La « bonne consommation » n'existe pas, mais il existe une « consommation intelligente ».

De nombreuses personnes semblent désormais accepter la crise provoquée par le changement climatique non plus comme un phénomène lointain, mais comme un problème de notre vie quotidienne.
En effet, chaque année, nous subissons des dégâts considérables dus à des problèmes climatiques tels que les vagues de chaleur, les fortes pluies et les typhons.
Ce qui est moins connu, en revanche, c'est que cette crise découle de nos habitudes de consommation.
Les problèmes climatiques se produisent simultanément partout dans le monde, il est donc peut-être naturel de croire que la cause réside dans des industries ou des systèmes à grande échelle qui échappent au contrôle des individus.
Cependant, si nous démêlons soigneusement l'écheveau complexe des problèmes, nous pouvons constater que l'origine de tous les problèmes environnementaux et sociaux auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui, y compris la crise climatique, réside dans la « consommation de masse », tolérée voire encouragée sous couvert de « commodité ».


Dans la société moderne, la consommation n'est rien d'autre que l'exploitation incessante des ressources de la Terre, la production de toutes sortes de biens et leur élimination subséquente sous forme de déchets.
Nous sommes entrés dans une ère où la « consommation éthique » n’est plus possible.
Par conséquent, pour résoudre les problèmes environnementaux et sociaux qui menacent notre survie, nous devons d'abord changer nos modes de consommation.
« La consommation éthique n'existe pas » utilise des exemples du quotidien pour examiner attentivement comment nos modes de consommation indiscriminés ont conduit à des vagues de chaleur, des vagues de froid, des poussières fines, le recul des glaciers, des pénuries d'eau et de nourriture, l'extinction d'espèces, l'exposition aux radiations, l'exploitation du travail et le terrorisme sexuel.
De plus, il explique en détail comment consommer moins, réutiliser plusieurs fois et examiner attentivement ce que l'on utilise conduit à une « consommation intelligente » qui contribue à bâtir une planète et une société durables.

Il est maintenant temps d'examiner le compte de résultat des achats en ligne.
À bien y réfléchir, les consommateurs bénéficient d'un confort temporaire et les entreprises qui en tirent profit, mais les méfaits du commerce en ligne se font sentir par toute la communauté pendant des générations.
Quels choix devons-nous donc faire ? Lorsque nous ressentons soudainement le besoin de quelque chose, nous devons examiner s’il s’agit d’un besoin désespéré ou d’un besoin artificiel.
Car la consommation a déjà dépassé sa limite.
Une dernière chose : pourquoi les articles doivent-ils arriver à la vitesse de l’éclair ? À cause des livraisons à l’aube, certains passent des nuits blanches à emballer les commandes dans l’entrepôt, tandis que d’autres courent toute la nuit pour livrer jusqu’à nos portes fermées.
Le Père Noël ne suffit-il pas une fois par an ?
--- p.19

Nettoyer et réutiliser une bouteille vide permet de réduire les émissions de dioxyde de carbone d'environ 300 grammes.
Cela équivaut à la quantité générée par le fait de laisser un écran d'ordinateur allumé pendant 10 heures ou de faire fonctionner un aspirateur pendant 1 heure et 30 minutes, et équivaut à l'effet de la plantation d'un pin.
Si planter un pin ne demande qu'un petit effort, pourquoi s'en donner la peine ?
--- p.73

C'est tellement toxique que regarder des déchets nucléaires à l'œil nu pendant quelques minutes seulement peut entraîner une mort instantanée.
Il faut donc le conserver en sécurité, complètement isolé des organismes vivants, pendant au moins 100 000 ans.
100 000 ans, ça fait combien ? Il y a 5 000 ans, notre grand-père Dangun a fondé Gojoseon.
C'est un moment qui ne peut être atteint qu'après vingt ans.
Les centrales nucléaires en fonctionnement produisent constamment des déchets nucléaires.
Le problème, c'est qu'il n'existe aucun endroit sûr pour stocker ces déchets nucléaires indéfiniment.
Pour être précis, il n'existe aucune technologie permettant de le protéger indéfiniment.

