Le leadership des anciens renouvelle l'Église
Non pas seuls, mais « ensemble »,
Le chemin vers une église saine créé par l'équipe des anciens

Les préoccupations des personnes âgées
Dans les églises coréennes, les anciens sont des figures clés qui veillent de près sur l'église depuis longtemps.
Bien qu'il ait été plus fidèle que quiconque dans son culte et son ministère, il nourrit des préoccupations qu'il est difficile d'exprimer publiquement.
Cela s'explique par le fait que diverses responsabilités sont concentrées sur les anciens, notamment le fonctionnement du conseil de l'église et les structures de prise de décision, la communication et le partenariat avec les pasteurs, le fardeau du ministère départemental et du travail administratif, le soin de la congrégation et le ministère auprès de la prochaine génération.
Même si nous faisons de notre mieux pour l'église, nous sommes souvent perdus face à la question : « Comment dois-je servir maintenant ? »
De plus, bien que nous ayons beaucoup entendu parler du caractère et des qualifications de chaque ancien, nous avons eu peu d'occasions d'apprendre comment les anciens devraient diriger l'église en tant qu'« équipe ».

En réalité, le caractère personnel est l'une des qualités essentielles pour devenir un aîné.
Cependant, si nous suivons les directives des Écritures, lorsque nous examinons le rôle des anciens, nous devons en priorité examiner le groupe d'anciens et le ministère commun qu'ils exercent en équipe.
Notre question fondamentale n'est pas de savoir quel genre de personne est une personne âgée et ce qu'elle devrait faire, mais quel genre de personnes sont les personnes âgées et ce qu'elles devraient faire.
Le point de vue de l'équipe est un formidable encouragement pour les pasteurs et les anciens.
Le travail auquel nous sommes appelés à participer n'est jamais quelque chose que nous sommes appelés à faire seuls.
Tout le monde n'a pas besoin de posséder tous les dons ni tout le temps nécessaire.
Nous comptons les uns sur les autres, nous fixons ensemble une direction, nous partageons les responsabilités de leadership, nous tirons parti des forces de chacun, nous prions ensemble, nous pleurons ensemble, nous prenons ensemble des décisions difficiles et nous nous réjouissons ensemble lorsque le Seigneur bénit son Église.

--- « 1.
Extrait de « L’ancienneté telle qu’elle est décrite dans la Bible »

Certaines personnes sont des leaders nés, mais il existe un autre type de leader, et le plus courant n'est peut-être pas celui qui est un leader né, mais celui qui a appris à diriger.
Ces personnes ne sont peut-être pas des leaders volontaires, mais elles ont appris à prendre des initiatives, à penser de manière plus stratégique et à entraîner les autres dans leur sillage.
Les qualités de leadership développées de cette manière proviennent souvent de dons acquis dans d'autres ministères.
Certaines personnes ont peut-être un don particulier pour travailler avec les enfants.
Il aime les enfants, passe du temps avec eux et s'investit profondément dans le ministère auprès des enfants.
Sa passion pour le ministère le pousse à y réfléchir, à se documenter, à recevoir du mentorat et des encouragements, et à proposer de nouvelles idées pour l'améliorer.
Il n'a donc d'autre choix que d'adopter un rôle plus proactif.
Au fil du temps, il se développe de plus en plus et finit par se révéler très apte à diriger l'ensemble du ministère.
Parce qu'ils ne sont pas nés leaders, mais qu'ils acquièrent un leadership.

--- « 2.
Parmi les « meilleurs dirigeants »

