La conception de la nature humaine selon Adler
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Description
Introduction au livre
Par le biais du « complexe d'infériorité - désir de reconnaissance - vanité »
À la recherche du véritable cœur humain !
Une traduction intégrale du chef-d'œuvre d'Adler, « Menschenkenntnis », considéré comme l'un des trois plus grands maîtres de la psychanalyse mondiale !
Le livre qui se rapproche le plus de la psychologie d'Adler sans aucune traduction ni réinterprétation !
Une « Note du traducteur » distincte expliquant la psychologie individuelle de manière facile à comprendre est également incluse !
« Le destin réside dans le cœur de l'homme ! » – Hérodote (historien grec)
Au-delà de l’étude de la « compréhension » de la nature humaine
Un livre de psychologie pratique, directement applicable à notre vie.
Une traduction du chef-d'œuvre d'Alfred Adler, Menschenkenntnis (1927), un chef-d'œuvre de la psychanalyse mondiale et le fondateur de la psychologie individuelle, par un expert qui s'est spécialisé en psychologie et en littérature allemande, a été publiée par Eulyoo Publishing.
Ce livre est basé sur les conférences d'Adler données à une université civique de Vienne en 1908, et explique en détail la psychologie individuelle à l'aide de divers exemples.
Autrement dit, elle va au-delà de la simple théorie académique et révèle comment la psychologie individuelle peut être appliquée dans la vie quotidienne et quelle signification elle revêt dans les interactions avec les autres et dans la vie en général.
Ici, le traducteur a ajouté une explication facile à comprendre de la psychologie individuelle centrée sur les mots-clés « complexe d'infériorité – désir de reconnaissance – vanité », améliorant ainsi la compréhension du lecteur.
Adler explique aux personnes qui ne comprennent pas pourquoi diverses émotions telles que le complexe d'infériorité, la jalousie, la vanité, la colère, la haine, l'impuissance, l'anxiété et la timidité surgissent dans leur esprit, où se situe exactement leur erreur.
Elle met l'accent sur la sensibilisation et l'éducation communautaires comme moyen de corriger les erreurs de raisonnement.
Grâce à ce livre, nous pourrons comprendre les êtres humains et, en même temps, apprendre par nous-mêmes comment structurer nos vies dans nos relations sociales et comment maîtriser nos pensées.
À la recherche du véritable cœur humain !
Une traduction intégrale du chef-d'œuvre d'Adler, « Menschenkenntnis », considéré comme l'un des trois plus grands maîtres de la psychanalyse mondiale !
Le livre qui se rapproche le plus de la psychologie d'Adler sans aucune traduction ni réinterprétation !
Une « Note du traducteur » distincte expliquant la psychologie individuelle de manière facile à comprendre est également incluse !
« Le destin réside dans le cœur de l'homme ! » – Hérodote (historien grec)
Au-delà de l’étude de la « compréhension » de la nature humaine
Un livre de psychologie pratique, directement applicable à notre vie.
Une traduction du chef-d'œuvre d'Alfred Adler, Menschenkenntnis (1927), un chef-d'œuvre de la psychanalyse mondiale et le fondateur de la psychologie individuelle, par un expert qui s'est spécialisé en psychologie et en littérature allemande, a été publiée par Eulyoo Publishing.
Ce livre est basé sur les conférences d'Adler données à une université civique de Vienne en 1908, et explique en détail la psychologie individuelle à l'aide de divers exemples.
Autrement dit, elle va au-delà de la simple théorie académique et révèle comment la psychologie individuelle peut être appliquée dans la vie quotidienne et quelle signification elle revêt dans les interactions avec les autres et dans la vie en général.
Ici, le traducteur a ajouté une explication facile à comprendre de la psychologie individuelle centrée sur les mots-clés « complexe d'infériorité – désir de reconnaissance – vanité », améliorant ainsi la compréhension du lecteur.
