Un livre qui exprime la beauté de l'Avent, un temps d'attente du Seigneur

Alors que nous allumons les bougies une à une pendant le temps de l'Avent, nous devons prier pour que les ténèbres qui nous ont envahis se dissipent.
Nous devons faire la lumière sur les ténèbres qui habitent nos cœurs, les ténèbres qui se sont abattues sur notre société et les ténèbres qui se sont abattues sur cette unique Terre.
Voilà ce qu'est la véritable attente.
Il s'agit d'un recueil de sermons écrits par le pasteur Kim Ki-seok, dans lesquels il partage ses réflexions sur la véritable attente chaque année pendant le temps de l'Avent, telle qu'il l'a vécue.

Ce livre est un recueil de sermons de l'Avent et de Noël prononcés à l'église de Cheongpa sur une période de quatre ans.
J'espère que les lecteurs pourront ressentir les pas et le souffle de l'auteur, qui ont traversé son âme.
Je suis reconnaissant envers tous mes amis de l'église Cheongpa qui luttent ensemble et recherchent une vie authentique.
Je suis reconnaissant envers ceux qui font rayonner la lumière du Christ à travers le monde, même si elle est aussi infime qu'une luciole.
Nous remercions le Seigneur d'être venu au monde par notre intermédiaire aujourd'hui.

Comment devons-nous attendre le Seigneur ? Quiconque a déjà attendu quelque chose ou quelqu'un le saura.
L'attente procure joie et excitation, mais aussi impatience, peur et même solitude.
Vous ne pouvez pas quitter les lieux pendant que vous attendez.
Parce que les longueurs ne doivent pas être différentes.
En un sens, l'attente nous prive de notre liberté.
Mais ce n'est pas seulement ce manque de liberté que je déteste.
Car l'objet de l'attente apporte joie et bonheur.
---Extrait de « Ceux qui espèrent en l'Éternel »

Je partage l'avis selon lequel « le progrès est l'expansion de la capacité d'accueillir ».
Accueillir les étrangers et leur offrir un espace, respecter les différences et chérir la vie des plus vulnérables : voilà la voie à suivre.
Jeremy Rifkin décrit l'histoire comme un processus d'expansion de l'empathie.

Mais la réalité semble déjouer nos attentes.
La vie des personnes socialement vulnérables est en danger, et la haine et le mépris envers les réfugiés se répandent comme une traînée de poudre.
Il y a trop de zombies qui sont vivants physiquement mais dont l'âme semble avoir été emportée.
Des gens incapables de contrôler leur colère, des gens qui vivent avec des griffes acérées et des gens insensibles à la souffrance d'autrui errent dans les rues.
C'est un monde dangereux.
---Extrait de « L’attente est l’aboutissement de la sensibilité spirituelle »

Habacuc commence par se demander pourquoi Dieu ne punit pas l'injustice dans le monde, mais reste au contraire les bras croisés.
La société juive à l'époque d'Habacuc était dans un désarroi complet.
L'injustice, le pillage, la violence, les conflits et les disputes se poursuivaient sans relâche, la loi était négligée et la justice n'était pas rendue.
Les méchants menacent les justes, et la justice est détruite (1:2-4).


Dieu annonce à Habacuc qu'il utilisera les Chaldéens comme un fléau pour juger Juda.
Mais le prophète ne pouvait comprendre la volonté de Dieu.
Alors il râle et pose des questions.
La question est de savoir s'il est juste que Dieu juge Juda en citant une nation plus perverse et immorale que son peuple, une nation qui adore son propre pouvoir comme son dieu, alors même que son peuple a péché ?
Pourquoi Dieu, qui ne supporte pas de voir le mal, permet-il à ceux qui oppriment les autres par la force de garder le silence ?
---Extrait de « Ce jour viendra assurément »

C'est une histoire onirique.
Dans le monde d'aujourd'hui, où les nouvelles de guerre et de terrorisme sont incessantes, ce rêve prophétique est-il réalisable ? Aussi insensé qu'il puisse paraître, ceux qui y croient doivent s'y accrocher et vivre selon ses préceptes.
Nous devons prouver par nos vies que le pouvoir d'aimer est plus grand que le pouvoir de haïr.
Nous devons montrer que l'amour, la bienveillance et la compréhension sont plus puissants que les épées et les lances.
Une guerre visant à éliminer un adversaire ne fait qu'engendrer une autre guerre.


Michée parle d'un monde à venir où les gens s'assiéront sous leurs vignes et leurs figuiers et vivront en paix, un monde libéré de toute menace.
Il ne s'agit pas d'un fantasme né dans l'esprit d'un individu nommé Micah.
C'est un rêve donné par Dieu.
S'il y a une chose que nous devons absolument faire, c'est d'éliminer toute rugosité et toute arêteté en nous afin de créer un tel monde.


Dans « Gukbap et Espoir », le poète Kim Jun-tae chante avec émotion l'espoir.
Le poète confie qu'il apaise son esprit en mangeant une soupe chaude dans une réalité qui lui paraît totalement désespérée.

---Extrait de « L'espoir naît aux frontières »