« J’étudie par ici aussi. »
La clarté des pensées et la pureté du langage du moine Beopjeong, qui résonnent profondément à travers le temps.

La première divulgation publique du poème sur son lit de mort et du journal de montagne du moine Beopjeong,
Un recueil de notes et de manuscrits inédits du moine, accompagné d'anecdotes vivantes et de lettres de ses connaissances.

« Moine, veuillez laisser un dernier message. »
« Ne discriminez pas. »
C'est ainsi que j'ai vécu.

« Voilà, regardez. »

Des dernières paroles du moine et des notes privées, rendues publiques pour la première fois, aux manuscrits inédits qui portent encore l'empreinte de sa pensée, en passant par des anecdotes et des lettres de connaissances.
« Accueillez chaque instant de la vie ! Nul n’est exempt de difficultés. »
N'essayez pas d'éviter les difficultés, acceptez-les simplement.
Chaque chose a sa propre signification.
« Accepter les choses telles qu’elles sont m’apporte la paix intérieure. » Un message clair et profond du moine Beopjeong pour une vie libre et épanouie.

Allez, regardez

* Le puits au pied de la montagne qui ne s'assèche jamais
Je l'offre à mes amis des montagnes.
Apportez une calebasse chacun
Allez chacun chercher la pleine lune.
--- p.13

* Journée régulière d'assemblée du Dharma.
Un événement cérémoniel.
Est-ce du bouddhisme ou une religion ? Une assemblée du Dharma devrait être un rassemblement approprié, mais ce genre de rassemblement ne peut pas en être un.
Le chemin vers l'illumination est un chemin que vous devez emprunter vous-même.
Pourquoi ai-je besoin des paroles des autres pour vivre ma vie ?
Aujourd'hui, juste après le déjeuner, un type bizarre est arrivé avec une fille et a commencé à faire du bruit.
Il a dit qu'il cherchait Bouddha ici et là.
Je lui ai conseillé d'aller dans un grand temple car il y a beaucoup de grands moines là-bas, mais il a répondu qu'il n'y avait pas de moines de cette trempe nulle part au monde.
Il le renvoya en criant, lui demandant où il allait, abandonnant son propre Bouddha derrière lui.
Avant de descendre, je lui ai demandé quelle était l'essence du Bouddha, et quand je lui ai demandé ce qu'il demandait, il n'a pas compris et a commencé à dire des bêtises.
La saison des pluies approche, alors ces fous furieux s'installent.
--- p.37

* 2 janvier (mercredi)
En repensant à l'année écoulée, je réalise que j'ai vécu grâce à la bienveillance de nombreuses personnes, sans même avoir à citer leurs noms.
Je n'ai accordé aucune grâce à autrui, mais la grâce que j'ai reçue est incommensurable.
Il n'y a rien de vide au monde.
Je dois d'une manière ou d'une autre rendre la pareille avant la fin de mon séjour.
Je pense que c'était une bonne chose d'avoir quitté le Hweju (Gilsangsa) inutile, car je voulais sortir des sentiers battus.

Notez les directives d'action de cette année et affichez-les sur la table.
1.
Sortez de la voie de vitesse
Prenez votre temps et profitez-en
2.
Partagez généreusement
-À l'origine, rien
Que laisserons-nous vraiment derrière nous à la fin de notre vie ?
3.
Soyez plus chaleureux et plus gentil
- Examinez de temps à autre ce que sont un Bouddha et un Bodhisattva.
--- p.52~53

* 20 octobre (lundi) Clear Seohyeonsanbang
À ○○
Je pense que vous avez peut-être encore cette impression de complexité parce que vous aviez décidé de construire une maison, défriché le terrain et fait les préparatifs, mais que vous avez ensuite changé d'avis et arrêté.
Même si tout commence par une simple pensée, nos vies peuvent aussi être bouleversées ou anéanties par cette même pensée.

Cela peut paraître compliqué au début, car vous avez finalement cessé de travailler dur et vous devez maintenant abandonner, mais vous devriez aussi considérer comme une chance d'avoir arrêté de rendre service avant que cela ne devienne trop lourd.
Même si vous marchez sur la route et que vous vous rendez compte que ce n'est pas le bon chemin pour vous, vous devez immédiatement faire demi-tour et éviter de prendre une mauvaise voie.
(syncope)
Dans le Sūtra Avatamsaka, on trouve un adage du dharma qui dit : « Si vous connaissez l'illusion, vous en serez libéré. ​​Si vous vous libérez de l'illusion, vous atteindrez l'éveil. »
« Si vous savez que vous avez commis une erreur, arrêtez-vous immédiatement. » C'est une leçon qui nous enseigne que si nous nous arrêtons, nous reviendrons bientôt à notre point de départ.
Si vous tirez une leçon importante de cet incident pour votre pratique future, alors le travail que vous aurez accompli n'aura pas été vain.
J'espère que vos bonnes intentions se réaliseront.
--- p.55