Adler explique aux personnes qui ne comprennent pas pourquoi diverses émotions telles que le complexe d'infériorité, la jalousie, la vanité, la colère, la haine, l'impuissance, l'anxiété et la timidité surgissent dans leur esprit, où se situe exactement leur erreur.
Elle met l'accent sur la sensibilisation et l'éducation communautaires comme moyen de corriger les erreurs de raisonnement.
Grâce à ce livre, nous pourrons comprendre les êtres humains et, en même temps, apprendre par nous-mêmes comment structurer nos vies dans nos relations sociales et comment maîtriser nos pensées.
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Aperçu
indice
Préface à la 1re édition
Préface à la 2e édition
Théorie générale
introduction
Chapitre 1 L'âme humaine
1.
Concepts et prémisses de la vie mentale | 2.
Fonctions de l'établissement psychiatrique | 3.
Orientation vers un but de la vie mentale
Chapitre 2 : Caractéristiques sociales de la vie mentale
1.
Vérité absolue | 2.
Exigences de la vie communautaire | 3.
Sécurité et adaptation | 4.
sentiment d'appartenance à une communauté (émotion)
Chapitre 3 Enfants et société
1.
Situation du nourrisson | 2.
L'impact de la difficulté | 3.
L'être humain en tant qu'être social
Chapitre 4 : Impressions du monde extérieur
1.
Vision générale du monde | 2.
Éléments du processus de développement mondial | 3.
Fantaisie | 4.
Rêves (Considérations générales)
5.
Empathie | 6.
Hypnose et suggestion
Chapitre 5 : L’infériorité et le besoin de reconnaissance
1.
Situation au début de la petite enfance | 2.
Compenser l'infériorité : viser la reconnaissance et la supériorité |
3.
itinéraires principaux et carte du monde
Chapitre 6 : Se préparer à la vie
1.
Jouer | 2.
Attention et distraction | 3.
Négligence et oubli | 4.
Inconscient | 5.
Rêve | 6.
talent
Chapitre 7 Relations entre les hommes et les femmes
1.
Division du travail et genre | 2.
La place dominante des hommes dans la culture actuelle |
3.
Idées préconçues sur l'infériorité des femmes | 4.
Échapper aux rôles féminins |
5.
Tensions entre femmes et hommes | 6.
Tentatives d'amélioration
Chapitre 8 Frères
théorie de la personnalité
Chapitre 1 Théorie générale
1.
La nature et la création de la personnalité | 2.
L'importance de la conscience communautaire pour le développement de la personnalité |
3.
Orientation en matière de développement personnel | 4.
Différences avec les autres psychologies | 5.
Tempérament et activité endocrinienne | 6.
généralisation
Chapitre 2 Caractéristiques d'une personnalité agressive
1.
Vanité et orgueil | 2.
Jalousie | 3.
Jalousie | 4.
Avarice | 5.
Haine
Chapitre 3 Caractéristiques d'une personnalité non agressive
1.
Reculez | 2.
Anxiété | 3.
Timidité | 4.
Les pulsions incontrôlées comme expression d'un problème d'adaptation
Chapitre 4. Autres façons d'exprimer sa personnalité
1.
Joie de vivre | 2.
Modes de pensée et d'expression | 3.
Attitude d'étudiant | 4.
Les personnes de principes et les personnes inflexibles | 5.
Soumission et lâcheté | 6.
Arrogance | 7.
Une personne influencée par son humeur
8.
Personne malchanceuse | 9.
religiosité
Chapitre 5 Les émotions
UN.
émotions dissociatives
1.
Colère | 2.
Tristesse | 3.
Violence psychologique | 4.
Dégoûtant | 5.
Anxiété (peur)
B.
Émotions de connexion
1.
Joie | 2.
Compassion | 3.
honte
supplément
Commentaires généraux sur l'éducation
conclusion
commentaire
La psychologie adlérienne en trois mots-clés
Note du traducteur
Recherche
Préface à la 2e édition
Théorie générale
introduction
Chapitre 1 L'âme humaine
1.
Concepts et prémisses de la vie mentale | 2.
