Quand les mots deviennent des épées
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Description
Introduction au livre
« Il n’y a pas de liberté de haïr. » Hong Seong-su, un éminent juriste progressiste de la société coréenne À l'ère de la haine, parler d'éducation civique pour la coexistence « Quand les mots deviennent des épées » est un livre dans lequel le professeur de droit Hong Seong-su examine une société haineuse et explore la possibilité d'un dialogue capable de changer la culture hostile et violente de la haine. L'auteur, qui a étudié les droits de l'homme et la liberté d'expression et qui aborde les problèmes de la société coréenne avec une sensibilité juvénile, explique que dans ce livre, il voulait parler de la réalité de la Corée, qui est insensible à la réalité de la haine et de la discrimination, et qui reste donc les bras croisés sans même prendre la moindre mesure. L'auteur soutient que, puisque les discours haineux détruisent les « conditions de la coexistence » dans notre société et qu'il est impossible pour des personnes d'origines et de caractéristiques diverses de coexister dans une société où les discours haineux sont monnaie courante, trouver des moyens de s'attaquer au problème des discours haineux et de le résoudre est la condition minimale pour une « société de coexistence ». Est-il encore possible que la tolérance et la liberté d'expression, qui reconnaissent les différences, se répandent dans toute la société ? Ce livre permettra aux lecteurs de comprendre le phénomène problématique de la haine et d'explorer des pistes de solution face à la tension délicate entre discours de haine et liberté d'expression. Et maintenant, nous pouvons réfléchir activement aux efforts personnels et sociaux que nous pouvons entreprendre ici, allant des lois antidiscriminatoires à la contre-expression, en passant par des moyens concrets de surmonter une société haineuse. « Momchung », « Zone interdite aux enfants », « Misogynie », « Kimchi Girl »… Les discours haineux flottent dans notre quotidien comme l'air depuis quelque temps. Les propos insultants visant des groupes ou des individus spécifiques, ainsi que les préjugés et la discrimination à l'encontre des personnes socialement défavorisées et des minorités, se répandent largement et profondément dans tous les domaines de la société. Non seulement les victimes souffrent psychologiquement, mais la coexistence sociale est détruite à la racine. En effet, selon l'[Enquête sur l'état actuel des discours de haine et recherche sur les mesures réglementaires] de la Commission nationale des droits de l'homme de Corée, 94,6 % des minorités sexuelles, 83,7 % des femmes, 83,2 % des personnes handicapées et 41,1 % des immigrants témoignent avoir été lésés par des discours de haine en ligne. Mais une question se pose. Beaucoup de gens répondent : « J’ai entendu beaucoup de discours haineux, mais je n’en ai jamais utilisé. » La réalité à laquelle nous sommes confrontés est qu'il y a des victimes, mais les auteurs de ces actes sont invisibles. L’idée selon laquelle « si les autres le font, c’est un discours haineux, mais si je le fais, c’est une blague » est très répandue. Alors, qui est responsable de tous ces discours haineux ? Pour répondre à cette question, il faut comprendre ce qu’est un discours haineux, pourquoi il est problématique et où il commence et où il s’arrête. « Quand les mots deviennent des épées » est un livre écrit par le professeur Hong Seong-su, juriste progressiste, qui examine cette ère de haine et explore les possibilités de changement. Le professeur Hong Seong-su, qui a étudié des questions liées au droit, aux droits de l'homme et à la liberté d'expression et qui s'est activement exprimé et agi sur des sujets sensibles de la société coréenne, affirme que les discours de haine ne sont pas simplement un sentiment d'aversion, une émotion temporaire et personnelle, un événement accidentel ou un phénomène passager. Les discours haineux constituent un « problème » où les préjugés et la discrimination profondément enracinés transcendent le niveau émotionnel et se manifestent dans le monde réel, et c'est une « tâche » qui doit être traitée avec délicatesse et rigueur sur les plans social et juridique. Dans cet ouvrage, il aborde le problème de la haine, qui nous menace tous et détruit la coexistence, depuis la nature même de l'émotion de haine jusqu'aux discours et crimes de haine. |
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Aperçu
indice
Au début du livre
prologue
Chapitre 1 : Qu’est-ce que le discours de haine et pourquoi est-ce un problème ?
« J’aime les femmes, alors pourquoi serais-je misogyne ? »
Chapitre 2 : Discours de haine et société coréenne
« La misandrie et le dogmatisme sont-ils aussi des discours de haine ? »
* « Maintenant, ici » : le débat sur la haine en Corée 1 _ Mamchung et la zone sans enfants
Chapitre 3 : Types de discours haineux
« Il y a deux personnes noires dans notre dortoir… »
Chapitre 4 : Les méfaits des discours haineux
« Retournez dans votre pays ! »
* 'Maintenant, ici' Le débat sur la haine en Corée 2 _ Le film [Midnight Runners] a-t-il promu la haine ?
Chapitre 5 : Discours de haine et crimes de haine
« J’ai survécu par hasard. »
* « Maintenant, ici » Le débat sur la haine en Corée 3 _ Le meurtre d'une femme à la station Gangnam est-il un crime de haine contre les femmes ?
Chapitre 6 : Discours de haine et négationnisme historique
« La colonisation japonaise ? C'était la volonté de Dieu. »
Chapitre 7 : Le monde qui lutte contre les discours de haine
« Détruisez les écoles coréennes ! »
* « Now, Here » : Le débat haineux en Corée 4 - Festival de la culture queer et mouvement anti-homosexualité
Chapitre 8 : L’Amérique, un pays où la liberté de haïr est garantie ?
