La rumeur selon laquelle « les garçons se développent plus lentement » est-elle fondée ? Les parents de garçons évitent même les écoles mixtes, estimant que les filles sont plus susceptibles d'occuper des postes à responsabilité, de prendre soin de leurs camarades et d'exceller sur le plan scolaire.
Cela s'explique notamment par les programmes et les méthodes d'évaluation qui avantagent les étudiantes.
Est-ce vraiment le cas ? Alors que l’expression « mère du fils » devient péjorative et que les conflits de genre s’intensifient, nous cherchons à savoir s’il existe des différences de genre dans le développement, si les garçons d’aujourd’hui sont réellement à risque, ou si le système éducatif favorise réellement les femmes. En examinant ces questions une à une, nous souhaitons comprendre le développement humain et créer les conditions d’une plus grande acceptation mutuelle.

« Votre fille est vraiment formidable. »
Il y a un monde de différence entre élever un fils et élever une fille.
« Une mère devrait avoir une fille ! » Il n'y a aucune méchanceté dans leurs paroles.
Loin d'être malveillante, elle relève davantage de bonnes intentions.
Des inconnus qui tentent de me rappeler, à moi qui dois élever deux fils, combien le bonheur qu'apporte une fille est profond.
Je ne serai pas le seul à vivre cette situation.
Cela semble correspondre à une perception largement répandue dans la société, car plusieurs personnes m'ont dit la même chose.
(...) La reconnaissance du fait qu'élever un fils est fondamentalement différent d'élever une fille, et qu'élever un fils est beaucoup plus difficile qu'élever une fille.
Une culture où il est implicitement admis que les parents élevant des filles doivent les protéger du danger, tandis que les parents élevant des fils doivent tout simplement garder le silence sur ces questions.
_ Lee Seo-ri, « Existe-t-il une autre façon d'élever un fils ? »

L'idée sous-jacente à l'affirmation selon laquelle les étudiantes excellent dans la gestion de leurs notes repose sur la « méticulosité » et la « prudence » qui seraient propres aux femmes.
Mais lorsque je rencontre des enfants sur le terrain, je sens que c'est aussi une tendance qui s'acquiert socialement.
Cela pourrait-il être la conséquence de notre utilisation désinvolte d'expressions comme « ne pas être soignée », « ne pas être prudente » et « ne pas être méticuleuse » pour éduquer les filles ?
Même moi, qui m'oppose au réductionnisme dichotomique qui trace les frontières entre masculinité et féminité, j'ai reproduit la différence essentielle de genre en matière d'« -ité » dans mon accompagnement des étudiants.
Peut-être les racines de ce type d'éducation, tant à la maison qu'à l'école, sont-elles beaucoup plus profondes et solides que nous ne le pensons.
Kim Hyung-seong, « Les écoles mixtes désavantageront-elles les élèves de sexe masculin ? »

Dopke et Zilibotti, qui ont étudié la relation entre les inégalités et les styles parentaux, ont analysé que, tandis que l'importance d'investir du temps et du capital dans l'éducation augmente aujourd'hui, les scores PISA présentent une forte corrélation avec les styles parentaux.
(...) Ils affirment que le rôle parental accru dans les pays où les inégalités sont importantes était une réponse rationnelle aux avantages croissants de l'éducation, et ils citent les États-Unis et la Corée du Sud comme pays représentatifs.
La cohorte des filles alpha est composée de femmes nées après les années 1980, une période où ce type de parentalité intensive s'est accru, et ce sont majoritairement des étudiantes blanches issues de familles jouissant d'un bien-être économique à tous égards, notamment en matière d'éducation, d'emploi et de santé mentale.
En d'autres termes, les filles alpha sont le fruit d'une combinaison des efforts individuels de jeunes femmes ambitieuses qui souhaitent surmonter la discrimination structurelle de genre qui existe sur le marché du travail, ainsi que du soutien de leurs parents issus de milieux sociaux.
Plutôt que de prendre en compte cette structure, les discours sur la « crise des garçons » et la « fille alpha » l’abordent uniquement comme une compétition fondée sur des normes comparatives de réussite scolaire basées sur le genre, déplaçant ainsi les problèmes et les coûts du système éducatif compétitif sur les filles et les femmes.
_ Hyejin Eom, « Tendances mondiales du discours sur la « crise des enfants » »

Bien sûr, élever une fille ne signifie pas qu'on acquiert naturellement des perspectives sur le genre.
Elle élève sa fille d'une manière qui ne contribue pas à la promotion des droits des femmes, et elle s'en vante même subtilement.
Un exemple typique est l'expression « fille idiote », qui désigne un père infiniment gentil et généreux envers sa fille.
(...) La raison pour laquelle un père « rêve » à sa fille est qu’il la perçoit comme un être inoffensif qui le réconforte par son affection et son sourire lorsqu’il est las de la compétition incessante de la société.
Cette perspective, qui réduit les filles à des êtres inoffensifs, reproduit les stéréotypes sexistes.
De plus, on ne peut pas dire que prodiguer une affection indiscriminée et se contenter de choyer les parents soit une attitude parentale souhaitable.
Ce style d'éducation parentale qui considère la fille comme naïve rend difficile pour les femmes de prendre leurs responsabilités, car elles s'habituent à recevoir de l'amour sous forme de charité.
Lee Seul-gi, « Comment l’expression “mère du fils” est-elle devenue péjorative ? »

Il n'y a aucun avantage, l'anxiété est élevée et le désir pour le sexe opposé est intense.
La vie d'un jeune homme est pleine de déséquilibres et de disharmonies.
Les jeunes femmes, tout aussi anxieuses et vulnérables, ont tendance à rechercher l'estime de soi dans une direction plus communautaire, tandis que les hommes sont plus vulnérables sur le plan culturel.
Ils ne trouvent pas d'autre univers pour apaiser leur esprit que les jeux et l'exercice physique.
Peut-être déverse-t-il son anxiété non résolue sur les femmes, qui sont plus faibles.
_ Ahn Jung-seon, « Comment les jeunes hommes vivent dans un monde où tout le monde est injuste »

--- Extrait du texte