S’appuyant sur la nouvelle perspective de l’auteur concernant la Bible, ce livre nous aide à explorer huit thèmes fondamentaux de la foi chrétienne (la Bible, l’humanité, le péché, la volonté de Dieu, le salut et le royaume de Dieu, la repentance, la foi et la fin des temps) sous un angle différent de celui qu’on leur connaissait auparavant.
Ce livre sera utile à ceux qui souhaitent réexaminer des doctrines apprises antérieurement sous un angle nouveau, à ceux qui réfléchissent profondément à la relation entre l'Église et le monde ou au rôle de l'Église dans le monde, et à ceux qui souhaitent raviver leur foi chrétienne.

Comment percevons-nous et acceptons-nous le texte appelé Bible ? Que signifie le lire ?
Mais les questions que j'ai posées étaient différentes de la simple question « comment lire la Bible ».
Il s'agit d'une question posée dans le contexte épistémologique de « comment recevons-nous le texte ? »

--- p.20~21

Quand on parle de foi, pourquoi ne pas approfondir la signification des messages bibliques et la manière de les mettre en pratique dans nos vies ? Plutôt que de simplement dire : « Agissons selon les préceptes de la Bible et abstenons-nous de faire ce qu’elle interdit. »

--- p.44

En définitive, c’est ainsi que l’auteur de la Genèse a exprimé le sens ontologique de l’humanité, la réponse à la question : « Quel genre d’être est un être humain ? Et quelle est la manière la plus humaine de vivre dans ce monde ? »
L’être qui fait de la « volonté de Dieu » une réalité dans le monde, et à travers lui le représentant de Dieu qui révèle sa présence sur toute la terre – voilà l’image de Dieu, le sens ontologique des êtres humains.

--- p.58

Il ne faut pas oublier que la Bible est un produit d'interprétation qui reflète le contexte et la vision du monde de l'époque où elle a été écrite.
Nous ne pouvons plus définir la foi aujourd'hui comme les croyants la comprenaient autrefois.
Notre foi doit se former et se révéler à travers nos vies aujourd'hui.

--- p.87

Beaucoup de gens considèrent souvent l'amour et la justice comme des concepts distincts.
Cependant, la justice est un concept dans lequel la valeur de l'amour s'exprime socialement.
En d'autres termes, les revendications en faveur de procès équitables, l'interdiction d'exploiter les pauvres et la critique du fossé important entre riches et pauvres contenues dans les livres prophétiques sont toutes, au sens large, le fruit d'interprétations proposées pour faire prendre conscience de la valeur de l'amour dans leur propre société.
Dans ce contexte, leur idéal, révélé tout au long de l'Ancien Testament, peut être décrit comme une société juste où l'amour est inhérent et où tous les êtres humains peuvent vivre en tant qu'êtres humains.

--- p.103

J'espère que vous ne comprenez pas le salut ou le royaume de Dieu de manière fragmentaire.
Dès l’instant où vous croyez en Jésus, vous êtes sauvés de la mort et vous allez au ciel inconditionnellement après votre mort.
Ainsi, aucune question ni inquiétude ne pourra s'immiscer dans notre vie de foi.
Cela devient tout simplement une croyance religieuse qui détermine si une personne est sauvée ou non.
Le salut n'est pas une qualification particulière qui s'acquiert instantanément.
C'est une manière et une valeur de comprendre la vie et le monde selon la volonté de Dieu.
C'est une histoire qui continuera de soulever des questions sur nos vies.

--- p.131

Il est regrettable que le repentir ne semble pas revêtir beaucoup d'importance aux yeux des croyants.
La foi n'est pas quelque chose de religieux, mais elle se révèle dans la vie de chaque chrétien.
Elle se révèle par des fruits dignes de repentance, dignes d'une vie nouvelle.
La vie de ceux qui ont découvert le Christ, la grâce de Dieu et l'habitus du royaume de Dieu sera assurément différente d'avant.
Par conséquent, nous devons toujours nous demander si le but et la direction de notre vie sont corrects et pour quoi nous vivons actuellement.

--- p.150~151

Nous n'avons appréhendé la « foi » que dans un sens excessivement cognitif.
Je me suis donc principalement concentré sur la question : « Que croyez-vous ? »
L'acceptation du contenu de la Bible et des traditions chrétiennes a été considérée comme l'essence de la foi.
Cette approche nous conduit finalement à nous focaliser uniquement sur la question : « Avons-nous la foi salvatrice ? »
Mais la pistis que Paul comprenait n'était pas un simple accord intellectuel.
Il s'agissait d'un concept global qui abordait le type de vie que les humains devraient mener dans leur relation avec Dieu.

--- p.176

L'expression « Croire en Jésus et aller au ciel » reflète-t-elle fidèlement la vision chrétienne de l'au-delà et de la fin des temps ? Si beaucoup se concentrent sur une vie après la mort positive, les communautés religieuses de la Bible plaçaient le cœur de leur foi dans la vie présente.
Eux aussi craignaient la mort, mais ils l'acceptaient comme naturelle et ne rêvaient pas d'une vie après la mort pour éviter d'apaiser leur peur.
Peut-être était-ce leur façon de se préparer à la mort dans le respect de leur foi ? De même que nous espérons tous vivre sans honte face à la mort, il en va de même pour notre histoire aujourd’hui.

--- p.195~196