« La meilleure vengeance, c’est de s’exprimer davantage, pas moins. »
Chapitre 9 : Discours de haine : au-delà de la dichotomie entre interdiction et autorisation
« Viser la véritable liberté et l’égalité réelle »
Chapitre 10 : Les aspects positifs et négatifs de la criminalisation des discours haineux
« C’est légal, alors quel est le problème ? »
Chapitre 11 : Lutter contre les discours haineux : il n’existe pas de solution unique
« La tour de contrôle de l'Agence de correction des discriminations »
Chapitre 12 : Réglementer les discours haineux : que faire et comment le faire
« Des lois antidiscrimination doivent être promulguées. »
Chapitre 13 : Discours de haine et rôle de la politique
« Êtes-vous contre l'homosexualité ? » « Oui. »
* « Maintenant, ici » : le débat sur la haine en Corée 5 – La haine contre la haine ? – Megalia
Chapitre 14 : Combattre les discours haineux par la contre-discours
"Bienvenue à tous les nouveaux étudiants, LGBTQ et non-LGBTQ, qui sont arrivés à Gwanak."
Épilogue
Annexe 1 : Manuscrits de l’auteur sur lesquels ce livre est basé
Annexe 2 : Introduction à la littérature relative aux discours de haine
annotation
prologue
Chapitre 1 : Qu’est-ce que le discours de haine et pourquoi est-ce un problème ?
« J’aime les femmes, alors pourquoi serais-je misogyne ? »
Chapitre 2 : Discours de haine et société coréenne
« La misandrie et le dogmatisme sont-ils aussi des discours de haine ? »
* « Maintenant, ici » : le débat sur la haine en Corée 1 _ Mamchung et la zone sans enfants
Chapitre 3 : Types de discours haineux
« Il y a deux personnes noires dans notre dortoir… »
Chapitre 4 : Les méfaits des discours haineux
« Retournez dans votre pays ! »
* 'Maintenant, ici' Le débat sur la haine en Corée 2 _ Le film [Midnight Runners] a-t-il promu la haine ?
Chapitre 5 : Discours de haine et crimes de haine
« J’ai survécu par hasard. »
* « Maintenant, ici » Le débat sur la haine en Corée 3 _ Le meurtre d'une femme à la station Gangnam est-il un crime de haine contre les femmes ?
Chapitre 6 : Discours de haine et négationnisme historique
« La colonisation japonaise ? C'était la volonté de Dieu. »
Chapitre 7 : Le monde qui lutte contre les discours de haine
« Détruisez les écoles coréennes ! »
* « Now, Here » : Le débat haineux en Corée 4 - Festival de la culture queer et mouvement anti-homosexualité
Chapitre 8 : L’Amérique, un pays où la liberté de haïr est garantie ?
« La meilleure vengeance, c’est de s’exprimer davantage, pas moins. »
Chapitre 9 : Discours de haine : au-delà de la dichotomie entre interdiction et autorisation
« Viser la véritable liberté et l’égalité réelle »
Chapitre 10 : Les aspects positifs et négatifs de la criminalisation des discours haineux
« C’est légal, alors quel est le problème ? »
Chapitre 11 : Lutter contre les discours haineux : il n’existe pas de solution unique
« La tour de contrôle de l'Agence de correction des discriminations »
Chapitre 12 : Réglementer les discours haineux : que faire et comment le faire
« Des lois antidiscrimination doivent être promulguées. »
Chapitre 13 : Discours de haine et rôle de la politique
« Êtes-vous contre l'homosexualité ? » « Oui. »
* « Maintenant, ici » : le débat sur la haine en Corée 5 – La haine contre la haine ? – Megalia
Chapitre 14 : Combattre les discours haineux par la contre-discours
"Bienvenue à tous les nouveaux étudiants, LGBTQ et non-LGBTQ, qui sont arrivés à Gwanak."
Épilogue
Annexe 1 : Manuscrits de l’auteur sur lesquels ce livre est basé
Annexe 2 : Introduction à la littérature relative aux discours de haine
annotation
Dans le livre
Je pensais qu'il était acceptable de ne pas nécessairement restreindre les « opinions », comme par exemple le fait d'être contre ou critique envers l'homosexualité.
Mais j'ai eu des collègues formidables qui m'ont calmement expliqué ce qui n'allait pas dans mon raisonnement.
Grâce à eux, j'ai pu peu à peu comprendre le pouvoir explosif des mots lorsqu'ils se heurtent à la réalité de la discrimination.
J'ai un ami qui est une personne LGBTQ+ et qui travaille pour une organisation de défense des droits humains.
C'était un fervent militant des droits de l'homme qui luttait publiquement contre la haine, mais il versait souvent des larmes lorsqu'il se retournait.
J'ai pu indirectement ressentir ce que c'est que de voir son identité complètement niée, et comprendre la signification de ces larmes.
---Extrait de « Introduction »
Le processus consistant à persuader ceux qui se demandent pourquoi le mot « doenjangnyeo » est un discours de haine, quant à la raison pour laquelle « doenjangnyeo » peut également être un discours de haine, devient un mouvement en soi.
L'affirmation selon laquelle les attaques personnelles contre la fille aînée, les violences conjugales et les violences sexuelles sont toutes liées soulève une question importante.
Nous devons délibérément révéler que ces problèmes sont interconnectés en regroupant différents niveaux de discrimination, d'hostilité, d'exclusion et de violence sous l'appellation de « discours de haine ».
---Extrait du chapitre 1 : Qu’est-ce qu’un discours haineux et pourquoi pose-t-il problème ?