Fonctions de l'établissement psychiatrique | 3.
Orientation vers un but de la vie mentale
Chapitre 2 : Caractéristiques sociales de la vie mentale
1.
Vérité absolue | 2.
Exigences de la vie communautaire | 3.
Sécurité et adaptation | 4.
sentiment d'appartenance à une communauté (émotion)
Chapitre 3 Enfants et société
1.
Situation du nourrisson | 2.
L'impact de la difficulté | 3.
L'être humain en tant qu'être social
Chapitre 4 : Impressions du monde extérieur
1.
Vision générale du monde | 2.
Éléments du processus de développement mondial | 3.
Fantaisie | 4.
Rêves (Considérations générales)
5.
Empathie | 6.
Hypnose et suggestion
Chapitre 5 : L’infériorité et le besoin de reconnaissance
1.
Situation au début de la petite enfance | 2.
Compenser l'infériorité : viser la reconnaissance et la supériorité |
3.
itinéraires principaux et carte du monde
Chapitre 6 : Se préparer à la vie
1.
Jouer | 2.
Attention et distraction | 3.
Négligence et oubli | 4.
Inconscient | 5.
Rêve | 6.
talent
Chapitre 7 Relations entre les hommes et les femmes
1.
Division du travail et genre | 2.
La place dominante des hommes dans la culture actuelle |
3.
Idées préconçues sur l'infériorité des femmes | 4.
Échapper aux rôles féminins |
5.
Tensions entre femmes et hommes | 6.
Tentatives d'amélioration
Chapitre 8 Frères
théorie de la personnalité
Chapitre 1 Théorie générale
1.
La nature et la création de la personnalité | 2.
L'importance de la conscience communautaire pour le développement de la personnalité |
3.
Orientation en matière de développement personnel | 4.
Différences avec les autres psychologies | 5.
Tempérament et activité endocrinienne | 6.
généralisation
Chapitre 2 Caractéristiques d'une personnalité agressive
1.
Vanité et orgueil | 2.
Jalousie | 3.
Jalousie | 4.
Avarice | 5.
Haine
Chapitre 3 Caractéristiques d'une personnalité non agressive
1.
Reculez | 2.
Anxiété | 3.
Timidité | 4.
Les pulsions incontrôlées comme expression d'un problème d'adaptation
Chapitre 4. Autres façons d'exprimer sa personnalité
1.
Joie de vivre | 2.
Modes de pensée et d'expression | 3.
Attitude d'étudiant | 4.
Les personnes de principes et les personnes inflexibles | 5.
Soumission et lâcheté | 6.
Arrogance | 7.
Une personne influencée par son humeur
8.
Personne malchanceuse | 9.
religiosité
Chapitre 5 Les émotions
UN.
émotions dissociatives
1.
Colère | 2.
Tristesse | 3.
Violence psychologique | 4.
Dégoûtant | 5.
Anxiété (peur)
B.
Émotions de connexion
1.
Joie | 2.
Compassion | 3.
honte
supplément
Commentaires généraux sur l'éducation
conclusion
commentaire
La psychologie adlérienne en trois mots-clés
Note du traducteur
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Image détaillée
Dans le livre
Ce que nous voulons, ce n'est pas construire une utopie de son développement mental.
Pour quelqu'un qui se sent perdu et confus, le simple fait d'avoir une nouvelle perspective peut être incroyablement utile.
Car, de ce nouveau point de vue, il devient clair dans quelle direction il s'est trompé.
De notre point de vue, la vision strictement déterministe selon laquelle toutes les activités humaines sont une série de causes et d'effets n'est pas entièrement fausse.
Car il est certain que lorsqu'il subsiste une certaine force et une certaine motivation dans l'esprit humain, c'est-à-dire lorsque la conscience de soi est à l'œuvre, le résultat d'une expérience devient tout à fait différent, et la théorie des résultats acquiert une nouvelle valeur.
