Des chevaux de calèche fleurie aux vidéos de maltraitance animale
Comment le droit réagit-il face à la souffrance animale ?

Dans notre pays, il est encore rare d'être condamné à une peine de prison pour maltraitance animale.
Cela signifie que la maltraitance animale n'est pas prise au sérieux, et c'est aussi la preuve d'une faible sensibilisation sociale aux droits des animaux.
《Loi favorable aux animaux》 souligne les problèmes de la loi actuelle sur la protection des animaux et suggère des moyens de l'améliorer, en se concentrant sur 11 cas liés aux animaux que j'ai traités ou sur lesquels j'ai travaillé chez Dongbyeon (un groupe d'avocats qui défendent les droits des animaux).
De nombreux essais et rapports ont été publiés sur les animaux de compagnie, exposant la réalité des animaux (non humains), mais ce livre est le premier à aller plus loin et à mettre en lumière les questions relatives aux lois sur les animaux.


« Oui, je défends les animaux. »

Dongbyeon, abréviation de « Lawyers for the Rights of (Non-human) Animals », s'est réuni pour la première fois en 2014.
Les avocats du cabinet Dongbyeon travaillent dans leurs bureaux respectifs pendant la journée et se réunissent le soir et le week-end pour résoudre les affaires liées aux animaux.
Il y a beaucoup de choses urgentes, si bien que la messagerie de groupe sonne fréquemment même tôt le matin.
Ce livre contient une sélection de 11 activités issues de différentes années passées.
Ce sont là des éléments qui témoignent de la situation actuelle des animaux (non humains) dans notre société.


Des chevaux tirés dans des calèches fleuries, privés de tout droit d'uriner ou de déféquer en mouvement, souffrant de soif et de faim toute la journée tout en transportant des personnes plusieurs fois plus lourdes qu'eux ; des truites contraintes de participer à des festivals comme des esclaves, puis de mourir ; des animaux dont les mauvais traitements ou la mise à mort sont filmés et diffusés ; des animaux utilisés pour des expériences, même malades, dans des conditions de vie déplorables ; des animaux sacrifiés pour l'entraînement à la dissection ; des dauphins toujours confinés et exhibés dans des aquariums malgré les preuves scientifiques de leur similarité avec les humains et du fait que les poissons sont aussi des créatures dignes capables de ressentir la douleur ; des chiens ruraux négligés, sans soins ni protection adéquats ; des animaux dans les zoos manipulés et exposés sans ménagement malgré la tendance à l'euthanasie ; des animaux qui continuent d'être sacrifiés à des collectionneurs d'animaux en raison de l'absence d'interdiction de leur possession ; des animaux dans les refuges euthanasiés par des méthodes cruelles ; des chiens encore tués de manière cruelle, par exemple par électrocution, pour être consommés, alors même que d'autres pays asiatiques s'orientent vers l'interdiction de la consommation de viande de chien.

Comme les chevaux des calèches fleuries travaillent de longues heures, ils maigrissent facilement et se déshydratent ; il est donc très important de leur fournir une alimentation et une hydratation adéquates.
Cependant, les employeurs ne fournissent souvent ni nourriture ni eau à leurs chevaux pendant qu'ils travaillent afin d'éviter qu'ils ne défèquent n'importe où durant la journée de travail.

--- p.15

La ville canadienne de Montréal a également interdit les calèches en décembre 2019.
Cette décision a été prise malgré le fait que la ville ait conservé ses traditions européennes pendant plus de 400 ans, et que l'industrie des calèches soit un moyen important d'attirer les touristes.

--- p.17

Auparavant, beaucoup affirmaient que les poissons ne ressentaient pas la douleur car ils n'avaient pas de néocortex dans leur cerveau, mais récemment, à mesure que les preuves comportementales s'accumulaient, la tendance académique dominante est de considérer les poissons comme des êtres sensibles qui ressentent la douleur.

--- p.28

Les truites meurent de faim depuis l'instant où elles quittent leur terre natale jusqu'à la fin du festival.
Ils meurent de faim parce qu'on ne leur donne pas à manger.
Pourquoi les affamer ? Ils mordront à l'hameçon quand ils auront faim, et c'est ainsi que les visiteurs se sentent récompensés et divertis.

--- p.30

Certaines personnes pourraient trouver cette vision des truites dérangeante.
Alors, pourquoi mangeons-nous du maquereau, du balaou, du thon, du saumon, etc. ?
Certains pourraient faire remarquer qu'il est hypocrite de critiquer uniquement le festival de la truite tout en consommant d'autres poissons.
Toutefois, si les humains doivent sacrifier d'autres espèces, cela doit se faire au minimum, et la mort doit être provoquée aussi rapidement et sans douleur que possible.
Car il s'agit d'un acte conforme à l'esprit du respect de la vie.