J'ai été heureux de recevoir votre lettre et de la lire.
Je suis également heureux d'apprendre que l'on dit que le zen est la nourriture du passé.
Si vous avez quitté votre foyer physiquement mais que vous ne pouvez plus ressentir la présence de vos ancêtres dans votre cœur, vous ne pouvez pas devenir moine.
Un moine doit sans cesse se défaire de tous les schémas de pensée existants et s'élever.
Si nous réfléchissons aux raisons qui nous ont poussés à tourner le dos aux affections terrestres et à devenir moines, nous ne pourrons pas passer notre temps en vain, à vivre dans un rêve.
Pour un moine, il ne devrait pas y avoir de lendemain.
Je regrette souvent toutes ces années que j'ai gaspillées à remettre les choses à demain.
Tu dois toujours vivre « comme ça, ici et maintenant ».
Et comme une fleur, elle doit s'épanouir de nouveau chaque jour.
Pauvreté, tranquillité et paix devraient être le parfum du pratiquant.
(syncope)
J'espère que vous ne vous contenterez pas de la joie et des bienfaits que vous avez déjà connus, mais que vous vous efforcerez encore davantage.
Pour voir plus loin, il nous faut grimper encore plus haut.
Parler le moins possible, dormir moins et manger moins permettra de mener une vie plus heureuse au monastère.
J'ai l'impression de recevoir de bonnes nouvelles pendant cette retraite d'été, et cela me donne un regain d'énergie.
Savourons ensemble la joie de la libération.
--- p.57

* Le bruit de la neige qui tombe dans une forêt de bambous
On l'a entendu alors que j'étais allongée sur les genoux de ma grand-mère.
Un conte du passé à la lueur des lampadaires

Le bruit de la neige qui tombe dans une bambouseraie
Viens à moi au coucher du soleil
Le bruit familier des pas de mes amis

Le bruit de la neige qui tombe dans une bambouseraie
Le jour où j'ai quitté la maison et suis entré dans les montagnes
Quittez la maison
La route sur laquelle je me retournais (omise)
--- p.59

* Toute vie est une.
Nous participons tous au festin de la vie que nous offre cet univers.
Il n'y a rien, pas même une seule feuille, qui ne nous affecte.
Nous nous influençons tous les uns les autres.
C'est comme une immense vibration qui se propage dans toutes les directions.
--- p.68

* La joie d'être seul n'est pas quelque chose que l'on ne trouve que dans des endroits reculés.
On peut trouver une telle joie même au cœur d'une ville animée.
La joie ne se trouve pas dans un lieu isolé ou dans une ville bondée, mais plutôt en soi-même.
--- p.85

Ceux qui ont cherché la vérité ont toujours été seuls.
Ceux qui ont cherché à découvrir le vrai sens de la vie se sont toujours aventurés dans un lieu où personne ne peut entrer : en eux-mêmes.
--- p.85

* Être seul, c'est s'enrichir intérieurement.
--- p.85

Je ne devrais pas être là.
Il ne devrait y avoir ni ego, ni comportement égocentrique.
Nous devons ne faire qu'un avec le grand silence.
Le silence signifie le vide de toute chose.
Et dans ce vide se trouve un espace infini.
Il y a là une énergie infinie, non pas une énergie égoïste, non pas une énergie limitée.
--- p.92

Le silence est la mère de la vérité.
Quand les questions cessent, les réponses commencent à émerger.
--- p.90

* Si l'amour n'est pas accompagné de silence
Elle finira par disparaître dans une coquille vide.
L'amour mûrit dans le silence.
Que ce soit près ou loin
Habituez-vous à ce visage qui vous vient à l'esprit en silence.
--- p.90

* Le silence est le langage de l'univers.
Ce que les autres disent, font ou croient ne vous importe pas.
Et laissez cette personne complètement tranquille.
--- p.93

* Lorsque vous hésitez à parler ou non, choisissez le silence plutôt que de parler.
Mais le silence imposé par la peur n'est pas du silence.
--- p.93

* Le regard qui a disparu du regard de celui qui regarde, l'éclosion infinie de l'amour, c'est la méditation.
--- p.104

* La méditation est la pureté du présent.
Par conséquent, la méditation se pratique toujours «seule».
Je suis complètement seul.
Un esprit qui n'est pas influencé par les pensées n'accumule pas de pensées.
C’est donc seulement dans le présent que l’on peut faire le vide dans son esprit.
--- p.104