Les discours haineux comprennent des propos véhiculant une image négative d'un groupe minoritaire spécifique, tels que « Les gens d'Asie du Sud-Est sont paresseux » et « Il est courant que les Coréens de souche portent des couteaux et les brandissent lorsqu'ils ont des problèmes ». On y trouve également des propos qui enferment les minorités dans un cadre prédéfini et les limitent, comme « Les femmes doivent faire attention », « Ne sortez pas » et « Restez à la maison et occupez-vous des enfants ».
Si ces mots sont prononcés sans trop de retenue, ils finissent par se solidifier en faits avérés.
Les mensonges sont déguisés en faits, ce qui engendre une discrimination accrue.
---Extrait du « Chapitre 2 : Discours de haine et société coréenne »
Il convient de se demander si la société coréenne respecte véritablement les enfants et leurs mères en tant qu'êtres humains.
Sans une telle société, la connotation sociale néfaste du mot « mamchung » deviendrait un problème qu'il serait impossible d'ignorer.
Avec la popularisation de mots dénigrant les mères et les enfants, tels que « mamchung », les mères affirment que sortir avec leurs enfants est une corvée.
Ils disent avoir peur que chacune de leurs actions avec leur enfant soit « critiquée » et qu'ils deviennent inconsciemment conscients du regard des autres, ce qui les intimide.
---Extrait de « Now, Here » : Le débat sur la haine en Corée 1 – Mamchung et la zone sans enfants »
Voilà ce qu'est un discours haineux.
Entendre des mots qui nient complètement votre identité est une douleur difficile à imaginer si on ne l'a pas vécue.
S’agit-il vraiment d’une douleur sans fondement ? N’est-ce qu’une souffrance personnelle et isolée ? Si nous devons vivre avec une telle douleur, pouvons-nous vraiment vivre en citoyens dignes et égaux ? — Extrait du chapitre 4 : Les effets néfastes des discours haineux
Bien que [Youth Police], qui a attiré plus de 5 millions de téléspectateurs, soit devenu un problème, il est plus exact de dire que le mécontentement accumulé a explosé à cause de [Youth Police].
Il est naturel que nos compatriotes chinois soient en colère et protestent.
En tant que membre d'une minorité ayant subi des discriminations par le passé, il serait étrange de simplement tolérer le visionnage d'un film qui promeut les préjugés et la discrimination.
Dans ce cas, la demande de « simplement regarder le film comme un film » ne sera pas acceptée.
---Extrait de « ‘Now, Here’ Korea’s Hate Debate 2 _ Did the movie [Midnight Runners] promote hate? »
La haine et la discrimination se propagent et s'enracinent facilement dans la société.
Elle se propage plus largement et plus rapidement grâce à Internet et aux smartphones.
De plus, dans la réalité socio-économique actuelle où le mécontentement social peut s'intensifier, la discrimination et la haine sont comme une bombe à retardement.
Le fait que la discrimination et la haine puissent instantanément dégénérer en violence physique est une expérience commune aux pays qui ont connu des situations similaires il y a une douzaine d'années.
---Extrait du « Chapitre 5 Discours de haine et crimes de haine »
L'incident de la station Gangnam n'était pas un accident survenu de manière isolée, mais le «résultat» tragique d'une réalité sociale où la misogynie et la violence à l'égard des femmes sont monnaie courante.
Là où règnent la haine et la discrimination, les discours haineux sont inévitables et le risque de crimes haineux est toujours présent.
Là où l'homophobie est répandue, les violences contre les minorités sexuelles sont plus susceptibles de se produire, et là où la discrimination et l'hostilité envers les immigrants existent, les violences contre les immigrants sont plus susceptibles de se produire.
Ainsi, la haine, la discrimination, les discours de haine et les crimes de haine fonctionnent comme un seul et même mécanisme.
---Extrait de « ‘Now, Here’ Korea’s Hate Debate 3 _ Le meurtre d’une femme à la station Gangnam est-il un crime de haine contre les femmes ? »
Si les discours haineux sont interdits, le discours social sera divisé entre expressions légales et illégales, et des sujets qui étaient auparavant discutés sur la base de divers jugements de valeur tels que la moralité/l'immoralité, le social/l'antisocial, etc., pourraient être rapidement absorbés par le débat sur la légalité/l'illicéité.
Ce qui était auparavant critiqué comme étant antisocial peut désormais se justifier par un mécanisme absurde, du genre : « C'est légal, alors quel est le problème ? »
Le jugement en droit pénal est une arme à double tranchant.
Coupable ou non coupable.
---Extrait du « Chapitre 10 : La lumière et l'obscurité de la criminalisation des discours haineux »
Voici une scène du débat présidentiel de 2017.
« Êtes-vous contre l'homosexualité ? » « Bien sûr. » J'écoutais cette discussion sans conviction tout en faisant de l'exercice quand j'ai failli laisser tomber mes haltères par terre.
Comment des candidats à la présidence peuvent-ils engager un tel dialogue sur une chaîne de télévision sud-coréenne du XXIe siècle ? Compte tenu du contexte politique sud-coréen, il est compréhensible qu’ils adoptent une position relativement souple et progressiste sur les questions LGBTQ+.
Mais nous ne devons pas perdre espoir que les choses s'amélioreront petit à petit.
À tout le moins, nous ne devrions pas avoir à douter que les minorités soient respectées en tant que membres égaux de notre société.
Dès que nous aurons franchi ce cap, les « élections » ne pourront plus servir d'excuse.
---Extrait du chapitre 13 : Discours de haine et rôle de la politique
Certains hommes ont exprimé une forte résistance à l'imitation de Megalia.
Un argument à deux volets a également émergé, tel que : « la misandrie et la misandrie sont toutes deux mauvaises ».
