessus des vignes, se balançant.
La corde a tourné plusieurs fois sur elle-même.
Quasimodo vit une terrible convulsion parcourir le corps de la jeune gitane.
Esmeralda venait de mourir, ligotée.
Quasimodo, fou de rage, courut derrière l'archidiacre qui le regardait d'en haut avec un rire diabolique et le repoussa violemment.
Le corps de Frollo « glissa rapidement sur le toit comme une tuile qui tombe, et s'écrasa sur le trottoir ». Quasimodo hurle du haut du clocher faiblement éclairé, contemplant les deux vies qui viennent de s'effondrer et d'être brisées.
« Oh ! J'ai adoré tout ça ! » Tout ce que nous aimons tombe dans le vide et s'effondre.
Amour, désir et souffrance.
Pour cette vie belle, fragile et éphémère qui est brisée, les humains construiront de grands temples au fil des siècles.
Comme pour tenter de bloquer les vagues irrésistibles du temps qui emportent notre amour, notre douleur et notre désir, les humains construisent des murs et des tours de pierre tels des brise-lames.
On appelle « la cathédrale Notre-Dame » la tour massive, longue de 127 mètres, large de 40 mètres en façade, haute de 33 mètres au niveau de la voûte et de 69 mètres au niveau du clocher.
Il existe des cathédrales Notre-Dame à Chartres, Bourges et Reims, mais seule la cathédrale de Paris est appelée « cathédrale Notre-Dame » sans le complément possessif « de Paris ».
(...)
Les bornes kilométriques le long de toutes les autoroutes françaises indiquent la distance entre ce point et Paris en chiffres.
La distance indiquée correspond toujours à la distance jusqu'à la cathédrale Notre-Dame.
Quiconque visite Paris doit passer par la cathédrale avant de pouvoir véritablement arriver à Paris.
Alors, une fois que vous y serez enfin arrivé, comme Victor Hugo, tâtonnez quelque part dans les murs sombres de la tour.
« Des lettres grecques gravées profondément dans la pierre, noircies par le temps, des lettres à l'expression gothique caractéristique qui émanait de leur forme et de leur apparence, comme pour dire qu'elles avaient été écrites par la main de quelqu'un du Moyen Âge. » Jusqu'à ce que les mots « AN'AKAH (宿命) » soient palpables au bout des doigts.
Jusqu'à ce que les émotions fatidiques de ces années-là me transpercent douloureusement le cœur.
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255~257
255~257
Avis de l'éditeur
Le quatrième volume du « recueil littéraire Kim Hwa-young » de Munhakdongne, qui a débuté avec le recueil de prose « La maison qui retient le vent », a été publié avec « Le château construit avec les vagues du temps », qui contient un récit de voyage artistique.
Dans cet ouvrage, qui offre un aperçu des profondeurs de l'œuvre littéraire de Kim Hwa-young, l'auteur voyage des anciens châteaux d'Europe aux vastes prairies d'Afrique, révélant avec brio les secrets entre le temps humain, la vie sur terre et les peuples et la littérature qui la composent.
Empruntant la forme d'un récit de voyage artistique, « Le Château bâti par les vagues du temps » englobe tout, de la passion de la jeunesse au monde de la pensée contemporain, et servira de clé secrète éblouissante pour suivre le parcours littéraire de Kim Hwa-young.
Parmi les écrits rassemblés ici, les plus anciens datent de plus de 30 ans, comme certains extraits d'un petit livre autrefois publié mais aujourd'hui disparu, tel que Le Château de l'Art, tandis que d'autres proviennent d'ouvrages plus récents.
Certaines ont été légèrement retouchées, mais la plupart ont été laissées telles quelles.
La plupart des lieux mentionnés dans l'article sont des endroits que j'ai visités deux fois, voire plus.
J'ai écrit sur le lieu et mes impressions, mais surtout, ce texte est imprégné de moments de ma vie à cette époque.
Par exemple, des endroits comme le Château de Combourg de Chateaubriand en Bretagne, dans le nord de la France, ou le Château de Saché de Balzac.
Chaque fois que je passais par là, j'y retournais toujours, même si cela impliquait de faire un détour.
Et j'aimais flâner en ville ou en forêt, voire prolonger ou modifier mon itinéraire.
Je ne me suis pas forcé à ressentir quoi que ce soit de spécial, je voulais juste flâner sans but précis.
