annihilation politique de la dynastie Joseon
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Description
Introduction au livre
L'élimination des parasites, qui se répète encore aujourd'hui,
Comment les érudits de la dynastie Joseon éliminaient-ils leurs ennemis politiques ?
Un récit de l'histoire de Joseon qui se lit comme un roman !
Ce livre, « Histoire de l'éradication des politiciens à Joseon », traite de la sanglante « Sahwa (士禍) » historique qui a traversé le cœur de la dynastie Joseon.
Les purges dont on se souvient généralement sous l'acronyme « Mugapgi-eul » (Muosahwa, Gapjasahwa, Gimyosahwa, Eulsasahwa) peuvent être définies approximativement comme « un incident au cours duquel le roi s'est allié à la faction Hun-gu et a tué sans discrimination les érudits de la faction Sarim ».
Toutefois, dans cette explication, l'auteur place des guillemets simples autour de l'expression « tués sans discernement » et nous invite à y réfléchir plus profondément.
C’est parce que nous devons nous poser la question : « Qu’est-ce que l’histoire ? »
À cette question, les gens citent des ouvrages comme « La lutte entre le soi et le non-soi » de Shin Chae-ho ou E.
La réponse provient souvent d'une définition familière, telle que celle de H. Carr sur le « dialogue ininterrompu entre passé et présent ».
Cependant, l'auteur aborde l'essence même de ce qui constitue l'histoire et propose une définition primitive de celle-ci.
L'essence de l'histoire, c'est le « meurtre », et il faut se souvenir du sens caché entre les lignes, à savoir que le sujet du « meurtre » passif est « le vainqueur ».
« Il s’agit d’une couche sédimentaire formée par l’accumulation de débris et de cadavres. »
À travers cette définition, l'auteur affirme avec éloquence qu'il n'y a jamais eu un seul moment dans le cours de l'histoire sans « meurtre ».
Alors, qui tue qui ?
Les puissants tuent ceux qui s'opposent à eux.
Entre eux, le « pouvoir » et l’« intérêt » opèrent.
On pourrait décrire cela comme une « destruction statique ».
Pourquoi l'auteur évoque-t-il à ce stade l'histoire sanglante et sombre de la destruction des parasites ?
On dit que la loi de l'histoire qui se répète s'applique toujours, nous pouvons donc l'utiliser comme un exemple négatif aujourd'hui.
L'auteur nous invite à considérer notre histoire moderne sans aller trop loin.
Le président Syngman Rhee a tout fait pour se débarrasser du président du gouvernement provisoire, Kim Gu.
Le président Park Chung-hee n'a-t-il pas tenté d'enterrer le président Kim Dae-jung dans le détroit de Corée à l'insu de tous ?
Ce n'est pas tout.
Et maintenant ?
L'auteur examine en détail les quatre principaux événements historiques en gardant précisément ce problème à l'esprit.
L'essence des Quatre Grandes Purges réside dans la confrontation sanglante entre la faction Hun-gu qui s'est emparée du pouvoir et la faction Sarim qui la critiquait.
Cependant, l'auteur affirme que pour bien comprendre l'histoire, il faut saisir les dynamiques politiques complexes qui s'y entremêlent comme une toile d'araignée.
Elle doit englober tout, des relations humaines aux ancêtres, à la famille, aux proches, aux croyances, aux universitaires, aux partis politiques, aux positions politiques, et même aux relations avec d'autres familles.
Ce livre aborde donc l'histoire sous cet angle.
Comment les érudits de la dynastie Joseon éliminaient-ils leurs ennemis politiques ?
Un récit de l'histoire de Joseon qui se lit comme un roman !
Ce livre, « Histoire de l'éradication des politiciens à Joseon », traite de la sanglante « Sahwa (士禍) » historique qui a traversé le cœur de la dynastie Joseon.
Les purges dont on se souvient généralement sous l'acronyme « Mugapgi-eul » (Muosahwa, Gapjasahwa, Gimyosahwa, Eulsasahwa) peuvent être définies approximativement comme « un incident au cours duquel le roi s'est allié à la faction Hun-gu et a tué sans discrimination les érudits de la faction Sarim ».
Toutefois, dans cette explication, l'auteur place des guillemets simples autour de l'expression « tués sans discernement » et nous invite à y réfléchir plus profondément.
C’est parce que nous devons nous poser la question : « Qu’est-ce que l’histoire ? »
À cette question, les gens citent des ouvrages comme « La lutte entre le soi et le non-soi » de Shin Chae-ho ou E.