On pourrait toutefois dire qu'il s'agit d'une mauvaise interprétation du but de la mise en miroir.
L'effet miroir est censé être vu à l'envers, et non être haineux en soi.
De plus, si l'on considère leurs effets sociaux, il est déraisonnable de penser que la misogynie et la misandrie causent les mêmes problèmes.
De même que le langage misogyne reproduit et amplifie la discrimination à l'égard des femmes, le langage misandrique tenu dans un contexte similaire ne peut être considéré comme reproduisant et amplifiant également la discrimination à l'égard des hommes.
Mais j'ai eu des collègues formidables qui m'ont calmement expliqué ce qui n'allait pas dans mon raisonnement.
Grâce à eux, j'ai pu peu à peu comprendre le pouvoir explosif des mots lorsqu'ils se heurtent à la réalité de la discrimination.
J'ai un ami qui est une personne LGBTQ+ et qui travaille pour une organisation de défense des droits humains.
C'était un fervent militant des droits de l'homme qui luttait publiquement contre la haine, mais il versait souvent des larmes lorsqu'il se retournait.
J'ai pu indirectement ressentir ce que c'est que de voir son identité complètement niée, et comprendre la signification de ces larmes.
---Extrait de « Introduction »
Le processus consistant à persuader ceux qui se demandent pourquoi le mot « doenjangnyeo » est un discours de haine, quant à la raison pour laquelle « doenjangnyeo » peut également être un discours de haine, devient un mouvement en soi.
L'affirmation selon laquelle les attaques personnelles contre la fille aînée, les violences conjugales et les violences sexuelles sont toutes liées soulève une question importante.
Nous devons délibérément révéler que ces problèmes sont interconnectés en regroupant différents niveaux de discrimination, d'hostilité, d'exclusion et de violence sous l'appellation de « discours de haine ».
---Extrait du chapitre 1 : Qu’est-ce qu’un discours haineux et pourquoi pose-t-il problème ?
Les discours haineux comprennent des propos véhiculant une image négative d'un groupe minoritaire spécifique, tels que « Les gens d'Asie du Sud-Est sont paresseux » et « Il est courant que les Coréens de souche portent des couteaux et les brandissent lorsqu'ils ont des problèmes ». On y trouve également des propos qui enferment les minorités dans un cadre prédéfini et les limitent, comme « Les femmes doivent faire attention », « Ne sortez pas » et « Restez à la maison et occupez-vous des enfants ».
Si ces mots sont prononcés sans trop de retenue, ils finissent par se solidifier en faits avérés.
Les mensonges sont déguisés en faits, ce qui engendre une discrimination accrue.
---Extrait du « Chapitre 2 : Discours de haine et société coréenne »
Il convient de se demander si la société coréenne respecte véritablement les enfants et leurs mères en tant qu'êtres humains.
Sans une telle société, la connotation sociale néfaste du mot « mamchung » deviendrait un problème qu'il serait impossible d'ignorer.
Avec la popularisation de mots dénigrant les mères et les enfants, tels que « mamchung », les mères affirment que sortir avec leurs enfants est une corvée.
Ils disent avoir peur que chacune de leurs actions avec leur enfant soit « critiquée » et qu'ils deviennent inconsciemment conscients du regard des autres, ce qui les intimide.
---Extrait de « Now, Here » : Le débat sur la haine en Corée 1 – Mamchung et la zone sans enfants »
Voilà ce qu'est un discours haineux.
Entendre des mots qui nient complètement votre identité est une douleur difficile à imaginer si on ne l'a pas vécue.
S’agit-il vraiment d’une douleur sans fondement ? N’est-ce qu’une souffrance personnelle et isolée ? Si nous devons vivre avec une telle douleur, pouvons-nous vraiment vivre en citoyens dignes et égaux ? — Extrait du chapitre 4 : Les effets néfastes des discours haineux
Bien que [Youth Police], qui a attiré plus de 5 millions de téléspectateurs, soit devenu un problème, il est plus exact de dire que le mécontentement accumulé a explosé à cause de [Youth Police].
Il est naturel que nos compatriotes chinois soient en colère et protestent.
En tant que membre d'une minorité ayant subi des discriminations par le passé, il serait étrange de simplement tolérer le visionnage d'un film qui promeut les préjugés et la discrimination.
Dans ce cas, la demande de « simplement regarder le film comme un film » ne sera pas acceptée.
---Extrait de « ‘Now, Here’ Korea’s Hate Debate 2 _ Did the movie [Midnight Runners] promote hate? »
La haine et la discrimination se propagent et s'enracinent facilement dans la société.
Elle se propage plus largement et plus rapidement grâce à Internet et aux smartphones.
De plus, dans la réalité socio-économique actuelle où le mécontentement social peut s'intensifier, la discrimination et la haine sont comme une bombe à retardement.
Le fait que la discrimination et la haine puissent instantanément dégénérer en violence physique est une expérience commune aux pays qui ont connu des situations similaires il y a une douzaine d'années.
---Extrait du « Chapitre 5 Discours de haine et crimes de haine »
L'incident de la station Gangnam n'était pas un accident survenu de manière isolée, mais le «résultat» tragique d'une réalité sociale où la misogynie et la violence à l'égard des femmes sont monnaie courante.
Là où règnent la haine et la discrimination, les discours haineux sont inévitables et le risque de crimes haineux est toujours présent.
Là où l'homophobie est répandue, les violences contre les minorités sexuelles sont plus susceptibles de se produire, et là où la discrimination et l'hostilité envers les immigrants existent, les violences contre les immigrants sont plus susceptibles de se produire.
