Introduction : Propositions pour un culte intergénérationnel

① La foi n’est pas quelque chose qui s’apprend, mais quelque chose qui s’acquiert.
② Les cultes séparés détruisent la communauté.
③ Un culte personnalisé compromet l'essence même du culte.
④ Quand l'école du dimanche ferme, l'Église vit

Chapitre 1_ La foi ne s'apprend pas, elle s'acquiert.

L'éducation chrétienne de John Westerhoff III
La foi ne s’« apprend » pas en classe, mais s’« acquiert » en communauté.
Abandonnez le « paradigme école-poursuite » et suivez les enseignements de la Bible.
L'orientation de l'éducation chrétienne moderne : non pas les « manuels scolaires », mais la « communauté » !
La théorie de la « foi tenace » de Kara Powell
La théorie de James Smith sur « l'homme cérémoniel »
La théorie de Thomas Groom sur la « praxis du partage »
La théorie de Craig Dykstra sur « la pratique et la communauté »
La théorie de Maria Harris sur le « ministère quintuple de l'Église »
Résumé et organisation : Développer la foi au sein d'une communauté par les relations et les habitudes

Chapitre 2_ Le culte séparé détruit la communauté

Le culte séparé engendré par l'individualisme et le consumérisme
Les pratiques de culte ségrégationnistes de l'Église coréenne se sont durcies sous l'influence du confucianisme.
Un culte intergénérationnel qui passe d'une foi consumériste à une foi missionnaire.

Chapitre 3_ Le culte personnalisé sape l'essence du culte

La « guerre des cultes » engendrée par le culte séparé
D'un public passif à un adorateur actif et subjectif
Le culte intergénérationnel tel qu'on le trouve dans la tradition de la Réforme du XVIe siècle
Le cœur du culte de l'Église réformée réside dans la communion fraternelle et l'unité au sein de la communauté.
Jean Calvin : « Nous devrions adorer, et non regarder un spectacle. »
L'essence du culte : Élever des enfants à se prosterner eux-mêmes
Élevez-les comme des prêtres, et non comme des spectateurs.
L'Église en tant que communauté de culte

Chapitre 4_ Le culte intergénérationnel crée une église horizontale

Culte intergénérationnel grâce à une évolution de la conscience communautaire
La structure découle de la théologie : construire une église horizontale

Chapitre 5_ Préparation du culte intergénérationnel

Le culte avec ses parents n'est pas un culte intergénérationnel.
Le culte intergénérationnel du point de vue de l'Église de la Trinité
Une communauté ecclésiale qui pratique un seul message de diverses manières
La première est une métaphore utilisant le « langage visuel ».
La seconde est une méthode de prédication qui utilise des « questions ».
Le culte intergénérationnel comme profession de foi de l'Église qui met en pratique le Grand Mandat

Chapitre 6_ Une église qui propose un culte intergénérationnel

① Église de la Création de Mokpo
Église de la 2e génération
③ Église de Geumdang Est
④ Église de Dangjin Dongil
⑤ Église baptiste de Bethléem, Minnesota

Chapitre 7_ Étude de cas du culte intergénérationnel de notre église de Yedam

Question de recherche 1
RQ 1 : Que pense « Notre Église de Yedam » de la communauté ecclésiale ?
SQ1-1 : Quelles différences et quels problèmes existent entre la communauté idéale et l'église réelle ?
Question de recherche 2
RQ2 : Pourquoi avez-vous choisi le culte intergénérationnel comme solution à ce problème ?
SQ2-1 : Quelles étaient vos attentes avant le projet de culte intergénérationnel ?
SQ2-2 : Quelles sont les différences entre le projet de culte intergénérationnel actuel et vos attentes ?
SQ2-3 : Quel a été le moment le plus significatif du culte intergénérationnel ?
Question de recherche 3
RQ3 : Quels changements dans la perception de la communauté ecclésiale sont survenus après le culte intergénérationnel ?
Question de recherche 4
RQ4 : Quels enseignements le culte intergénérationnel peut-il apporter aux petites et moyennes communautés ecclésiales ?
Le culte intergénérationnel apporte un renouveau à la communauté ecclésiale.

Chapitre 8_ Culte intergénérationnel à l'église Juwon, Église presbytérienne de Corée

Points à souligner dans la conception d'un culte intergénérationnel
Tableau 8-1 – Exemple de structure pour un service de culte intégré
Figure 9-1 _ Lien entre l'église et la famille à travers le culte intergénérationnel
Figure 9-2 _ Lien trinitaire et communication entre l'Église, les petits groupes et les familles

Outro_ Sortie

On ne peut pas enseigner la natation ou la conduite à partir d'un livre, mais on peut enseigner la foi à partir d'un livre ?
On ne connaît pas Dieu avec l'intellect, mais par l'expérience.
Ce n'est pas le nombre de cultes qui compte, mais la mise en pratique de la parole prêchée.

Les trois principales caractéristiques de ce livre sont :

Premièrement, il soulève des questions sur le modèle école-professeur d'éducation religieuse qui a persisté sans réflexion pendant un demi-siècle, et éclaire les théories de la formation de la foi au sein de la communauté, en commençant par John Westerhoff III et en continuant avec Kara Powell, James Smith et Maria Harris.


Deuxièmement, en réponse aux problèmes causés par le culte personnalisé et centré sur le consommateur des églises modernes imprégnées de consumérisme et d'individualisme, nous adoptons la théorie d'une église missionnaire qui poursuit l'essence de l'église et plaide pour la restauration de l'église et du culte à travers le culte en tant que communauté corporelle unique.


Troisièmement, en présentant un modèle intégré et axé sur le terrain, nous fournissons des directives de mise en œuvre concrètes pour aider les églises à surmonter les déconnexions générationnelles et à progresser vers la construction d'une communauté du royaume de Dieu.

Ce livre va au-delà de la simple recherche universitaire ; c'est une déclaration théologique pratique où se rencontrent le culte et l'éducation.
Ce livre, qui propose une vision du culte intergénérationnel et de la formation à la foi qui renforce la communauté, offre des conseils pratiques et une source d'inspiration aux églises, aux pasteurs et aux responsables de l'éducation religieuse, et les encourage à explorer ensemble des moyens de construire une communauté du Royaume de Dieu.