--- p.33~34

Je conclus en partageant un message de Jane Goodall, militante écologiste et zoologiste de renommée mondiale, que j'ai reçu alors que je travaillais sur l'incident des truites.
« Il est véritablement choquant et révoltant qu’à notre époque, certaines personnes considèrent encore comme normal d’exploiter et de torturer des animaux pour le plaisir humain. »
(…) Maintenant, nous le savons grâce à la science.
Que d'innombrables animaux ressentent de la tristesse, de la dépression, de la peur, du contentement et de la joie, et que parmi eux, la douleur est ressentie par presque toutes les espèces.
J'adore la Corée et j'ai beaucoup d'amis coréens.
Je suis donc triste d'apprendre l'existence du festival Hwacheon Sancheoneo.
« C’est véritablement horrible de capturer et de manger des milliers de poissons pris au piège sous la glace et d’en tirer un tel plaisir. »
--- p.43

La loi sur la protection animale interdit la vente, l'exposition, la transmission, la diffusion ou la publication en ligne de photos ou de vidéos montrant des actes de maltraitance animale. Les contrevenants s'exposent à des amendes pouvant atteindre 3 millions de wons.
C'est peut-être une question d'opinion, mais compte tenu de l'impact négatif de la diffusion de contenus faisant l'apologie de la maltraitance animale, je pense que la peine est trop clémente.

--- p.59

En fait, jusqu'à récemment, la peine légale pour avoir tué un animal et pour avoir blessé un animal était la même.
Face aux critiques de plus en plus vives concernant le traitement identique réservé aux homicides et aux blessures, les deux infractions ont finalement fait l'objet de peines différentes en 2020.
Cependant, comme les peines infligées aux accusés de la Nth Room et à leurs créateurs sont presque identiques, le chemin à parcourir est encore long.
Il est également nécessaire de modifier la manière dont les organismes d'enquête et les tribunaux jugent les cas de maltraitance animale.
Les autorités chargées des enquêtes devraient considérer la maltraitance animale comme un crime grave et appliquer les lois sur la protection des animaux avec plus de fermeté afin de punir sévèrement les auteurs de tels actes.

--- p.61

Abstraction faite du débat fondamental sur l'utilisation ou non d'animaux dans les expériences, il existe aujourd'hui, comparativement au passé, de nombreuses façons de mener des expériences sans utiliser d'animaux.
Les expériences qui consistent à cultiver des cellules, des tissus et des organes extraits d'humains ou d'animaux, ou à prédire des changements grâce à la modélisation informatique, suscitent un intérêt croissant en tant que méthodes expérimentales alternatives sûres et précises, comportant moins de variables et d'erreurs.

--- p.79

La réalité de l'utilisation contraire à l'éthique des animaux dans les expériences a déjà été révélée par plusieurs incidents, dont beaucoup se sont produits dans des laboratoires universitaires.
On utilise davantage d'animaux dans les expériences menées dans les laboratoires universitaires que dans les institutions publiques ou les institutions médicales.
Cependant, aucune loi ne peut réglementer les universités.
Invoquant des contraintes budgétaires et d'autres raisons, les universités font venir des animaux provenant d'entreprises non enregistrées et mènent des expériences contraires à l'éthique.

--- p.81

Nombreux étaient ceux qui s'inquiétaient du fait que les pratiques de dissection animale laissaient plus de séquelles psychologiques que de bénéfices éducatifs, et ces réflexions ont conduit à une modification de la loi.
En 2018, la loi sur la protection des animaux a été révisée et une nouvelle disposition (article 24-2) a été ajoutée qui interdit aux mineurs de pratiquer la dissection animale.

--- p.86

Face à ces préoccupations, de nombreux pays, dont les États-Unis, la Suisse, la Norvège, le Danemark, les Pays-Bas, la Slovaquie, Israël et l'Argentine, ont interdit la pratique ou l'enseignement de la dissection animale, et cette tendance se répand.
Plus précisément, la Suisse, la Norvège, les Pays-Bas et le Danemark interdisent les expériences de dissection animale dans les collèges et lycées, et Taïwan interdit les expériences animales pour les élèves du collège et des niveaux inférieurs.
En Inde, les dissections animales sont interdites dans les universités, et des simulations sont utilisées à la place pour l'enseignement des matières concernées. Au Royaume-Uni, les étudiants de premier cycle et des niveaux inférieurs n'ont pas le droit de participer à des activités d'apprentissage susceptibles de causer de la douleur ou de la souffrance à des animaux vertébrés.
Ces pays considèrent que l'expérimentation animale, comme la dissection, est « non éducative » pour les enfants et les adolescents.

--- p.91

Les dauphins possèdent également des capacités d'apprentissage du langage comparables à celles des humains.
Ce sont des animaux très sophistiqués, capables de communiquer aisément avec d'autres individus grâce au langage et à d'autres moyens.
Cela est scientifiquement prouvé depuis des décennies.
Par conséquent, l'idée centrale de Dongbyeon concernant la mort des dauphins dans les aquariums était que les baleines ne devraient pas être gardées en captivité pour le divertissement humain, mais devraient être considérées comme des « personnes non humaines » dotées de droits et de capacités inhérents.

