Dans les moments de déception et de doute, trois questions nous transpercent le cœur !

Cette réalité absurde, difficile à expliquer par les concepts de Dieu appris à l'église, engendre en nous un profond doute et une grande déception à l'égard de Dieu.
Et, ce faisant, ces questions s'enracinent en nous.


Dieu est-il vraiment juste ?
Dieu est-il silencieux ?
Dieu se cache-t-il ?

Dans ce livre, Philip Yancey, qui se présente comme un mentor pour les sceptiques, explore ces trois questions qui tourmentent les sceptiques avec plus de franchise et de profondeur que quiconque.
Au lieu de leur enseigner les réponses qu'il connaît, il réfléchit avec eux et trouve les réponses.
Et à travers divers exemples et récits bibliques, il nous invite à regarder non seulement nos souffrances ou les solutions à nos problèmes, mais aussi Dieu lui-même.
Cela élargit notre perspective de voir un Dieu qui souffre avec nous et qui est prêt à risquer le rejet par amour.

Dieu est-il caché ? Cette question, plus que toute autre, troublait Richard.
Il croyait que Dieu devait faire ses preuves d'une manière ou d'une autre, et que c'était là le fondement théologique minimal absolu qui ne pouvait jamais être compromis.
« Comment peut-on avoir une relation avec quelqu’un dont on ne peut même pas être sûr de l’existence ? » pensa-t-il.
Il semblait que Dieu s'était caché intentionnellement.
Même pour ceux qui cherchaient Dieu avec diligence, il semblait caché.
Il pria toute la nuit mais ne reçut aucune réponse de Dieu, alors il abandonna Dieu. ---Chapitre 3.
Une question que personne ne pose ouvertement

Mais le fait que Dieu ait parlé clairement nous incite-t-il davantage à lui obéir ? Absolument pas.
Dieu a dit :
«Ne montez pas et ne combattez pas les Amorites.»
Parce que je ne serai pas avec toi.
Vous serez vaincus par vos ennemis. Mais les Israélites montèrent et combattirent les Amorites, et ils furent finalement vaincus.
Quand on leur a ordonné de rester immobiles, ils ont avancé ; quand on leur a ordonné de se battre, ils ont fui ; quand on leur a ordonné de proclamer la paix, ils se sont battus ; quand on leur a ordonné de se battre, ils ont proclamé la paix.
La nation entière a pris plaisir à enfreindre les 613 articles de commandement.
Si des directives peu claires étaient une blessure pour nous, des directives aussi claires étaient une blessure pour eux. ---Chapitre 4.
Si

Dieu répondit, défendant sa façon de gouverner le monde.
Il explosa de colère, cria et pleura.
Et il a dit ceci :
Je ne reste pas silencieux.
J'ai parlé par la bouche des prophètes.
Nous avons tendance à classer les révélations divines selon leur impact dramatique.
Les apparences flamboyantes sont de qualité supérieure, les miracles surnaturels viennent ensuite, et les paroles des prophètes sont de qualité inférieure.
Par exemple, l'incendie du mont Carmel est plus convaincant que le sermon déchirant de Jérémie.
Mais Dieu ne reconnaît pas de tels rangs.
Paradoxalement, Dieu affirme clairement que les prophètes mêmes qui ont remis en question son silence étaient la preuve qu'il se soucie de nous.
Comment une nation qui a compté des figures comme Ézéchiel, Jérémie, Daniel et Isaïe peut-elle se plaindre du silence de Dieu ?
Dieu ne considérait pas les « simples paroles » comme une preuve inférieure aux miracles.
Quoi qu'il en soit, les miracles n'ont pas eu d'impact durable sur la foi des Israélites.
Mais les prophètes devaient consigner de manière permanente les propositions de Dieu au peuple et les transmettre aux générations futures. — Chapitre 11.
amant blessé

Dieu recule.
Cacher.
Et il pleure.
Pourquoi ? Parce que ce qu'Il désire ne peut jamais être obtenu par la force.
C'est un roi qui désire l'amour, non la soumission.
Plutôt que de tenter de forcer le passage à Jérusalem, à Rome et à toutes les puissances terrestres, il a choisi la voie lente et difficile de l'incarnation, de l'amour et de la mort.
C'était une conquête de l'intérieur.

George MacDonald a résumé l'approche du Christ :
« Il n’a pas foulé aux pieds les forces du mal par la puissance divine. »
Il n'a pas fait régner la justice ni anéanti les méchants, et il n'a pas non plus apporté la paix sur la terre par le règne d'un roi parfait.
Il n'a pas rassemblé les enfants de Jérusalem sous ses ailes contre leur gré et ne les a pas sauvés de tous les fléaux qui tourmentaient celui qui avait l'esprit d'un prophète.
Au contraire, Jésus a laissé le mal se propager librement alors qu'il était encore bien vivant.
Il se contentait, d'une manière lente et peu appréciée, d'aider à l'essentiel : rendre les humains bons, et non seulement les contrôler, mais aussi chasser Satan.
Aimer la justice, c'est progresser dans la justice, et non être vengeur… Durant son séjour sur terre, le Christ a résisté à la tentation d'œuvrer précipitamment pour un bien de moindre importance.
Même lorsqu'il vit sa vieillesse, sa pureté et sa droiture bafouées, il refusa de céder à cette impulsion hâtive. ---Chapitre 15.
Dieu qui hésite

Nul n'est à l'abri des tragédies ou des déceptions.
Même Dieu lui-même n'a pas été exempté.
Jésus ne nous offre ni exemption ni échappatoire à l'injustice.
Elle nous montre plutôt un moyen de surmonter l'injustice et de passer à l'autre côté.
De même que le Vendredi saint a brisé notre croyance instinctive que la vie devait être juste, le dimanche de Pâques qui a suivi a été un indice surprenant pour résoudre les mystères de l'univers.
Une lumière éclatante brille dans l'obscurité.
Le désir primordial d'équité ne meurt pas facilement, mais il doit mourir.
Qui parmi nous ne souhaite pas que davantage de justice règne ici et maintenant dans le monde ? Moi aussi, j'aspire secrètement à un monde « parfait » qui ne nous décevra pas.
Je rêve d'un monde où mes articles dans les magazines seraient toujours reconnus, où mon corps ne vieillirait ni ne s'affaiblirait jamais, où ma belle-sœur n'aurait pas à donner naissance à un enfant atteint de lésions cérébrales, et où Peggy Woodson vivrait une vie saine jusqu'à un âge avancé.
Mais si je plaçais ma foi en un monde aussi parfait, cette foi me décevrait.
Même les plus grands miracles ne peuvent résoudre les problèmes de ce monde.
Les personnes qui ont connu la guérison finissent-elles par mourir un jour ?
Il nous faut plus qu'un miracle.
Nous avons besoin d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre, et tant que nous ne les aurons pas, l'injustice ne disparaîtra pas.

---Chapitre 24.
Dieu est-il injuste ?