La réponse provient souvent d'une définition familière, telle que celle de H. Carr sur le « dialogue ininterrompu entre passé et présent ».
Cependant, l'auteur aborde l'essence même de ce qui constitue l'histoire et propose une définition primitive de celle-ci.
L'essence de l'histoire, c'est le « meurtre », et il faut se souvenir du sens caché entre les lignes, à savoir que le sujet du « meurtre » passif est « le vainqueur ».
« Il s’agit d’une couche sédimentaire formée par l’accumulation de débris et de cadavres. »
À travers cette définition, l'auteur affirme avec éloquence qu'il n'y a jamais eu un seul moment dans le cours de l'histoire sans « meurtre ».
Alors, qui tue qui ?
Les puissants tuent ceux qui s'opposent à eux.
Entre eux, le « pouvoir » et l’« intérêt » opèrent.
On pourrait décrire cela comme une « destruction statique ».
Pourquoi l'auteur évoque-t-il à ce stade l'histoire sanglante et sombre de la destruction des parasites ?
On dit que la loi de l'histoire qui se répète s'applique toujours, nous pouvons donc l'utiliser comme un exemple négatif aujourd'hui.
L'auteur nous invite à considérer notre histoire moderne sans aller trop loin.
Le président Syngman Rhee a tout fait pour se débarrasser du président du gouvernement provisoire, Kim Gu.
Le président Park Chung-hee n'a-t-il pas tenté d'enterrer le président Kim Dae-jung dans le détroit de Corée à l'insu de tous ?
Ce n'est pas tout.
Et maintenant ?
L'auteur examine en détail les quatre principaux événements historiques en gardant précisément ce problème à l'esprit.
L'essence des Quatre Grandes Purges réside dans la confrontation sanglante entre la faction Hun-gu qui s'est emparée du pouvoir et la faction Sarim qui la critiquait.
Cependant, l'auteur affirme que pour bien comprendre l'histoire, il faut saisir les dynamiques politiques complexes qui s'y entremêlent comme une toile d'araignée.
Elle doit englober tout, des relations humaines aux ancêtres, à la famille, aux proches, aux croyances, aux universitaires, aux partis politiques, aux positions politiques, et même aux relations avec d'autres familles.
Ce livre aborde donc l'histoire sous cet angle.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
introduction
Introduction : Qu'est-ce que Sahwa ?
Chapitre 1 : La rébellion de 1885
Mais quelle est donc la véritable identité de ce « sacho » ?
Lee Geuk-don rend visite à Yoo Ja-gwang
Yu Ja-gwang et Kim Il-son font rapport au roi Yeonsangun
Yeonsangun, voyez les quatre saisons
Quel est le rapport entre le « message de condoléances » et le roi Danjong ?
Finalement, les érudits de Sarim furent tués.
Chapitre 2 : L'incident de Gapja
« Nos salaires ont changé ! »
Qui est Yeonsangun ?
« Celui qui a renversé un verre sur mes vêtements sera interrogé. »
Yeonsangun tombe éperdument amoureuse de la jupe de Jang Nok-su.
Im Sa-hong révèle toute l'histoire de l'incident de la reine déchue.
« Le péché du trône est pire que la trahison. »
Changer le roi pour corriger les injustices
Chapitre 3 : L'incident mystérieux
La faction Hungu établit un roi fantoche
Le roi Jungjong nomme Jo Gwang-jo de la faction Sarim
La pétition a permis de rehausser le statut de la faction Sarim.
Promulguer un décret pour choisir une reine
La faction Sarim poursuit activement des réformes.
Éliminez les faux contributeurs et expulsez-les.
Une feuille portant l'inscription « Juchowiwang » a été découverte.
Le roi Jungjong promulgue un édit secret
La rébellion de Sinmumun a éclaté
« Alors ma mort est certaine ! »
Pour réussir, la réforme doit être menée à la vitesse de l'éclair.
Chapitre 4 : Traité d'Eulsa
Namgondo y va, et Simjeongdo aussi
Kim An-ro accède au pouvoir
Le roi Jungjong émet un ordre secret pour exécuter Kim An-ro.
Le prince héritier monte sur le trône et devient le roi Injong
Race, décède après 7 mois
La reine Munjeong, cause du massacre d'Eulsa
Le massacre d'Eulsa s'est terminé par l'incident des graffitis.
Postface : Mettre fin à l'histoire des représailles politiques
Introduction : Qu'est-ce que Sahwa ?
Chapitre 1 : La rébellion de 1885
Mais quelle est donc la véritable identité de ce « sacho » ?