Lorsqu'une personne prend conscience de ce qui se passe en elle et de ce qui le provoque, sa conscience de soi s'en trouve grandement renforcée, elle devient une personne complètement différente et elle ne renoncera plus jamais à elle-même.
--- p.29
Le désir de dominer les autres est déterminé par l'importance que l'on accorde à son sentiment d'appartenance à une communauté.
Que ce soit chez l'enfant ou à l'âge adulte, on ne peut juger correctement une personne sans comparer sa soif de pouvoir et son sens de la communauté à son sentiment de supériorité sur les autres.
Les objectifs servent à élever le caractère au point où leur réalisation procure un sentiment de supériorité ou donne l'impression que la vie vaut la peine d'être vécue.
Cet objectif valorise également nos émotions, régule nos perceptions et les influence.
C’est le but qui oriente notre imagination et prend en charge tout cela, y compris le choix de ce dont nous devons nous souvenir et de ce que nous devons oublier.
Il ne faut pas oublier que nos sentiments ne sont pas absolus et qu'ils sont influencés par nos actions dans la poursuite des objectifs qui remplissent notre vie mentale.
Si l'on considère en outre que nos perceptions sont toujours sélectives, guidées par un dessein secret, que notre imagination, elle aussi, n'a aucune valeur absolue mais est influencée par ce but, que dans chaque expérience nous ne retenons que les aspects qui nous semblent appropriés et que nous gardons constamment les yeux fixés sur notre objectif, nous comprendrons que tout cela est relatif et qu'il ne reste que l'illusion de valeurs certaines et sûres.
--- p.96
Un jeune homme de vingt-cinq ans s'apprêtait à passer son examen final.
Mais soudain, j'ai eu l'impression d'avoir perdu tout intérêt pour le monde, et j'ai abandonné l'examen.
Il était rongé par les remords et le sentiment d'incompétence, alimenté par la douleur de toutes sortes d'accusations.
Quand je repense à mon enfance, j'éprouve un fort ressentiment envers mes parents, comme s'ils avaient entravé mon développement en ne me comprenant pas.
Il pensait que les humains étaient à l'origine des êtres sans valeur.
De cette pensée est né son isolement du monde.
Il y a là un motif caché : la vanité, qui cherche des excuses et des prétextes pour éviter d'être mise à l'épreuve.
Car cette pensée lui est venue juste avant l'examen, et elle s'est transformée en trac (Lampenfieber), ce qui l'a rendu impuissant et extrêmement mal à l'aise.
Tout cela avait une signification décisive pour lui.
Parce qu'il peut sauver la face même s'il ne peut pas tout faire maintenant.
Autrement dit, il avait un gilet de sauvetage qui rendait impossible de le blâmer.
Il pouvait y trouver un certain réconfort, car il était désormais malade et impuissant face à un sombre destin.
Une autre forme de vanité se cache dans la réticence d'une personne à se dévoiler.
Cela constitue un tournant dans le moment décisif où il doit démontrer ses capacités.
Il doutait de ses propres capacités, pensant à la gloire qu'il perdrait s'il échouait à l'examen.
Voilà le secret de tous ceux qui hésitent à prendre une décision au moment crucial.
--- p.251~252
Pendant longtemps, j'ai eu du mal à comprendre le phénomène des émotions, jusqu'à ce que je réalise que les émotions sont un moyen par lequel nous pouvons surmonter sans délai les sentiments d'infériorité afin de satisfaire notre besoin de reconnaissance.
La disposition émotionnelle et l'attitude ont été très largement utilisées dans la vie psychologique humaine.
Un enfant qui se sent ignoré se mettra en colère, sera triste ou pleurera, et se rendra alors compte que cette méthode est efficace.
Ensuite, même si un événement insignifiant se produit, vous adopterez cette attitude et appliquerez la méthode consistant à utiliser vos émotions pour en tirer profit.
Désormais, le recours aux émotions deviendra automatique et constituera une habitude de plus en plus anormale.
Ces violences psychologiques se poursuivent régulièrement tout au long de la vie adulte, engendrant des comportements néfastes et nuisibles.