Ainsi, la haine, la discrimination, les discours de haine et les crimes de haine fonctionnent comme un seul et même mécanisme.
---Extrait de « ‘Now, Here’ Korea’s Hate Debate 3 _ Le meurtre d’une femme à la station Gangnam est-il un crime de haine contre les femmes ? »
Si les discours haineux sont interdits, le discours social sera divisé entre expressions légales et illégales, et des sujets qui étaient auparavant discutés sur la base de divers jugements de valeur tels que la moralité/l'immoralité, le social/l'antisocial, etc., pourraient être rapidement absorbés par le débat sur la légalité/l'illicéité.
Ce qui était auparavant critiqué comme étant antisocial peut désormais se justifier par un mécanisme absurde, du genre : « C'est légal, alors quel est le problème ? »
Le jugement en droit pénal est une arme à double tranchant.
Coupable ou non coupable.
---Extrait du « Chapitre 10 : La lumière et l'obscurité de la criminalisation des discours haineux »
Voici une scène du débat présidentiel de 2017.
« Êtes-vous contre l'homosexualité ? » « Bien sûr. » J'écoutais cette discussion sans conviction tout en faisant de l'exercice quand j'ai failli laisser tomber mes haltères par terre.
Comment des candidats à la présidence peuvent-ils engager un tel dialogue sur une chaîne de télévision sud-coréenne du XXIe siècle ? Compte tenu du contexte politique sud-coréen, il est compréhensible qu’ils adoptent une position relativement souple et progressiste sur les questions LGBTQ+.
Mais nous ne devons pas perdre espoir que les choses s'amélioreront petit à petit.
À tout le moins, nous ne devrions pas avoir à douter que les minorités soient respectées en tant que membres égaux de notre société.
Dès que nous aurons franchi ce cap, les « élections » ne pourront plus servir d'excuse.
---Extrait du chapitre 13 : Discours de haine et rôle de la politique
Certains hommes ont exprimé une forte résistance à l'imitation de Megalia.
Un argument à deux volets a également émergé, tel que : « la misandrie et la misandrie sont toutes deux mauvaises ».
On pourrait toutefois dire qu'il s'agit d'une mauvaise interprétation du but de la mise en miroir.
L'effet miroir est censé être vu à l'envers, et non être haineux en soi.
De plus, si l'on considère leurs effets sociaux, il est déraisonnable de penser que la misogynie et la misandrie causent les mêmes problèmes.
De même que le langage misogyne reproduit et amplifie la discrimination à l'égard des femmes, le langage misandrique tenu dans un contexte similaire ne peut être considéré comme reproduisant et amplifiant également la discrimination à l'égard des hommes.
---Extrait de « Now, Here : Le débat sur la haine en Corée 5 - La haine contre la haine ? - Megalia »
Avis de l'éditeur
« Si ce sont d'autres qui le font, c'est un discours haineux ; si c'est moi qui le fais, c'est une blague. »
Qui a prononcé tous ces discours haineux ?
« Momchung », « Zone interdite aux enfants », « Misogynie », « Kimchi Girl »…
Les discours haineux flottent dans notre quotidien comme l'air depuis quelque temps.
Les propos insultants visant des groupes ou des individus spécifiques, ainsi que les préjugés et la discrimination à l'encontre des personnes socialement défavorisées et des minorités, se répandent largement et profondément dans tous les domaines de la société.
Non seulement les victimes souffrent psychologiquement, mais la coexistence sociale est détruite à la racine.
En effet, selon l'[Enquête sur l'état actuel des discours de haine et recherche sur les mesures réglementaires] de la Commission nationale des droits de l'homme de Corée, 94,6 % des minorités sexuelles, 83,7 % des femmes, 83,2 % des personnes handicapées et 41,1 % des immigrants témoignent avoir été lésés par des discours de haine en ligne.
Mais une question se pose.
Beaucoup de gens répondent : « J’ai entendu beaucoup de discours haineux, mais je n’en ai jamais utilisé. »
La réalité à laquelle nous sommes confrontés est qu'il y a des victimes, mais les auteurs de ces actes sont invisibles.
L’idée selon laquelle « si les autres le font, c’est un discours haineux, mais si je le fais, c’est une blague » est très répandue.
Alors, qui est responsable de tous ces discours haineux ? Pour répondre à cette question, il faut comprendre ce qu’est un discours haineux, pourquoi il est problématique et où il commence et où il s’arrête.
« Quand les mots deviennent des épées » est un livre écrit par le professeur Hong Seong-su, juriste progressiste, qui examine cette ère de haine et explore les possibilités de changement.
Le professeur Hong Seong-su, qui a étudié des questions liées au droit, aux droits de l'homme et à la liberté d'expression et qui s'est activement exprimé et agi sur des sujets sensibles de la société coréenne, affirme que les discours de haine ne sont pas simplement un sentiment d'aversion, une émotion temporaire et personnelle, un événement accidentel ou un phénomène passager.
Les discours haineux constituent un « problème » où les préjugés et la discrimination profondément enracinés transcendent le niveau émotionnel et se manifestent dans le monde réel, et c'est une « tâche » qui doit être traitée avec délicatesse et rigueur sur les plans social et juridique.
Dans cet ouvrage, il aborde le problème de la haine, qui nous menace tous et détruit la coexistence, depuis la nature même de l'émotion de haine jusqu'aux discours et crimes de haine.
« Quand les mots se transforment en épées, en violence, et tuent l’âme. »
Le premier ouvrage national à aborder de manière exhaustive la question des discours de haine
« La recherche sur les discours haineux a été pour moi un processus d’apprentissage et d’éveil, en tant que chercheuse et citoyenne. »
Bien que j'aie surtout survolé la littérature sur les discours haineux, c'est en étant confronté à la prolifération de ces discours que j'ai pu comprendre profondément le problème.