Lee Geuk-don rend visite à Yoo Ja-gwang
Yu Ja-gwang et Kim Il-son font rapport au roi Yeonsangun
Yeonsangun, voyez les quatre saisons
Quel est le rapport entre le « message de condoléances » et le roi Danjong ?
Finalement, les érudits de Sarim furent tués.
Chapitre 2 : L'incident de Gapja
« Nos salaires ont changé ! »
Qui est Yeonsangun ?
« Celui qui a renversé un verre sur mes vêtements sera interrogé. »
Yeonsangun tombe éperdument amoureuse de la jupe de Jang Nok-su.
Im Sa-hong révèle toute l'histoire de l'incident de la reine déchue.
« Le péché du trône est pire que la trahison. »
Changer le roi pour corriger les injustices
Chapitre 3 : L'incident mystérieux
La faction Hungu établit un roi fantoche
Le roi Jungjong nomme Jo Gwang-jo de la faction Sarim
La pétition a permis de rehausser le statut de la faction Sarim.
Promulguer un décret pour choisir une reine
La faction Sarim poursuit activement des réformes.
Éliminez les faux contributeurs et expulsez-les.
Une feuille portant l'inscription « Juchowiwang » a été découverte.
Le roi Jungjong promulgue un édit secret
La rébellion de Sinmumun a éclaté
« Alors ma mort est certaine ! »
Pour réussir, la réforme doit être menée à la vitesse de l'éclair.
Chapitre 4 : Traité d'Eulsa
Namgondo y va, et Simjeongdo aussi
Kim An-ro accède au pouvoir
Le roi Jungjong émet un ordre secret pour exécuter Kim An-ro.
Le prince héritier monte sur le trône et devient le roi Injong
Race, décède après 7 mois
La reine Munjeong, cause du massacre d'Eulsa
Le massacre d'Eulsa s'est terminé par l'incident des graffitis.
Postface : Mettre fin à l'histoire des représailles politiques
Image détaillée
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Dans le livre
Ces membres de la faction Sarim furent promus à des postes politiques non seulement sous le règne du roi Yeonsangun, mais aussi sous celui du roi Jungjong, symbolisé par l'éminent réformateur Jo Gwang-jo.
Mais durant ce processus, je n'étais pas de ceux qui restaient assis sans rien faire et qui subissaient.
Lorsqu'ils sont attaqués, ils ripostent avec leur propre logique, mais comme ils comportent trop de failles, leur logique défensive est gravement déficiente.
Alors, que devons-nous faire ?
Dans des moments comme ceux-ci, on recourt à l'attaque personnelle contre l'adversaire.
Si cette attaque personnelle ne fonctionne pas, il ne leur reste plus aucune carte à jouer.
Hormis les exclure de la vie politique par tous les moyens nécessaires.
La faction Hun-gu invente donc un prétexte auquel même le roi est impuissant, et l'utilise comme prétexte pour lancer une attaque en s'appuyant sur le pouvoir royal.
C'était 'Sahwa'.
--- p.23
Ce n'était pas la seule mauvaise relation.
C'était à l'époque où Lee Geuk-don était ministre du Personnel.
La dynastie Joseon a dû choisir Jeonrang (銓郞).
Conformément à la coutume selon laquelle le prédécesseur recommande son successeur, le prédécesseur a recommandé Kim Il-son.
Habituellement, Jeonrang était un fonctionnaire de bas rang, de cinquième classe, mais Ijo Jeonrang était différent.
Parce qu'ils ont le pouvoir de nommer la direction.
Le poste d'Ijo Jeonrang, fonction clé qui consistait à recommander des fonctionnaires et des sous-fonctionnaires dans chaque ministère, était occupé par un haut fonctionnaire prestigieux. C'était un poste non seulement peu susceptible d'être destitué, mais qui garantissait également une promotion.
Pour Kim Il-son, c'était une occasion en or de rêver en grand.
À cette époque, Lee Geuk-don s'opposa également à Kim Il-son, invoquant son mauvais caractère.
--- p.29~30
Après avoir lu la lettre de Kim Il-son, le roi Yeonsangun entra dans une colère noire.
Comment osez-vous consigner les mystérieux secrets de votre arrière-grand-père (Sejo) dans un document historique et humilier la famille royale ?
Le roi Yeonsangun, impatient, confia des chevaux de grande qualité à trois de ses envoyés spéciaux et leur ordonna de les envoyer en trois lieux différents.
Il a déclaré que la personne qui aurait aperçu Kim Il-son en premier, alors qu'elle gardait la route, viendrait faire son rapport.