Alors, soudain, tout devient aussi important que les châteaux massifs, les reliques, les arbres géants, les minuscules fleurs, la bouse de vache, les feuilles mortes, la lumière suspecte du soir et l'enfant du quartier qui passe silencieusement sous le mur en essayant de siffler un air muet.
Car mon présent et mon regard sont là.
- Dans le texte
Voyager, la vie en mouvement
0.
Pierres et fleurs : Le parcours artistique de l'auteur commence un jour de fin avril 1974, sur la tombe de Camus, qu'il a visitée après avoir obtenu son doctorat à l'Université de Provence avec une thèse intitulée « Images de l'eau et de la lumière dans l'œuvre d'Albert Camus ».
Un jeune artiste dépose sur une tombe un bouquet de jonquilles que lui a offert un garçon étranger, en disant : « Les fleurs et les pierres sont à l'origine de tout. »
Il sait déjà qu'au bout du regard que porte vers l'horizon le pèlerin solitaire sur la route au crépuscule, lorsque les araignées de la terre descendent, se dresse toujours un château, un « château de l'art » qui disparaît sans laisser de trace à la lumière d'un jour trop éclatant, à la lumière d'une raison trop rationnelle.
Son voyage commence donc à la recherche d'un « château bâti avec les vagues du temps de chacun ».
I.
Le Château de l'Art : Bastille-Durfe, berceau d'Astrés, qui inspira à Honoré Durfei cette phrase : « Savez-vous ce qu'est l'amour ? C'est mourir en soi et vivre en l'autre » ; Saint-Pointe, demeure de Lamartine, le grand poète du romantisme qui introduisit lacs, vallées brumeuses et une voix sans sujet aux émotions vaporeuses dans le climat rigide du classicisme français ; Combray, demeure de Proust, qui ouvre le rideau sur « Du côté de chez Swann », premier tome d'À la recherche du temps perdu ; Chateaubriand, avec son toit « comme un bonnet sur une couronne gothique », qui inspira à Chateaubriand des romans qui allaient plus tard incarner le romantisme, ceux d'Atalat et de René ; le Château de Saché, demeure de Balzac, qui donna naissance au Muguet… … et enfin, un bouquet de fleurs déposé au cimetière du Père-Lachaise, ultime forteresse de sa vie.
Le pèlerinage au château qui avait commencé avec « Pierres et Fleurs » s’achève à nouveau avec « Pierres et Fleurs ».
II.
À la recherche de Bobary : un chemin entre réalité et fiction.
Reprenant son parcours artistique, l'auteur pense à Flaubert, créateur de Madame Bovary.
Nous nous intéressons aux personnes et à l'époque réelles qui ont donné naissance aux personnages du roman, et visitons le village de Ry, qui a servi de décor au roman, le restaurant Le Bovary qui s'y trouve, la Croisette et Rouen, berceau des créations de Flaubert, et le cimetière Monumentiale où Flaubert repose aux côtés de Bouillé et Duchamp.
III.
L’Arc de Triomphe accueille l’auteur de retour à Paris.
En contemplant l'Arc de Triomphe, qui donnait son titre au roman de Remarque, le lieu où reposaient les restes de Victor Hugo et la porte qui accueillit les forces alliées entrant à Paris après la Première Guerre mondiale, il pense soudain à « l'éternité gravée dans la vanité ».
La cathédrale Notre-Dame évoque immanquablement les esprits du poète errant Gringoire, de la jeune gitane Esmeralda, âgée de quinze ans, du bossu Quasimodo et de l'archidiacre Claude Frollo, déchirés entre les feux de la luxure et les devoirs de la foi.
Le clair de lune illumine la Conciergerie, jadis «palais du roi, prison de la reine et du poète», et le Louvre est désert.
Quelle fut l’impression finale de l’auteur sur son voyage artistique, qui l’a mené à travers l’Inde (IV), « un pays où l’incompétence n’est pas un crime », et l’Afrique (V), un lieu qui lui offrit un « matin radieux » au milieu d’un immense silence ? Écoutons ses mots alors qu’il atteint enfin le terme de son périple.
« La vie est un art de se séparer. »
Le dernier visage que je verrai en ce monde, un unique rayon de lumière que je ne reverrai plus jamais.
Voyager nous apprend que la vie est un désir.
Le voyageur nous apprend à aimer ce qui passe plutôt que ce qui demeure à jamais.