La vie devrait devenir une méditation.
Chaque instant doit devenir une respiration.
C'est ainsi que le changement s'opère.
--- p.108

Je ne suis pas une entité abstraite.
Par conséquent, je dois m'explorer dans la présence ou la réalité.
Autrement dit, je dois explorer le moi que je suis maintenant, et non le moi que je souhaite devenir.
Comprenez-vous d'abord.
Alors, de la connaissance de soi naîtra l'action juste.
--- p.111

* À l'origine, vous n'aviez pas de nom.
« Sans nom » est votre véritable moi.
--- p.112

* Examinez les faits tels qu'ils sont.
Quand on comprend la vérité, il n'y a plus ni plaisir ni douleur.
Il n'y a que des faits.
--- p.114

Si nous savons voir, alors tout devient clair.
Et la vision ne requiert ni philosophie ni enseignants.
Personne n'a besoin de vous apprendre à voir.
Il suffit de regarder.
--- p.115

Ce qui compte, ce n'est pas la grandeur perçue d'une chose, mais le regard de l'esprit avec lequel elle est perçue.
--- p.117

Quand je suis venu, je suis venu avec des nuages ​​blancs
Quand je suis parti, j'ai suivi la lune brillante
Le propriétaire qui va et vient
Où es-tu finalement ?
--- p.126

Ce qui compte vraiment dans la vie, ce n'est pas ce que vous possédez, mais qui vous êtes.
Je crois que la personnalité et les actions d'une personne constituent l'essence même de la vie.
Le simple fait de vivre et de posséder des choses peut constituer un obstacle et un fardeau.
Ce n'est pas ce que nous possédons, mais ce que nous en faisons qui détermine la véritable valeur de la vie.
--- p.136

Si vous partez pour un long voyage, vous devez emporter peu de bagages.
Si vous voulez aller très haut, vous devez voyager léger.
--- p.137

Nous devons réfléchir sérieusement à ce qui est nécessaire et à ce qui n'est pas nécessaire à la survie humaine au quotidien.
--- p.137

Les choses simples impressionnent toujours.
« Aime ton prochain comme toi-même. »
--- p.205

Je suis convaincu qu'il n'existe que deux attitudes correctes face à la souffrance d'autrui.
Être silencieux et être ensemble.
Prenons garde à ne pas donner de conseils à ceux qui souffrent.
Prenons garde à ne pas leur servir un sermon pompeux.
Faisons preuve de délicatesse et de prudence pour leur faire sentir notre présence, en priant en silence, avec des gestes affectueux et compatissants, en partageant leur souffrance.
Voilà exactement ce qu'est la miséricorde.
--- p.212

L’amour comporte de la compassion, de la générosité et de l’habileté, mais ces qualités ne constituent pas l’amour en soi.
Pour comprendre l'amour, pour atteindre l'amour, il faut posséder une grande sensibilité et une profonde perception de la beauté.
La beauté ne réside pas dans les montagnes, le ciel, les vallées ou les rivières qui coulent.
La beauté n'existe que lorsqu'il y a amour.
Et la beauté, l'amour est miséricorde.
Il n'y a pas de vent dans la miséricorde.
La beauté, l'amour et la vérité sont les formes ultimes de l'intelligence.
--- p.213

La compassion surgit spontanément lorsque l'amour mûrit.
La compassion n'est pas un amour dirigé uniquement vers une personne en particulier.
La compassion n'est pas une relation d'échange, elle est votre être fondamental.
Avant de pouvoir vous en rendre compte, vous devez d'abord apprendre la compassion.
--- p.214

* Renoncer à quelque chose pour obtenir autre chose n'est pas un véritable renoncement.
--- p.215

* Ma devise :
« Suis l’amour, même si cela implique de se sacrifier. »
--- p.215

L'amour doit s'exprimer concrètement.
Si quelqu'un dit : « J'adore les fleurs, j'adore les fleurs plus que tout au monde », et qu'il ne les arrose pas mais les laisse sécher, que diriez-vous à cette personne ?
À quoi bon avoir la foi sans agir ? Une telle foi peut-elle vous sauver ? La foi sans les actes est morte.
--- p.216

* Les personnes que je respecte sont celles qui se sont libérées de l'égocentrisme, ou plutôt, celles qui ont été « libérées de l'égocentrisme par l'amour ».
Je pense à François d'Assise et à Bouddha.
--- p.217

* La vie de chacun est interconnectée et harmonieuse.
Même si vous êtes fauché, vous pouvez toujours aider les autres et enrichir votre vie en agissant ainsi.
Il existe de nombreuses façons de servir et d'aider les autres.
Tous sont saints.
--- p.219

* Accueillez tous les invités comme s'ils étaient Bouddha et le Seigneur.

--- p.220