Même si je ne pouvais pas voir le corps de Kim Il-son, je voulais confirmer qu'il était en train d'être capturé.
--- p.46
Le conférencier Yoo Ja-gwang remarqua cette étrange ressemblance et conclut que l'« Épitaphe de condoléances » exprimait subtilement le ressentiment de Kim Jong-jik face à la mort de Danjong.
De plus, étant donné que Yu Ja-gwang et Kim Jong-jik n'étaient pas en bons termes, cette conclusion était naturelle.
Lorsque Kim Jong-jik devint gouverneur du comté de Haman et visita le Haksa-ru qui s'y trouvait, il aperçut par hasard un panneau portant un poème écrit par Yu Ja-gwang.
Au moment où il aperçoit le panneau du traître responsable de l'incident du « Jade de Nam-i », Kim Jong-jik ressent une vague de colère qui le fait bouillir de rage.
--- p.53
Yeonsangun était un roi jouissant d'une certaine légitimité.
Il est le fils aîné de la reine mère, le premier roi né d'elle depuis le roi Danjong, qui jouissait de la légitimité la plus parfaite de la dynastie Joseon.
Danjong était le fils du roi Munjong, qui était prince héritier sous le règne du roi Sejong. Il devint prince héritier sous le règne de Munjong, puis hérita du trône ; il était donc roi avec la légitimité d’un prince héritier et d’un petit-fils.
--- p.70
Quelle que soit votre proximité, les critiques répétées finiront inévitablement par nuire à votre relation de confiance.
Hong Gwi-dal disparaissait peu à peu du champ de vision de Yeonsangun.
À cette époque, le roi Yeonsangun publia un décret pour choisir une concubine, et incluit sa petite-fille, la fille de Hong Eon-guk (洪彦國), le fils de Hong Gwi-dal.
Hong Gwi-dal a dit à son fils de dire à sa petite-fille, qu'il élevait, qu'il la laisserait guérir quand elle irait mieux.
--- p.81
Le roi Yeonsangun, submergé par l'émotion plutôt que par l'alcool, perd la raison et retourne au palais de Changgyeonggung.
Et il traîne dehors, en pleurant, les concubines qui menaient la charge contre sa mère.
Les nobles sont Jeong et Eom.
Le roi Yeonsangun a personnellement battu ces concubines.
Lorsque sa colère persista, il appela ses demi-frères, le prince Anyang et le prince Bong-an, qui étaient les fils de dame Jeong, et leur ordonna de battre dame Jeong et dame Eom.
Anyang-gun a déclaré qu'il battait quelqu'un la nuit sans pouvoir voir qui le battait, mais Bong-an-gun l'a remarqué et n'a pas pu lever la matraque.
Lorsque le roi Yeonsangun vit cela, il ordonna à ses hommes de continuer à battre les deux concubines, et finalement les deux concubines moururent.
--- p.95
Il existe des cas similaires dans notre histoire moderne.
Le coup d'État militaire symbolisé par Park Chung-hee et Chun Doo-hwan en est un exemple.
S'il y a un problème avec un président légitime, il s'agit alors de trouver un moyen légal de le corriger.
Tout comme pour le président Syngman Rhee, nous pouvons faire en sorte que le président problématique démissionne de son propre chef.
La prochaine étape consiste à élire le prochain président au moyen d'élections, conformément à la Constitution et aux lois.
N'est-ce pas ainsi que le gouvernement de Jang Myun est né ?
--- p.107
De plus, sous la dynastie Joseon, il existait un système appelé « abandon » comme méthode légale.
La définition du dictionnaire pour l'abdication est « transmettre le trône au prince légitime ».
Lorsque l’ancien roi annonce qu’il va transmettre le trône au prince héritier, ses sujets tentent d’abord de le dissuader en disant : « Non, cela ne va pas. »
Si vous leur demandez de le faire immédiatement, ce serait comme inciter à la trahison pour instaurer un autre roi.
Ainsi, les rois organisent parfois des mouvements d’« abdication » comme moyen de contrôler les sujets qui menacent leur pouvoir royal.
--- p.115
Mais la faction Hungu encaisserait-elle simplement le coup ? Il est dans la nature humaine de se défendre lorsqu'on est attaqué, et si la défense ne suffit pas, d'attaquer.
Cependant, le pouvoir de la faction Hun-gu ne s'est pas sensiblement affaibli.
Même si la faction Sarim prônait l'équité et le bon sens, la faction Hun-gu ne pouvait fermer les yeux sur cette situation, car elle violait non seulement sa morale, mais aussi ses intérêts.