Car la vie n'est pas faite pour durer, mais pour passer.
Et parce que tout se sépare… …c’est la vie.
Pour découvrir la vraie nature, il faut toujours marcher les yeux fermés.
Le château est la demeure du vagabond, du chercheur, du partant et de l'être aimé.
Le château se dresse, un pied dans l'espace et l'autre dans le temps.
De ce côté du mur brisé se trouve le passé, et de l'autre côté, l'avenir.
La poussière des souvenirs si lointains, si irrémédiablement consumés, que lorsqu'elle finit par se disperser dans le vide lumineux, n'est-ce pas là ce que nous appelons l'avenir ? Ce que je voulais consigner ici, c'est l'histoire d'un autre château que j'ai visité, mais que je n'ai jamais vu de mes propres yeux.
C'est l'histoire d'une pièce hermétiquement fermée, l'histoire d'un mur de château effondré, l'histoire d'un château bâti dans le cœur et dans les rêves.
Non, pas encore.
Je viens de raconter une petite histoire sur le château que chaque personne visite, le château que chaque personne construit à son propre rythme, et le village situé à l'extérieur du château où ils s'arrêtent un moment avant d'y arriver.
À partir de maintenant, c'est toi qui dois partir.
- Dans le texte
Dans cet ouvrage, qui offre un aperçu des profondeurs de l'œuvre littéraire de Kim Hwa-young, l'auteur voyage des anciens châteaux d'Europe aux vastes prairies d'Afrique, révélant avec brio les secrets entre le temps humain, la vie sur terre et les peuples et la littérature qui la composent.
Empruntant la forme d'un récit de voyage artistique, « Le Château bâti par les vagues du temps » englobe tout, de la passion de la jeunesse au monde de la pensée contemporain, et servira de clé secrète éblouissante pour suivre le parcours littéraire de Kim Hwa-young.
Parmi les écrits rassemblés ici, les plus anciens datent de plus de 30 ans, comme certains extraits d'un petit livre autrefois publié mais aujourd'hui disparu, tel que Le Château de l'Art, tandis que d'autres proviennent d'ouvrages plus récents.
Certaines ont été légèrement retouchées, mais la plupart ont été laissées telles quelles.
La plupart des lieux mentionnés dans l'article sont des endroits que j'ai visités deux fois, voire plus.
J'ai écrit sur le lieu et mes impressions, mais surtout, ce texte est imprégné de moments de ma vie à cette époque.
Par exemple, des endroits comme le Château de Combourg de Chateaubriand en Bretagne, dans le nord de la France, ou le Château de Saché de Balzac.
Chaque fois que je passais par là, j'y retournais toujours, même si cela impliquait de faire un détour.
Et j'aimais flâner en ville ou en forêt, voire prolonger ou modifier mon itinéraire.
Je ne me suis pas forcé à ressentir quoi que ce soit de spécial, je voulais juste flâner sans but précis.
Alors, soudain, tout devient aussi important que les châteaux massifs, les reliques, les arbres géants, les minuscules fleurs, la bouse de vache, les feuilles mortes, la lumière suspecte du soir et l'enfant du quartier qui passe silencieusement sous le mur en essayant de siffler un air muet.
Car mon présent et mon regard sont là.
- Dans le texte
Voyager, la vie en mouvement
0.
Pierres et fleurs : Le parcours artistique de l'auteur commence un jour de fin avril 1974, sur la tombe de Camus, qu'il a visitée après avoir obtenu son doctorat à l'Université de Provence avec une thèse intitulée « Images de l'eau et de la lumière dans l'œuvre d'Albert Camus ».
Un jeune artiste dépose sur une tombe un bouquet de jonquilles que lui a offert un garçon étranger, en disant : « Les fleurs et les pierres sont à l'origine de tout. »
Il sait déjà qu'au bout du regard que porte vers l'horizon le pèlerin solitaire sur la route au crépuscule, lorsque les araignées de la terre descendent, se dresse toujours un château, un « château de l'art » qui disparaît sans laisser de trace à la lumière d'un jour trop éclatant, à la lumière d'une raison trop rationnelle.
Son voyage commence donc à la recherche d'un « château bâti avec les vagues du temps de chacun ».
I.