Pour quelqu'un qui se sent perdu et confus, le simple fait d'avoir une nouvelle perspective peut être incroyablement utile.
Car, de ce nouveau point de vue, il devient clair dans quelle direction il s'est trompé.
De notre point de vue, la vision strictement déterministe selon laquelle toutes les activités humaines sont une série de causes et d'effets n'est pas entièrement fausse.
Car il est certain que lorsqu'il subsiste une certaine force et une certaine motivation dans l'esprit humain, c'est-à-dire lorsque la conscience de soi est à l'œuvre, le résultat d'une expérience devient tout à fait différent, et la théorie des résultats acquiert une nouvelle valeur.
Lorsqu'une personne prend conscience de ce qui se passe en elle et de ce qui le provoque, sa conscience de soi s'en trouve grandement renforcée, elle devient une personne complètement différente et elle ne renoncera plus jamais à elle-même.
--- p.29
Le désir de dominer les autres est déterminé par l'importance que l'on accorde à son sentiment d'appartenance à une communauté.
Que ce soit chez l'enfant ou à l'âge adulte, on ne peut juger correctement une personne sans comparer sa soif de pouvoir et son sens de la communauté à son sentiment de supériorité sur les autres.
Les objectifs servent à élever le caractère au point où leur réalisation procure un sentiment de supériorité ou donne l'impression que la vie vaut la peine d'être vécue.
Cet objectif valorise également nos émotions, régule nos perceptions et les influence.
C’est le but qui oriente notre imagination et prend en charge tout cela, y compris le choix de ce dont nous devons nous souvenir et de ce que nous devons oublier.
Il ne faut pas oublier que nos sentiments ne sont pas absolus et qu'ils sont influencés par nos actions dans la poursuite des objectifs qui remplissent notre vie mentale.
Si l'on considère en outre que nos perceptions sont toujours sélectives, guidées par un dessein secret, que notre imagination, elle aussi, n'a aucune valeur absolue mais est influencée par ce but, que dans chaque expérience nous ne retenons que les aspects qui nous semblent appropriés et que nous gardons constamment les yeux fixés sur notre objectif, nous comprendrons que tout cela est relatif et qu'il ne reste que l'illusion de valeurs certaines et sûres.
--- p.96
Un jeune homme de vingt-cinq ans s'apprêtait à passer son examen final.
Mais soudain, j'ai eu l'impression d'avoir perdu tout intérêt pour le monde, et j'ai abandonné l'examen.
Il était rongé par les remords et le sentiment d'incompétence, alimenté par la douleur de toutes sortes d'accusations.
Quand je repense à mon enfance, j'éprouve un fort ressentiment envers mes parents, comme s'ils avaient entravé mon développement en ne me comprenant pas.
Il pensait que les humains étaient à l'origine des êtres sans valeur.
De cette pensée est né son isolement du monde.
Il y a là un motif caché : la vanité, qui cherche des excuses et des prétextes pour éviter d'être mise à l'épreuve.
Car cette pensée lui est venue juste avant l'examen, et elle s'est transformée en trac (Lampenfieber), ce qui l'a rendu impuissant et extrêmement mal à l'aise.
Tout cela avait une signification décisive pour lui.
Parce qu'il peut sauver la face même s'il ne peut pas tout faire maintenant.
Autrement dit, il avait un gilet de sauvetage qui rendait impossible de le blâmer.
Il pouvait y trouver un certain réconfort, car il était désormais malade et impuissant face à un sombre destin.
Une autre forme de vanité se cache dans la réticence d'une personne à se dévoiler.
Cela constitue un tournant dans le moment décisif où il doit démontrer ses capacités.
Il doutait de ses propres capacités, pensant à la gloire qu'il perdrait s'il échouait à l'examen.
Voilà le secret de tous ceux qui hésitent à prendre une décision au moment crucial.