« Au fil des audiences publiques, des débats et des rassemblements, où j’ai été confrontée à des discours haineux aux côtés de minorités, j’ai progressivement compris que les discours haineux peuvent être une arme tranchante comme un couteau. »
Dans cet ouvrage, premier traitement complet du discours de haine en Corée, le professeur Hong Seong-su soutient avec force que le discours de haine peut devenir une arme, une violence et un acte destructeur d'âme.
Ce livre contient des confessions sincères et passionnées, rendues possibles par l'expérience personnelle de l'auteur qui s'est plongé dans un domaine gangrené par les discours haineux et l'a vécu aux côtés de minorités, ce qui a conduit à un processus de réflexion lui apprenant que les mots peuvent être blessants.
Le professeur Hong Seong-su déclare :
La plupart d'entre nous prenons la question des discours haineux à la légère, ou comme le problème de quelqu'un d'autre.
Cela signifie que nous sommes insensibles et indifférents à la discrimination et aux préjugés.
Et il dit :
Quand on ne perçoit pas un problème comme un problème, il disparaît de notre champ de vision.
En résumé, les discours haineux sont un problème que notre société doit traiter de toute urgence, et c'est un problème que tous les membres de la société doivent sans cesse questionner, méditer et résoudre par eux-mêmes.
Il affirme que dans une société où les discours haineux sont monnaie courante, il est impossible pour des personnes d'origines et de caractéristiques diverses de vivre ensemble ; trouver des moyens de s'attaquer au problème des discours haineux et de le résoudre est donc la condition minimale pour une « société de coexistence ».
Ce dont nous avons besoin actuellement, c'est d'une compréhension systématique et multidimensionnelle des discours de haine.
Si de nombreux ouvrages ont abordé la question des discours de haine en partie sous l'angle du féminisme, des droits de l'homme et de la coexistence, aucun n'a analysé en profondeur et directement le problème de la haine et des discours de haine dans la société coréenne ni recherché de solutions.
Si la société coréenne se trouve aujourd'hui dans une situation si grave qu'on peut la qualifier d'« ère de la haine », nous avons nous aussi besoin d'un ouvrage qui nous permette de comprendre pleinement le discours de haine et le problème qu'il pose dans son intégralité.
En ce sens, le livre du professeur Hong Seong-su, « Quand les mots deviennent des épées », peut être qualifié d'ouvrage de sciences humaines qui permet non seulement au grand public, mais aussi aux jeunes lecteurs qui façonneront la société de demain, de réfléchir ensemble au sens, aux causes et aux solutions des discours de haine.
Sous la direction du professeur Hong Seong-su, les lecteurs seront en mesure d'identifier la racine du problème des « discours de haine », d'examiner et d'explorer les effets néfastes et les dangers de ces discours, ainsi que l'orientation politique et sociale que notre société et ses membres devraient adopter.
« Nous sommes confrontés à une situation désespérée qui nous oblige à entreprendre quelque chose. »
Abordant tous les aspects, de la définition des discours haineux aux solutions possibles.
Dans son ouvrage « When Words Become Swords », le professeur Hong Seong-su catégorise les termes souvent utilisés de manière confuse tels que discours de haine, expression de haine et discours haineux sous la catégorie « discours de haine », et le définit comme « une discrimination ouverte à l'encontre d'une minorité fondée sur la haine envers ce groupe minoritaire, ciblant à la fois la minorité et le grand public ».
Ici, les groupes minoritaires sociaux sont classés selon le sexe (femmes), la race (noirs, asiatiques du Sud-Est), l'orientation sexuelle (minorités sexuelles), l'origine régionale (Jeolla-do), la religion (musulmans) et le handicap.
Pour l'auteur, les discours haineux ne se limitent pas à des « paroles désagréables » ou à des « paroles qu'on ne veut pas entendre », mais englobent plutôt des paroles qui engendrent de véritables menaces et de l'anxiété dans la vie sociale.
« Il s’agit de créer une “société de coexistence”. »
Le problème, c'est que ni la nation ni la société ne sont suffisamment sensibles à la réalité actuelle et, par conséquent, ne prennent pas de mesures concrètes.
« Il est décourageant de savoir par où commencer, de chercher un autre espoir, mais ne devrions-nous pas au moins essayer tout ce que nous pouvons ? Nous sommes confrontés à une situation désespérée où nous devons commencer, quoi qu'il arrive. »
Le professeur Hong Seong-su dresse le diagnostic suivant de l'état actuel de la société coréenne.
Le problème, c'est que nous n'acceptons pas avec sensibilité la réalité de la prolifération des discours haineux et que nous ne prenons aucune mesure concrète.
Son besoin impérieux d'entreprendre quelque chose l'a conduit à écrire ce livre, qui traite du discours haineux de A à Z, de sa signification à la manière de le combattre.
Au lieu de simplement les énumérer, nous les présentons à l'aide de divers exemples que nous avons vécus récemment afin de faciliter la compréhension.
De Mamchung et Nokids Zone à l'affaire du meurtre de la station Gangnam
Ici et maintenant, nous assistons aux débats les plus virulents et les plus haineux en Corée.
Ce livre, « Quand les mots deviennent des épées », va au-delà du concept et de la théorie du discours de haine pour aborder sérieusement la question brûlante du discours de haine qui constitue actuellement un problème dans la société coréenne.
Les cinq chapitres de ['Now, Here' Korea's Hate Debate], organisés comme des pages séparées dans le livre, abordent directement les débats les plus aigus de notre société.