Le Château de l'Art : Bastille-Durfe, berceau d'Astrés, qui inspira à Honoré Durfei cette phrase : « Savez-vous ce qu'est l'amour ? C'est mourir en soi et vivre en l'autre » ; Saint-Pointe, demeure de Lamartine, le grand poète du romantisme qui introduisit lacs, vallées brumeuses et une voix sans sujet aux émotions vaporeuses dans le climat rigide du classicisme français ; Combray, demeure de Proust, qui ouvre le rideau sur « Du côté de chez Swann », premier tome d'À la recherche du temps perdu ; Chateaubriand, avec son toit « comme un bonnet sur une couronne gothique », qui inspira à Chateaubriand des romans qui allaient plus tard incarner le romantisme, ceux d'Atalat et de René ; le Château de Saché, demeure de Balzac, qui donna naissance au Muguet… … et enfin, un bouquet de fleurs déposé au cimetière du Père-Lachaise, ultime forteresse de sa vie.
Le pèlerinage au château qui avait commencé avec « Pierres et Fleurs » s’achève à nouveau avec « Pierres et Fleurs ».
II.
À la recherche de Bobary : un chemin entre réalité et fiction.
Reprenant son parcours artistique, l'auteur pense à Flaubert, créateur de Madame Bovary.
Nous nous intéressons aux personnes et à l'époque réelles qui ont donné naissance aux personnages du roman, et visitons le village de Ry, qui a servi de décor au roman, le restaurant Le Bovary qui s'y trouve, la Croisette et Rouen, berceau des créations de Flaubert, et le cimetière Monumentiale où Flaubert repose aux côtés de Bouillé et Duchamp.
III.
L’Arc de Triomphe accueille l’auteur de retour à Paris.
En contemplant l'Arc de Triomphe, qui donnait son titre au roman de Remarque, le lieu où reposaient les restes de Victor Hugo et la porte qui accueillit les forces alliées entrant à Paris après la Première Guerre mondiale, il pense soudain à « l'éternité gravée dans la vanité ».
La cathédrale Notre-Dame évoque immanquablement les esprits du poète errant Gringoire, de la jeune gitane Esmeralda, âgée de quinze ans, du bossu Quasimodo et de l'archidiacre Claude Frollo, déchirés entre les feux de la luxure et les devoirs de la foi.
Le clair de lune illumine la Conciergerie, jadis «palais du roi, prison de la reine et du poète», et le Louvre est désert.
Quelle fut l’impression finale de l’auteur sur son voyage artistique, qui l’a mené à travers l’Inde (IV), « un pays où l’incompétence n’est pas un crime », et l’Afrique (V), un lieu qui lui offrit un « matin radieux » au milieu d’un immense silence ? Écoutons ses mots alors qu’il atteint enfin le terme de son périple.
« La vie est un art de se séparer. »
Le dernier visage que je verrai en ce monde, un unique rayon de lumière que je ne reverrai plus jamais.
Voyager nous apprend que la vie est un désir.
Le voyageur nous apprend à aimer ce qui passe plutôt que ce qui demeure à jamais.
Car la vie n'est pas faite pour durer, mais pour passer.
Et parce que tout se sépare… …c’est la vie.
Pour découvrir la vraie nature, il faut toujours marcher les yeux fermés.
Le château est la demeure du vagabond, du chercheur, du partant et de l'être aimé.
Le château se dresse, un pied dans l'espace et l'autre dans le temps.
De ce côté du mur brisé se trouve le passé, et de l'autre côté, l'avenir.
La poussière des souvenirs si lointains, si irrémédiablement consumés, que lorsqu'elle finit par se disperser dans le vide lumineux, n'est-ce pas là ce que nous appelons l'avenir ? Ce que je voulais consigner ici, c'est l'histoire d'un autre château que j'ai visité, mais que je n'ai jamais vu de mes propres yeux.
C'est l'histoire d'une pièce hermétiquement fermée, l'histoire d'un mur de château effondré, l'histoire d'un château bâti dans le cœur et dans les rêves.
Non, pas encore.
Je viens de raconter une petite histoire sur le château que chaque personne visite, le château que chaque personne construit à son propre rythme, et le village situé à l'extérieur du château où ils s'arrêtent un moment avant d'y arriver.
À partir de maintenant, c'est toi qui dois partir.
- Dans le texte
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 25 avril 2002
Nombre de pages, poids, dimensions : 397 pages | 752 g | 158 × 223 × 30 mm
- ISBN13 : 9788982815058
- ISBN10 : 8982815058
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Langue coréenne
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