--- p.251~252
Pendant longtemps, j'ai eu du mal à comprendre le phénomène des émotions, jusqu'à ce que je réalise que les émotions sont un moyen par lequel nous pouvons surmonter sans délai les sentiments d'infériorité afin de satisfaire notre besoin de reconnaissance.
La disposition émotionnelle et l'attitude ont été très largement utilisées dans la vie psychologique humaine.
Un enfant qui se sent ignoré se mettra en colère, sera triste ou pleurera, et se rendra alors compte que cette méthode est efficace.
Ensuite, même si un événement insignifiant se produit, vous adopterez cette attitude et appliquerez la méthode consistant à utiliser vos émotions pour en tirer profit.
Désormais, le recours aux émotions deviendra automatique et constituera une habitude de plus en plus anormale.
Ces violences psychologiques se poursuivent régulièrement tout au long de la vie adulte, engendrant des comportements néfastes et nuisibles.
--- p.337
Avis de l'éditeur
Une traduction intégrale du chef-d'œuvre d'Adler, « Menschenkenntnis », considéré comme l'un des trois plus grands maîtres de la psychanalyse mondiale !
Le livre qui se rapproche le plus de la psychologie d'Adler sans aucune traduction ni réinterprétation !
Une « Note du traducteur » distincte expliquant la psychologie individuelle de manière facile à comprendre est également incluse !
Pourquoi les êtres humains développent-ils des sentiments d'infériorité ? Pourquoi avons-nous constamment soif de reconnaissance ? Pourquoi cette soif de pouvoir surgit-elle même au sein de relations affectueuses ? Pourquoi les frères et sœurs ont-ils des personnalités différentes selon leur rang ? Les hommes sont-ils réellement supérieurs par nature ? … Adler, s'attaquant à ces questions restées sans réponse sur l'humanité, nous considérait comme un tout holistique composé de mémoire, d'émotions et de comportements, et a décrypté le fonctionnement de l'esprit humain dans un contexte social.
« Comment les humains peuvent-ils se comprendre eux-mêmes ? »
Faire face aux questions sans réponse sur l'humanité à travers la psychologie individuelle
« Comprendre la nature humaine » est un immense défi que l’humanité s’efforce de relever.
Cependant, l'humanité non seulement n'a pas abordé ce problème de manière systématique, mais elle n'a manifesté aucun intérêt à son égard.
Adler affirme que la vie est forcément douloureuse car nous ne connaissons pas bien les êtres humains.
Même aujourd'hui, 80 ans après sa disparition, nous ne connaissons toujours pas l'humanité, et la psychologie individuelle qu'il a fondée n'a pas été correctement abordée.
Adler affirme que tous les êtres humains ont un «complexe d'infériorité», qu'il soit grand ou petit.
Celui qui a inventé le terme «complexe d'infériorité», a souffert de rachitisme et de pneumonie dès son plus jeune âge et a vécu une vie où il était constamment comparé à son brillant frère aîné.
Ces expériences vécues durant l'enfance et ce sentiment d'infériorité ont constitué la base de sa conception de la psychologie individuelle.
Ce livre a montré que le complexe d'infériorité est lié à l'enfance.
Comparativement aux autres animaux, les humains nécessitent des soins de longue durée (petite enfance et enfance), durant lesquels ils dépendent absolument de leurs parents ou des membres de leur famille les plus proches pour survivre.
Ainsi, les enfants physiquement et mentalement faibles se sentent impuissants et deviennent dépendants de la vie communautaire (famille), et développent un complexe d'infériorité.
De plus, ils se rendent compte qu'il est plus avantageux pour leur survie d'avoir l'attention de leurs parents concentrée sur eux, et ils développent un besoin d'affection et de reconnaissance.
Ce désir se manifeste dans toutes les relations de pouvoir, grandes et petites, de la vie, depuis des choses triviales comme la rivalité fraternelle au sujet des parents ou la compétition pour les notes à l'école.
Cela se manifeste même dans les relations qui devraient être les plus égalitaires, comme entre amis, amoureux ou couples.