--- p.103

Dans notre pays, nous sommes généreux lorsqu'il s'agit de construire des routes en montagne et des infrastructures comme des stations touristiques, mais nous sommes particulièrement avares lorsqu'il s'agit d'installer des équipements d'énergie renouvelable comme l'énergie solaire.
Même s'il est inévitable de fournir de l'énergie.
L'énergie solaire, qui n'émet aucun gaz à effet de serre, ne produit aucune poussière fine, est sans combustible et profite à tous de manière égale, est donc parfaitement équitable. Quelle est la véritable raison de bloquer son utilisation ? Combien de temps encore serons-nous privés du droit de respirer un air pur et de vivre confortablement, et manquerons-nous à notre devoir de léguer un ciel étoilé aux générations futures ?
--- p.125

Suite aux épidémies récurrentes de grippe aviaire hautement pathogène et de fièvre aphteuse chaque année, l'épidémie de peste porcine africaine de 2019 a tué non seulement des porcs, mais aussi des sangliers.
Ce cercle vicieux qui consiste à entasser la vie dans des espaces denses qui ne sont pas adaptés à la vie, puis à l'éliminer complètement lorsqu'une maladie survient, uniquement pour des raisons économiques.
Pourtant, ce qui nous enthousiasme toujours, c'est le résultat, pas le processus.
C'est tout simplement une conséquence de l'existence de la vie.
C’est pourquoi la grippe aviaire et la fièvre aphteuse réapparaissent et que le signal d’alerte rouge pour les aliments continue de s’allumer.

--- pp.137~138

L'existence même du terme « commerce équitable » montre que le commerce n'est plus équitable depuis un certain temps.
Vivant dans un monde saturé de biens matériels, il est difficile de se soucier de qui produit les choses que nous mangeons, portons et utilisons.
Parce que nous ne voyons que le logo de l'entreprise et non le visage du producteur.
Comme les consommateurs n'ont d'autre choix que de privilégier les produits les moins chers, ils suivent la logique des entreprises, ce qui rend difficile pour les efforts des producteurs et les problèmes écologiques ou environnementaux dans les zones de production d'influencer la formation des prix.
--- p.186

Les histoires de baleines échouées sur les plages, l'estomac rempli de déchets, ne sont plus une nouveauté.
Ce n'est pas une information nouvelle, donc ce n'est pas une information qu'on peut ignorer.
Comment nous, qui vivons sur terre, en sommes-nous venus à détenir les rênes de la vie dans l'océan ? Chaque vie est précieuse.
Ne devrions-nous donc pas au moins savoir comment nos vies affectent celles qui nous entourent ?
--- p.206

On parle beaucoup de réduire les émissions de carbone pour ralentir ou stopper le changement climatique.
Vous dites ça en plein hiver, en manches courtes ?
Vous dites cela dans un bâtiment où la température est si basse qu'on peut sentir le froid en plein été, ou dans le métro.
Les émissions de carbone ne peuvent jamais être réduites par des mots.
Car les émissions de carbone sont profondément et inextricablement liées à nos vies.

--- p.221

Le moine supérieur du monastère mongol de Gandan, qui comprenait le principe selon lequel les forêts sont nécessaires pour que l'eau ne s'assèche pas dans la Mongolie aride, a évoqué le proverbe « Plantez un arbre et vous recevrez mille bénédictions » lors d'un sermon du Nouvel An.
Alors, les nomades ont commencé à planter des arbres qu'ils pensaient auparavant devoir abattre, et l'écosystème a commencé à se revitaliser, tout comme les arbres qu'ils plantaient.
Peut-être que mille bénédictions découlent d'une seule sagesse.

--- p.271