« Ne te fais pas de mal », qui a été constamment apprécié pendant plus de 20 ans depuis sa première publication en 2002, a été réédité dans une édition avec couverture.
En ces temps où le réconfort et l'espoir sont plus que jamais nécessaires, j'espère qu'à travers « Ne vous faites pas de mal », davantage de personnes découvriront la force qui est en elles et goûteront à une véritable liberté que personne ne peut leur enlever.

« Personne ne fait de mal à personne d’autre qu’à soi-même. »

Le père Anselm Grün nous offre une sagesse profonde, puisée dans les Écritures et les Pères de l'Église, sur la manière dont nous devrions nous traiter nous-mêmes.

Le but fondamental poursuivi sur la voie de la spiritualité est la guérison et la libération humaines.
Un chrétien est un être humain libre, non influencé par la souffrance extérieure ni par le monde, mais déterminé uniquement par Dieu.
Celui qui est façonné par Dieu, celui qui est né de Dieu, est véritablement libre.
Voici le message fondamental de la Bible.
Et c'est aussi l'expérience fondamentale des premiers chrétiens.
J'aimerais vous en dire un peu plus sur cette expérience de liberté intérieure.

--- p.13

Dieu réside au plus profond de l'être humain.
Et c'est précisément là où Dieu demeure en l'homme que celui-ci rencontre son vrai moi.
--- p.25

Puisque Dieu est en nous, tout notre désir devrait être tourné vers l'unité avec Dieu en nous.
Cet accord est de nature naturelle.
Une vie conforme à sa nature est une vie qui convient aux êtres humains.

--- p.29

La distinction que Jésus fait entre les humains et les problèmes tient aussi au fait qu'il possède la liberté.
Jésus résiste à l'obstination des pharisiens, mais les accepte comme des êtres humains.
Cela s'exprime par l'émotion appelée tristesse.
Le mot grec « chagrin » (syllypoumenos) signifie « sympathiser » ou « avoir pitié ».
Jésus ne rompt pas ses liens avec ceux qui s'opposent à lui, mais il a de la compassion pour eux.
Jésus est attristé de voir qu'ils sont gouvernés par leur cœur obstiné et qu'ils ne sont plus libres ni eux-mêmes.
L'initiative que Jésus démontre ici est celle de la liberté intérieure.
Jésus ne donne à personne d'autre l'autorité de se gouverner lui-même.
Il ne le donne même pas à ceux qui veulent le tuer (voir Marc 3:6).

--- p.40

Celui qui bâtit sa demeure intérieure sur le roc du Christ ne peut être ébranlé par aucune blessure.

--- p.54

Souvent, nous essayons de ne pas blesser les autres, et nous essayons de ne pas les rendre malades.
Tu t'es donc blessé.

--- p.64-65

Devenir invulnérables grâce à notre expérience de Dieu ne signifie pas que nous sommes blindés pour empêcher quoi que ce soit de nous approcher.
L'important n'est pas l'engourdissement, mais l'expérience de l'amour.
L'amour nous permet d'être profondément blessés.
Mais cette souffrance n'a rien à voir avec l'automutilation.

--- p.117

Qu’on le veuille ou non, la vie nous fait toujours souffrir, encore et encore.
La douleur fait intrinsèquement partie de notre vie.
…La question est maintenant de savoir comment faire face aux souffrances qui nous sont infligées de l’extérieur ?
La question est de savoir si nous allons aggraver notre souffrance en nous faisant du mal, ou si nous allons soigneusement panser les blessures que la vie nous a infligées et nous préparer à guérir celles des autres.

--- p.185

Chrysostome ne minimise pas les souffrances que nous endurons dans la vie.
Tout ce qu'il souhaite, c'est que nous gérions notre douleur de manière constructive, en transformant nos blessures en une source de guérison.
Ce n'est qu'en faisant la paix avec nos blessures et en gardant à l'esprit qu'elles nous suivront tout au long de notre vie que nous pourrons commencer à les aborder de manière créative.
Lorsque nous acceptons nos blessures, elles ne nous retiennent plus.

--- p.187