Par conséquent, lorsque le désir de pouvoir devient intense, les individus développent des troubles mentaux dus à une concurrence exacerbée, et il leur est difficile d'échapper aux conflits et aux souffrances qui en découlent.
À l'inverse, il existe des cas où les sentiments d'infériorité deviennent une force motrice dans la vie et évoluent dans une direction souhaitable, ce qui est possible dans une vie communautaire harmonieuse.
En revanche, si le désir de supériorité devient trop fort, la vanité ou un désir de conquête se manifesteront à l'extérieur.
Si cela arrive, la vie se remplit du désir de gagner, et vous devenez obsédé par l'idée que vous devez toujours être performant et élégant.
De ce fait, nous perdons le contact avec notre vie quotidienne et les personnes qui nous entourent, et nous devenons incapables de résister à l'impulsion de nous connecter à la communauté.
Adler met l'accent sur « l'éducation » et la « conscience communautaire » comme moyens de résoudre ces problèmes.
« Si vous comprenez le complexe d’infériorité de votre enfant, vous pourrez apprendre les règles de conduite pour l’éduquer. »
« Nous ne devons pas rendre la vie difficile à nos enfants, les protéger des aspects pénibles de la vie et leur montrer autant que possible ses aspects les plus joyeux », dit-il.
De plus, nous concluons que le lieu où un véritable sentiment d'appartenance à une communauté peut se développer est l'école.
À vous qui êtes influencés par les émotions négatives
La discipline la plus utile actuellement est la psychologie individuelle !
Adler affirme que le plus difficile pour les humains est de se reconnaître avec précision et de changer, et que changer une personne n'est pas si simple.
De même que l'on perd l'appétit lorsqu'on est de mauvaise humeur, aussi délicieuse que soit la nourriture qui se trouve devant soi, il souligne que le changement doit être opéré de manière à ce que la personne concernée puisse l'accepter.
Par conséquent, « La compréhension de l'homme par Adler » est un ouvrage universitaire qui explore l'esprit humain, mais il l'explique d'une manière simple et intéressante afin que les lecteurs puissent découvrir ce qui se passe en eux-mêmes, ce qui le provoque et comment le changer.
Par conséquent, ce livre est immédiatement utile aux lecteurs qui peinent à comprendre les complexités de l'esprit humain et qui répètent fréquemment les mêmes erreurs ; c'est également un livre plus que jamais nécessaire dans la société moderne, où l'aliénation humaine est monnaie courante.
Le livre qui se rapproche le plus de la psychologie d'Adler sans aucune traduction ni réinterprétation !
Une « Note du traducteur » distincte expliquant la psychologie individuelle de manière facile à comprendre est également incluse !
Pourquoi les êtres humains développent-ils des sentiments d'infériorité ? Pourquoi avons-nous constamment soif de reconnaissance ? Pourquoi cette soif de pouvoir surgit-elle même au sein de relations affectueuses ? Pourquoi les frères et sœurs ont-ils des personnalités différentes selon leur rang ? Les hommes sont-ils réellement supérieurs par nature ? … Adler, s'attaquant à ces questions restées sans réponse sur l'humanité, nous considérait comme un tout holistique composé de mémoire, d'émotions et de comportements, et a décrypté le fonctionnement de l'esprit humain dans un contexte social.
« Comment les humains peuvent-ils se comprendre eux-mêmes ? »
Faire face aux questions sans réponse sur l'humanité à travers la psychologie individuelle
« Comprendre la nature humaine » est un immense défi que l’humanité s’efforce de relever.
Cependant, l'humanité non seulement n'a pas abordé ce problème de manière systématique, mais elle n'a manifesté aucun intérêt à son égard.
Adler affirme que la vie est forcément douloureuse car nous ne connaissons pas bien les êtres humains.
Même aujourd'hui, 80 ans après sa disparition, nous ne connaissons toujours pas l'humanité, et la psychologie individuelle qu'il a fondée n'a pas été correctement abordée.
