Dans le sillage de la vague néolibérale, la « marchandisation de l’éducation » imprègne le domaine éducatif.
Il semble que le système éducatif, et même sa finalité, aient été modifiés sous couvert de « liberté et de choix ».
Dans ce numéro, nous examinons comment l'éducation, un bien public, a été transformée en un bien privé et comment les programmes scolaires sont externalisés.
Plus nous offrons de « services », plus nous constatons clairement que les scènes de classe s'éloignent de l'essence même de l'éducation.


« Comment t’ai-je élevé ? » est une phrase qui fait partie intégrante du vocabulaire des parents depuis longtemps.
Le fait que le résultat ne corresponde pas à l'investissement vous amène à réfléchir au capital restant dû.
On dit que l'amour parental est un don désintéressé, mais en ces temps difficiles, l'éducation et le rôle parental semblent être devenus une forme plus flagrante d'« investissement ».
Quel sera le résultat de l'éducation des enfants, devenue un investissement, voire une spéculation ?
Il serait bon de réfléchir à un monde où l'éducation s'achète et se vend.

Je sais que les mots « Je t'aime » dans le guide des parents ou les longues explications dans les notes destinées aux enfants ne sont qu'une forme de « vaine déclaration ».
Si ces services connaissent un tel succès, c'est parce qu'ils nécessitent le recrutement direct d'enfants.
Face à la baisse rapide du nombre d'enfants fréquentant les centres de soins primaires, due à la diminution de la natalité, la concurrence s'est intensifiée et il est devenu difficile de démontrer intuitivement l'excellence d'un centre de garde d'enfants. Par conséquent, les salons et les services aux parents ont, paradoxalement, pris une importance accrue.
(...) Et les parents qui se sont forgé une solide identité de consommateurs en passant par les institutions de garde d'enfants font leurs débuts dans le domaine de l'éducation publique en tant que « clients » parfaits.
_Lee Se-ah, plus vous offrez de services, plus la qualité de l'éducation diminue.

La vie ne se déroule pas toujours comme prévu, et les gens n'évoluent pas toujours comme ils le souhaitent.
Nul ne sait quel schéma la vie nous réserve, car le hasard et l'inévitabilité s'entremêlent comme la chaîne et la trame.
Il est donc vain de rechercher une éducation rentable en espérant que quelqu'un fera de notre enfant une personne exceptionnelle, ou en croyant que nous pouvons nous-mêmes l'élever pour qu'il devienne une personne exceptionnelle.
L'éducation est l'acte d'imaginer l'invisible.
Je n'ai d'autre choix que d'arrêter de calculer les entrées et les sorties et de consoler mon moi anxieux en regardant loin dans le futur et en réfléchissant à la manière dont cette période et cette expérience marqueront la vie de mon enfant.
Que ce soit vrai ou non.
_Jang Hee-sook, À la recherche d'une éducation rentable

Les écoles, qui devraient être des lieux dispensant un enseignement de qualité, se transforment de plus en plus en salles d'exposition où l'aide sociale est consommée à bas prix.
Dans un contexte où les écoles s'efforcent désespérément de répondre aux exigences de l'époque, les programmes sociaux ostentatoires et axés sur la consommation se multiplient.
(...) En tant que responsable de l'éducation dans ce contexte, nous vivons une période complexe où je ne peux m'empêcher de me demander ce qu'est l'école et ce qu'est l'éducation.
Les écoles d'aujourd'hui deviennent des repaires pour les politiques ostentatoires et consuméristes du gouvernement.
Serait-il exagéré de dire que nous ressemblons de plus en plus à Daiso, vendant toutes sortes de choses à bas prix ? Le moment est venu de prendre des mesures exceptionnelles pour transformer nos systèmes éducatif et scolaire et les tourner vers l’avenir.
Lee Jae-nam, Un magasin général appelé école

Face à un ego démesuré, certains utilisent le mot « droits » pour interpréter le monde à leur avantage.
Ils affirment que chacun a le « droit » d'être libre et heureux, et qu'ils ne peuvent absolument rien tolérer qui les mette mal à l'aise.
Ceux qui commettent le crime de « blesser mes sentiments » doivent être sévèrement punis.
Un exemple typique est celui de la commande de repas à emporter : on rédige une demande de service comme si c'était une évidence, puis on riposte par un « terrorisme d'évaluation » lorsque le service n'est pas assuré.
Nombreux sont les travailleurs indépendants qui ont subi des préjudices à cause de ce comportement.
Les droits désignent « le pouvoir ou la qualification qui peut être naturellement exigée ».
Les services qui me font du bien ne sont pas un droit que je peux exiger.
Cela nous amène à nous interroger sur la question de savoir si nous avons perdu la capacité de distinguer entre émotions et droits et si nous sommes devenus accros à la revendication de droits.
_Hanara, une société d'égos démesurés et d'addiction aux droits

Bien que le choix puisse sembler nous libérer, en réalité nous sommes contraints de choisir parmi les options qui nous sont offertes.
Ceux qui ont l'habitude de choisir la bonne réponse ne se rendent pas compte qu'ils sont prisonniers du cadre du problème.
Nous vivons à une époque où les gens fuient le travail et se tournent vers la consommation, mais ce qui nous rend humains, ce n'est pas la consommation sélective, mais le fait d'assumer silencieusement les tâches qui nous incombent.
Plutôt que de jouir d'une infinité de choix dans un cycle d'échange équivalent, nous préférons être piégés dans un cycle de don.
Les parents et les enseignants sont de tels êtres.
Les fruits de l'éducation parentale ne profitent pas seulement aux parents et aux enseignants, mais à la génération suivante et, plus largement, à l'ensemble de la société humaine.
De même que nous avons tous grandi en recevant beaucoup de nos parents et de la société, le monde se maintient grâce à cette chaîne de dons.
_Hyun Byeong-ho, ton choix te libérera-t-il ?

Récemment, des jeunes femmes brandissant des bâtons de protestation au milieu d'une guerre civile ont attiré l'attention.
Certains les ont encensés, les qualifiant de « première génération à avoir connu une ère démocratisée », de « génération qui a vécu les catastrophes du Sewol et d'Itaewon » et de « génération K-pop avec une vision du monde unique et une influence positive ».
Mais il semble qu'ils ne s'intéressent pas à ce qu'elles vivent dans la société une fois les acclamations retombées, ni au nombre de jeunes femmes qui prennent des antidépresseurs et fréquentent des centres de consultation pour faire face à leur quotidien.
Kim Jeong-hwan, Pourquoi les jeunes femmes sont plus déprimées

--- Extrait du texte