Comment faut-il considérer les problématiques liées à Mamchung et Nokids Zone ? Pourquoi les films coréens traitant de la communauté chinoise ou coréenne, tels que [Midnight Runners] et [The Outlaws], suscitent-ils systématiquement des polémiques sur les discours haineux ? Le meurtre d’une femme à la station Gangnam était-il un crime misogyne ou un homicide involontaire ?
Quel message pouvons-nous tirer de la confrontation parallèle entre le Festival de la culture queer et le mouvement anti-gay ? Quelle est la signification des actions de Megalia, qui peuvent être interprétées comme une riposte haineuse à la haine ?
Les lecteurs seront en mesure de comprendre et d'organiser clairement les enjeux de ce débat épineux du point de vue des droits de l'homme et de la coexistence.
De plus, les lecteurs peuvent comprendre logiquement les discours haineux en les catégorisant selon les indications de l'auteur, et reconnaître le risque que ces discours puissent mener à des crimes haineux grâce à des concepts tels que la « pyramide de la haine ».
Comment les pays du monde entier luttent contre les discours haineux.
Comment lutter contre les discours haineux.
Que ce soit la loi, la conscience, ou les deux.
Ce livre vous aidera à comprendre et à organiser ce que les citoyens doivent faire et quel rôle la politique doit jouer.
Qui a prononcé tous ces discours haineux ?
« Momchung », « Zone interdite aux enfants », « Misogynie », « Kimchi Girl »…
Les discours haineux flottent dans notre quotidien comme l'air depuis quelque temps.
Les propos insultants visant des groupes ou des individus spécifiques, ainsi que les préjugés et la discrimination à l'encontre des personnes socialement défavorisées et des minorités, se répandent largement et profondément dans tous les domaines de la société.
Non seulement les victimes souffrent psychologiquement, mais la coexistence sociale est détruite à la racine.
En effet, selon l'[Enquête sur l'état actuel des discours de haine et recherche sur les mesures réglementaires] de la Commission nationale des droits de l'homme de Corée, 94,6 % des minorités sexuelles, 83,7 % des femmes, 83,2 % des personnes handicapées et 41,1 % des immigrants témoignent avoir été lésés par des discours de haine en ligne.
Mais une question se pose.
Beaucoup de gens répondent : « J’ai entendu beaucoup de discours haineux, mais je n’en ai jamais utilisé. »
La réalité à laquelle nous sommes confrontés est qu'il y a des victimes, mais les auteurs de ces actes sont invisibles.
L’idée selon laquelle « si les autres le font, c’est un discours haineux, mais si je le fais, c’est une blague » est très répandue.
Alors, qui est responsable de tous ces discours haineux ? Pour répondre à cette question, il faut comprendre ce qu’est un discours haineux, pourquoi il est problématique et où il commence et où il s’arrête.
« Quand les mots deviennent des épées » est un livre écrit par le professeur Hong Seong-su, juriste progressiste, qui examine cette ère de haine et explore les possibilités de changement.
Le professeur Hong Seong-su, qui a étudié des questions liées au droit, aux droits de l'homme et à la liberté d'expression et qui s'est activement exprimé et agi sur des sujets sensibles de la société coréenne, affirme que les discours de haine ne sont pas simplement un sentiment d'aversion, une émotion temporaire et personnelle, un événement accidentel ou un phénomène passager.
Les discours haineux constituent un « problème » où les préjugés et la discrimination profondément enracinés transcendent le niveau émotionnel et se manifestent dans le monde réel, et c'est une « tâche » qui doit être traitée avec délicatesse et rigueur sur les plans social et juridique.
Dans cet ouvrage, il aborde le problème de la haine, qui nous menace tous et détruit la coexistence, depuis la nature même de l'émotion de haine jusqu'aux discours et crimes de haine.
« Quand les mots se transforment en épées, en violence, et tuent l’âme. »
Le premier ouvrage national à aborder de manière exhaustive la question des discours de haine
« La recherche sur les discours haineux a été pour moi un processus d’apprentissage et d’éveil, en tant que chercheuse et citoyenne. »
Bien que j'aie surtout survolé la littérature sur les discours haineux, c'est en étant confronté à la prolifération de ces discours que j'ai pu comprendre profondément le problème.
« Au fil des audiences publiques, des débats et des rassemblements, où j’ai été confrontée à des discours haineux aux côtés de minorités, j’ai progressivement compris que les discours haineux peuvent être une arme tranchante comme un couteau. »
Dans cet ouvrage, premier traitement complet du discours de haine en Corée, le professeur Hong Seong-su soutient avec force que le discours de haine peut devenir une arme, une violence et un acte destructeur d'âme.
Ce livre contient des confessions sincères et passionnées, rendues possibles par l'expérience personnelle de l'auteur qui s'est plongé dans un domaine gangrené par les discours haineux et l'a vécu aux côtés de minorités, ce qui a conduit à un processus de réflexion lui apprenant que les mots peuvent être blessants.
Le professeur Hong Seong-su déclare :
La plupart d'entre nous prenons la question des discours haineux à la légère, ou comme le problème de quelqu'un d'autre.
Cela signifie que nous sommes insensibles et indifférents à la discrimination et aux préjugés.
Et il dit :
Quand on ne perçoit pas un problème comme un problème, il disparaît de notre champ de vision.
En résumé, les discours haineux sont un problème que notre société doit traiter de toute urgence, et c'est un problème que tous les membres de la société doivent sans cesse questionner, méditer et résoudre par eux-mêmes.