--- p.99

L'amendement du ministère de la Justice de juillet 2021 au Code civil a ajouté une nouvelle disposition, l'article 98-2, concernant le statut juridique des animaux, stipulant que « les animaux ne sont pas des choses », au sens de l'article 98 du Code civil, qui définit les choses.
Il existe un consensus social croissant sur le fait que les animaux doivent être respectés en tant qu'êtres vivants, mais la loi actuelle traite les animaux comme des objets, ce qui est considéré comme une cause de maltraitance animale.
Toutefois, cet amendement considère toujours les animaux comme des objets, sauf dans les cas expressément prévus par la loi.
En effet, parmi les animaux élevés à des fins lucratives ou de subsistance, il existe des cas où ils doivent être traités comme des « objets ».

--- p.111~112

Cependant, l'article 9 ne considère toujours la responsabilité du gardien en matière d'élevage et de gestion des animaux que comme une « recommandation », ce qui rend difficile la prévention de la négligence avant qu'elle ne provoque une maladie, une blessure ou la mort de l'animal.
Ainsi, la loi révisée sur la protection des animaux exclut l'acte lui-même de toute sanction, même si elle stipule que la négligence envers les animaux constitue une forme de maltraitance.

--- p.115

Au début, ils n'ont trouvé que quelques chevaux et les ont nourris de patates douces, de carottes et d'autres aliments.
J'ai ensuite appris qu'il existe de nombreux animaux différents, tels que des chameaux, des singes, des lapins, des chèvres et des moutons.
Tous les animaux avaient faim et soif.
Les singes et les ratons laveurs enfermés dans l'enclos avaient tellement soif que lorsque les gens introduisaient un tuyau d'arrosage dans un petit trou pour leur donner de l'eau, ils s'asseyaient juste devant le trou et léchaient l'eau qui coulait jusqu'au sol.

--- p.125

De fait, de nombreux pays s'orientent vers la création de « sanctuaires » plutôt que de zoos.
Un sanctuaire est un établissement qui protège les animaux en leur offrant un environnement aussi proche que possible de leur habitat naturel.
Le sanctuaire des animaux sauvages du Colorado, aux États-Unis, s'étend sur 319 hectares de prairies où les animaux protégés vivent dans des habitats ouverts et ne sont pas obligés d'être exposés aux humains.

--- p.133

Les zoos intérieurs et les zoos interactifs, populaires en Corée, ne sont pas des lieux où l'on peut découvrir le mystère et la grandeur de la vie.
Serait-il exagéré d'affirmer que les zoos encouragent le mépris de la vie, la réduisant à un simple objet de jeu et de divertissement, quelque chose que l'on peut toucher à volonté ? Il est temps que les zoos nationaux se transforment : de simples lieux d'observation et de caresses, ils deviennent de véritables sanctuaires où l'on peut découvrir le mystère et la grandeur de la vie.

--- p.135~136

Le problème se pose car la loi actuelle punit les personnes qui accumulent des animaux lorsque ceux-ci sont blessés ou tués à cause de cette accumulation, mais n'interdit pas à ces personnes d'élever davantage d'animaux.
Lorsque l'on voit le directeur tenter d'emmener les chiens restants dans un camion lors de la démolition d'Aerinwon, il est fort probable que les personnes qui accumulent des animaux reproduisent le même comportement.

--- p.151

La loi actuelle sur la protection des animaux ne prévoit pas de dispositions spécifiques pour sanctionner le non-respect d'une série de procédures et d'exigences relatives aux « traitements humains ».
Même si l'euthanasie est pratiquée illégalement, elle n'est pas passible de sanctions pénales.
Si les autorités chargées de l'enquête et les tribunaux décident dans cette affaire que l'euthanasie illégale, en particulier le fait de tuer des animaux dans la douleur sans anesthésie, est punissable en vertu de la loi sur la protection des animaux, alors désormais, l'euthanasie illégale sera également punissable comme une violation de la loi sur la protection des animaux.

--- p.165

Quel est le but d'un élevage canin ?
Il s'agit d'élever des chiens pour leur viande.
Cependant, notre loi ne considère pas les chiens comme du « bétail destiné à la consommation ».
Ceci s'explique par l'absence de réglementation spécifique interdisant ou autorisant la consommation de viande de chien.
Il faudrait plutôt y voir une interdiction d'en consommer.

--- p.169

L'Association vétérinaire coréenne a déclaré que, puisqu'il n'existe aucune norme légale pour l'abattage des chiens et aucun résultat de recherche scientifique sur la douleur que les chiens ressentent pendant le processus d'abattage, l'abattage des chiens avec des brochettes électriques peut être considéré comme équivalent à l'électrocution à mort des chiens dans une douleur extrême, et constitue donc une maltraitance animale manifeste.

--- p.180~181

Il est quelque peu regrettable que la peine ait été assortie d'un sursis, même pour une amende d'un million de wons seulement, mais cette décision confirme clairement que tuer un chien avec une brochette électrique constitue de la maltraitance animale.
En réalité, la plupart des élevages canins abattent les chiens à l'électricité, et il n'existe pas de normes spécifiques pour l'abattage des chiens ; cette décision peut donc être interprétée comme interdisant de fait l'abattage des chiens destinés à la consommation.

--- p.190