Au fil des ans, j'ai endossé à plusieurs reprises le rôle de chef d'équipe, souhaitant repenser, organiser, changer et lancer quelque chose.
Du coup, je rédigeais généralement des documents simples.
Après avoir pris le temps de réfléchir au problème, je note mes idées sur papier et les remets aux anciens.
Ce qui se passe ensuite est toujours intéressant.
Parfois (mais rarement), les aînés examinent l'idée et disent : « C'est vraiment génial, faisons-le ! »
Mais le plus souvent, l'un des anciens demande aussitôt : « Alors, que va-t-on faire ? »
Je réalise alors avec stupeur que malgré toutes mes réflexions, mes prières et mes efforts incessants, j'ai complètement négligé un point fondamental.
Parfois, les idées arrivent comme un ballon, et je dois avaler une tarte à l'humilité sur le chemin du retour, pour nuancer la métaphore.
Mais parfois, ce ballon se gonfle à nouveau.
Quelqu'un d'autre a l'idée et tout le monde la trouve géniale.
Je mange à nouveau la tarte de l'humilité.
Peut-être que l'idée a mis du temps à s'imposer, ou peut-être que le moment n'était pas opportun au départ.
Le plus souvent, on réfléchit longuement à l'idée, on la révise et on l'améliore, puis on finit par l'adopter.
C’est là tout l’avantage du leadership d’équipe avec un leader.
Les résultats sont meilleurs qu'avec une équipe de personnes âgées sans chef, et meilleurs qu'avec un chef unique sans avis ni contribution d'autrui.

--- « 3.
Extrait de « Le leadership en équipe »

Il a fait remarquer qu'il est plus fréquent que les personnes accèdent à des postes de direction en passant du temps dans le ministère.
Ils participent au ministère et développent des compétences en leadership.
Parfois, cette croissance se produit tout à fait naturellement, mais si une église souhaite qu'elle soit durable, elle doit intentionnellement créer des parcours de développement du leadership.

Un parcours de leadership (ou filière de développement, comme on l'appelle souvent) est un moyen d'aider les personnes à passer de niveaux de responsabilité inférieurs à des niveaux supérieurs.
Il est injuste de confier un rôle de leadership clé à une personne qui n'a pas d'expérience en la matière.
Mais si une telle personne commence à un poste de direction subalterne, elle peut développer des compétences en leadership qu'elle n'aurait jamais cru possibles.

--- « 4.
Extrait de « Former de nouveaux leaders »

Chaque église doit fixer des limites sur les questions théologiques.
Martin Luther a dit : « Me voici. »
« Je n’ai pas d’autre choix », aurait-il déclaré.
Sa conscience l'obligeait à maintenir sa position même si cela signifiait contrarier les hautes sphères, diviser l'Église et même y perdre la vie.
Cela valait la peine de risquer sa vie pour protéger.
Certains problèmes sont comme ça.
Mais tous les problèmes ne sont pas comme ça.
Certains points sont fondamentaux pour l'Évangile et déterminent sa validité ou son échec, mais beaucoup, bien qu'importants, ne valent pas la peine de « risquer sa vie pour ».
Les aînés sont confrontés au défi de distinguer les choses entre elles.
Certaines églises considèrent presque tout comme étant d'une importance capitale, tandis que d'autres n'ont que très peu de règles auxquelles elles doivent se conformer.
…les problèmes à résoudre semblent innombrables.
Prenons par exemple l'argument classique suivant :

--- « 5.
Extrait de « Leadership fondé sur une théologie claire »

Dans ce chapitre, nous explorerons les éléments fondamentaux d'une vision théologique claire du ministère, ou, plus simplement, les éléments d'une vision claire de l'Évangile.
Si cela n'est pas clair, rien ne le sera.
L'équipe dirigeante ne doit pas supposer que si la théologie est correcte, tout le reste le sera aussi.
Les anciens ne doivent pas non plus supposer que la pratique de leur ministère ecclésiastique découlera automatiquement de leur théologie.
Et nous ne devrions pas supposer que tout le monde verra cela de la même manière.
Les responsables d'église doivent établir et développer une vision de l'Évangile fondée sur la Bible.

--- « 6.
Extrait de « Le leadership avec une vision évangélique »

Les anciens doivent faire face à la situation de l'Église dans ce cycle de vie.
Sommes-nous encore un organisme vivant, porteurs d'un mouvement évangélique dynamique et d'une vision inspirante ? Le seul moyen d'échapper au cycle incessant de la naissance à la mort est de renouveler constamment notre vision évangélique.
Chaque génération de l'Église doit redécouvrir sa raison d'être, découvrir le champ de mission que Dieu a placé devant elle, redéfinir sa vision évangélique du ministère et renouveler sa culture ecclésiale.