Il affirme que dans une société où les discours haineux sont monnaie courante, il est impossible pour des personnes d'origines et de caractéristiques diverses de vivre ensemble ; trouver des moyens de s'attaquer au problème des discours haineux et de le résoudre est donc la condition minimale pour une « société de coexistence ».
Ce dont nous avons besoin actuellement, c'est d'une compréhension systématique et multidimensionnelle des discours de haine.
Si de nombreux ouvrages ont abordé la question des discours de haine en partie sous l'angle du féminisme, des droits de l'homme et de la coexistence, aucun n'a analysé en profondeur et directement le problème de la haine et des discours de haine dans la société coréenne ni recherché de solutions.
Si la société coréenne se trouve aujourd'hui dans une situation si grave qu'on peut la qualifier d'« ère de la haine », nous avons nous aussi besoin d'un ouvrage qui nous permette de comprendre pleinement le discours de haine et le problème qu'il pose dans son intégralité.
En ce sens, le livre du professeur Hong Seong-su, « Quand les mots deviennent des épées », peut être qualifié d'ouvrage de sciences humaines qui permet non seulement au grand public, mais aussi aux jeunes lecteurs qui façonneront la société de demain, de réfléchir ensemble au sens, aux causes et aux solutions des discours de haine.
Sous la direction du professeur Hong Seong-su, les lecteurs seront en mesure d'identifier la racine du problème des « discours de haine », d'examiner et d'explorer les effets néfastes et les dangers de ces discours, ainsi que l'orientation politique et sociale que notre société et ses membres devraient adopter.
« Nous sommes confrontés à une situation désespérée qui nous oblige à entreprendre quelque chose. »
Abordant tous les aspects, de la définition des discours haineux aux solutions possibles.
Dans son ouvrage « When Words Become Swords », le professeur Hong Seong-su catégorise les termes souvent utilisés de manière confuse tels que discours de haine, expression de haine et discours haineux sous la catégorie « discours de haine », et le définit comme « une discrimination ouverte à l'encontre d'une minorité fondée sur la haine envers ce groupe minoritaire, ciblant à la fois la minorité et le grand public ».
Ici, les groupes minoritaires sociaux sont classés selon le sexe (femmes), la race (noirs, asiatiques du Sud-Est), l'orientation sexuelle (minorités sexuelles), l'origine régionale (Jeolla-do), la religion (musulmans) et le handicap.
Pour l'auteur, les discours haineux ne se limitent pas à des « paroles désagréables » ou à des « paroles qu'on ne veut pas entendre », mais englobent plutôt des paroles qui engendrent de véritables menaces et de l'anxiété dans la vie sociale.
« Il s’agit de créer une “société de coexistence”. »
Le problème, c'est que ni la nation ni la société ne sont suffisamment sensibles à la réalité actuelle et, par conséquent, ne prennent pas de mesures concrètes.
« Il est décourageant de savoir par où commencer, de chercher un autre espoir, mais ne devrions-nous pas au moins essayer tout ce que nous pouvons ? Nous sommes confrontés à une situation désespérée où nous devons commencer, quoi qu'il arrive. »
Le professeur Hong Seong-su dresse le diagnostic suivant de l'état actuel de la société coréenne.
Le problème, c'est que nous n'acceptons pas avec sensibilité la réalité de la prolifération des discours haineux et que nous ne prenons aucune mesure concrète.
Son besoin impérieux d'entreprendre quelque chose l'a conduit à écrire ce livre, qui traite du discours haineux de A à Z, de sa signification à la manière de le combattre.
Au lieu de simplement les énumérer, nous les présentons à l'aide de divers exemples que nous avons vécus récemment afin de faciliter la compréhension.
De Mamchung et Nokids Zone à l'affaire du meurtre de la station Gangnam
Ici et maintenant, nous assistons aux débats les plus virulents et les plus haineux en Corée.
Ce livre, « Quand les mots deviennent des épées », va au-delà du concept et de la théorie du discours de haine pour aborder sérieusement la question brûlante du discours de haine qui constitue actuellement un problème dans la société coréenne.
Les cinq chapitres de ['Now, Here' Korea's Hate Debate], organisés comme des pages séparées dans le livre, abordent directement les débats les plus aigus de notre société.
Comment faut-il considérer les problématiques liées à Mamchung et Nokids Zone ? Pourquoi les films coréens traitant de la communauté chinoise ou coréenne, tels que [Midnight Runners] et [The Outlaws], suscitent-ils systématiquement des polémiques sur les discours haineux ? Le meurtre d’une femme à la station Gangnam était-il un crime misogyne ou un homicide involontaire ?
Quel message pouvons-nous tirer de la confrontation parallèle entre le Festival de la culture queer et le mouvement anti-gay ? Quelle est la signification des actions de Megalia, qui peuvent être interprétées comme une riposte haineuse à la haine ?
Les lecteurs seront en mesure de comprendre et d'organiser clairement les enjeux de ce débat épineux du point de vue des droits de l'homme et de la coexistence.
De plus, les lecteurs peuvent comprendre logiquement les discours haineux en les catégorisant selon les indications de l'auteur, et reconnaître le risque que ces discours puissent mener à des crimes haineux grâce à des concepts tels que la « pyramide de la haine ».
Comment les pays du monde entier luttent contre les discours haineux.
Comment lutter contre les discours haineux.
Que ce soit la loi, la conscience, ou les deux.
Ce livre vous aidera à comprendre et à organiser ce que les citoyens doivent faire et quel rôle la politique doit jouer.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 5 janvier 2018
Nombre de pages, poids, dimensions : 264 pages | 358 g | 140 × 210 × 20 mm
- ISBN13 : 9791160560367
- ISBN10 : 1160560366
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Langue coréenne
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