Adler affirme que tous les êtres humains ont un «complexe d'infériorité», qu'il soit grand ou petit.
Celui qui a inventé le terme «complexe d'infériorité», a souffert de rachitisme et de pneumonie dès son plus jeune âge et a vécu une vie où il était constamment comparé à son brillant frère aîné.
Ces expériences vécues durant l'enfance et ce sentiment d'infériorité ont constitué la base de sa conception de la psychologie individuelle.
Ce livre a montré que le complexe d'infériorité est lié à l'enfance.
Comparativement aux autres animaux, les humains nécessitent des soins de longue durée (petite enfance et enfance), durant lesquels ils dépendent absolument de leurs parents ou des membres de leur famille les plus proches pour survivre.
Ainsi, les enfants physiquement et mentalement faibles se sentent impuissants et deviennent dépendants de la vie communautaire (famille), et développent un complexe d'infériorité.
De plus, ils se rendent compte qu'il est plus avantageux pour leur survie d'avoir l'attention de leurs parents concentrée sur eux, et ils développent un besoin d'affection et de reconnaissance.
Ce désir se manifeste dans toutes les relations de pouvoir, grandes et petites, de la vie, depuis des choses triviales comme la rivalité fraternelle au sujet des parents ou la compétition pour les notes à l'école.
Cela se manifeste même dans les relations qui devraient être les plus égalitaires, comme entre amis, amoureux ou couples.
Par conséquent, lorsque le désir de pouvoir devient intense, les individus développent des troubles mentaux dus à une concurrence exacerbée, et il leur est difficile d'échapper aux conflits et aux souffrances qui en découlent.
À l'inverse, il existe des cas où les sentiments d'infériorité deviennent une force motrice dans la vie et évoluent dans une direction souhaitable, ce qui est possible dans une vie communautaire harmonieuse.
En revanche, si le désir de supériorité devient trop fort, la vanité ou un désir de conquête se manifesteront à l'extérieur.
Si cela arrive, la vie se remplit du désir de gagner, et vous devenez obsédé par l'idée que vous devez toujours être performant et élégant.
De ce fait, nous perdons le contact avec notre vie quotidienne et les personnes qui nous entourent, et nous devenons incapables de résister à l'impulsion de nous connecter à la communauté.
Adler met l'accent sur « l'éducation » et la « conscience communautaire » comme moyens de résoudre ces problèmes.
« Si vous comprenez le complexe d’infériorité de votre enfant, vous pourrez apprendre les règles de conduite pour l’éduquer. »
« Nous ne devons pas rendre la vie difficile à nos enfants, les protéger des aspects pénibles de la vie et leur montrer autant que possible ses aspects les plus joyeux », dit-il.
De plus, nous concluons que le lieu où un véritable sentiment d'appartenance à une communauté peut se développer est l'école.
À vous qui êtes influencés par les émotions négatives
La discipline la plus utile actuellement est la psychologie individuelle !
Adler affirme que le plus difficile pour les humains est de se reconnaître avec précision et de changer, et que changer une personne n'est pas si simple.
De même que l'on perd l'appétit lorsqu'on est de mauvaise humeur, aussi délicieuse que soit la nourriture qui se trouve devant soi, il souligne que le changement doit être opéré de manière à ce que la personne concernée puisse l'accepter.
Par conséquent, « La compréhension de l'homme par Adler » est un ouvrage universitaire qui explore l'esprit humain, mais il l'explique d'une manière simple et intéressante afin que les lecteurs puissent découvrir ce qui se passe en eux-mêmes, ce qui le provoque et comment le changer.
Par conséquent, ce livre est immédiatement utile aux lecteurs qui peinent à comprendre les complexités de l'esprit humain et qui répètent fréquemment les mêmes erreurs ; c'est également un livre plus que jamais nécessaire dans la société moderne, où l'aliénation humaine est monnaie courante.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 25 août 2016
Nombre de pages, poids, dimensions : 384 pages | 546 g | 153 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9788932473383
- ISBN10 : 8932473382
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