--- « 7.
Extrait de « Leadership avec une structure efficace »

Cette fois, imaginons une église différente, une équipe d'anciens différente et un véhicule différent.
Une fois de plus, tous les emballages habituels sont en place en toute sécurité.
Mais cette fois, la boîte du missionnaire n'est pas visible.
Heureusement, cela reste invisible pour d'excellentes raisons.
Dans leur parcours, les missions ne sont plus un ministère supplémentaire.
C'est plutôt le moteur qui déplace la charge entière.
Il se trouve sous le capot de votre véhicule et alimente tout ce qu'il fait.
Il est impossible qu'il tombe sur le côté ou qu'il soit laissé derrière.
C'est ce qui fait bouger les choses.

--- « 8.
Extrait de « Leadership missionnaire : répandre l’Évangile localement et globalement »

Ce qui se passe lors du culte collectif donne le ton à la vie de l'église.
Si le culte ne s'intègre pas à la culture, il est difficile d'intégrer quoi que ce soit à la vie de l'Église.
Par exemple, si nous voulons une église tournée vers l'extérieur et axée sur la mission, comme décrit dans le chapitre précédent, mais que le dimanche elle est presque entièrement repliée sur elle-même, nous envoyons le message que les missions sont secondaires et non essentielles.
Si nous voulons bâtir une communauté ecclésiale chaleureuse et bienveillante, mais que notre culte est rigide et impersonnel, nous aurons fort à faire, car ce ministère représentatif envoie un message différent.
Le dimanche devrait refléter nos valeurs.
--- « 9.
Extrait de « Leadership du dimanche : Parole et adoration »

L'objectif de recenser au moins huit formes de soins est d'inciter les aînés à prendre en compte la riche diversité des pratiques de soins tout au long de la vie de l'Église.
Le Nouveau Testament ne propose pas de modèle de sollicitude qui s'applique de la même manière à tous.
Stratégies de soins que l'on préfère soi-même (par exemple,
Il ne faut pas le restreindre à des groupes (par exemple, atrium, mentorat, petits groupes, etc.).
Nous devrions plutôt réfléchir à la meilleure façon de prodiguer des soins aux différents types de personnes.
S'occuper de jeunes peut être très différent de s'occuper de personnes âgées, et s'occuper d'une femme célibataire peut être différent de s'occuper d'un homme marié.
Prendre soin d'une personne déjà très bien soutenue spirituellement sera différent de prendre soin d'une personne qui demande de l'aide.

--- « 10.
Extrait de « Le leadership pastoral : soins et formation de disciples »

Cela se révélera constamment et naturellement dans les conversations des anciens.
Lorsqu'un ancien rend visite à une église, participe à un petit groupe ou anime une partie d'un culte, la vision évangélique de l'église influence sa façon de parler.
Elles refléteront essentiellement la position théologique de l'Église, s'exprimeront en fonction de la culture dans laquelle elle est établie et communiqueront conformément à la conception du ministère de l'Église.
Alors, quel langage utilisez-vous dans votre église ? Comment parlez-vous aux gens des personnes qui ne connaissent pas encore le Christ, des autres églises, de votre communauté, de l’Évangile, de la Bible, du péché, du genre, de la sexualité et de nombreux autres sujets essentiels ? Avez-vous trouvé des moyens efficaces de communiquer les convictions qui vous tiennent le plus à cœur ?
--- « 11.
Parmi les « aînés qui ouvrent la voie »

Pour les anciens de l'église, les réunions constituent un élément central de leur travail.
Il ne s'agit pas seulement d'un mal nécessaire, mais aussi d'un bien essentiel.
Les anciens doivent se réunir pour accomplir la tâche de bergers, de surveillants, de dirigeants et d'intendants.
Ils se réunissent pour prier, réfléchir, prendre des décisions et définir une orientation.
À bien des égards, la qualité de leurs réunions détermine la qualité de leur leadership, qui à son tour détermine la qualité de la vie de l'église.

Comment transformer une réunion longue et pénible (dont vous espérez l'annulation) en une réunion fructueuse ? Dans ce chapitre, nous explorerons cinq éléments essentiels.
Ces cinq thèmes permettront de synthétiser une grande partie de ce que nous avons abordé jusqu'à présent.
De nombreuses tâches et responsabilités des anciens sont recensées lors de cette réunion.

--- « 12.
Extrait de « Quand les anciens se réunissent »