Finalement, la faction Hun-gu commence à contre-attaquer.
--- p.145
Alors Jo Gwang-jo dit à ses hommes : « Quand je mourrai, faites que mon cercueil soit fin et non épais. »
« Il est difficile d’aller très loin », a-t-il déclaré.
Après avoir fini d'écrire et de donner ses instructions, il appela le propriétaire et lui dit : « Je voulais vous remercier de m'avoir hébergé, mais au lieu de cela, je vous ai donné une mauvaise image et j'ai profané votre maison. Je le regretterai même après ma mort. »
--- p.166
Que s'est-il passé lorsque la faction Sarim a été renversée par l'incident de Gyeomyo ?
Toutes les réformes entreprises jusqu'à présent sont devenues lettre morte.
Voilà à quel point la réforme est difficile.
Par conséquent, la réforme est une tâche difficile à mener à bien, au point qu'on peut dire qu'elle s'accompagne de la douleur de « se dépouiller de tout », comme le suggère le caractère chinois « 改革 ».
L'eau stagnante pourrit, et l'eau pourrie devient un terrain fertile pour toutes sortes de germes qui menacent la vie humaine.
La réforme est donc une tâche de notre époque qu'il faut accomplir, même si elle est difficile.
--- p.172
On dit que le pouvoir ne se partage pas, même entre les riches ; de ce point de vue, les conditions nécessaires pour faire du prince Gyeongwon le prince héritier étaient déjà réunies, il était donc naturel qu'elle ait œuvré secrètement en ce sens.
Si vous surmontez votre jeune âge, vous remplirez également les conditions requises.
Avec le temps, cela aussi se résoudra.
Bien sûr, le prince héritier avait déjà vingt ans à cette époque, et il pouvait voir son fils qui deviendrait prince héritier ; le prince Gyeongwon était donc peut-être loin du trône.
Il nous suffit donc de lier les mains et les pieds de Daeyun et Kim Anro, les partisans du prince héritier.
--- p.189
La force à laquelle nous devons prêter attention ici est « Soyun ».
L'objectif de Soyun est devenu plus clair.
La disparition de Kim An-ro, qui protégeait le prince héritier, a facilité la désignation du prince Gyeongwon comme prince héritier, conformément à leurs souhaits.
Cependant, la réalisation de cet objectif est soumise à une condition préalable.
L'existence du prince héritier doit disparaître.
--- p.192
Le sens de ces mots était clair.
Le mot « traître » fait référence au complot de trahison des chefs de Gyerim-gun et de Bongseong-gun, et il signifie que le massacre d'Eulsa n'était pas encore terminé.
En fait, il était d'usage de brûler les affiches murales dès leur découverte et de les accrocher sur un autel bouddhiste afin de ne pas causer de problèmes.
Certains affirment donc qu'il s'agissait d'un complot délibéré de la reine Munjeong pour chasser Yun Im et les Daeyun Sarim.
Nous ne pouvons pas exclure cette possibilité.
--- p.208
Lorsque j'ai commencé le livre et choisi le titre, j'ai eu beaucoup de mal à me décider à utiliser ou non le mot « statique ».
Mais en conclusion, il semble qu'il n'y ait pas d'autre moyen d'exprimer directement et honnêtement la lutte pour le pouvoir, y compris l'incident de Sahwa.
J’utilise ces mots dans l’espoir que des expressions comme « tuer des ennemis » ou « vengeance politique » ne réapparaîtront jamais dans notre histoire.
Mais durant ce processus, je n'étais pas de ceux qui restaient assis sans rien faire et qui subissaient.
Lorsqu'ils sont attaqués, ils ripostent avec leur propre logique, mais comme ils comportent trop de failles, leur logique défensive est gravement déficiente.
Alors, que devons-nous faire ?
Dans des moments comme ceux-ci, on recourt à l'attaque personnelle contre l'adversaire.
Si cette attaque personnelle ne fonctionne pas, il ne leur reste plus aucune carte à jouer.
Hormis les exclure de la vie politique par tous les moyens nécessaires.
La faction Hun-gu invente donc un prétexte auquel même le roi est impuissant, et l'utilise comme prétexte pour lancer une attaque en s'appuyant sur le pouvoir royal.
C'était 'Sahwa'.
--- p.23
Ce n'était pas la seule mauvaise relation.
C'était à l'époque où Lee Geuk-don était ministre du Personnel.
La dynastie Joseon a dû choisir Jeonrang (銓郞).
Conformément à la coutume selon laquelle le prédécesseur recommande son successeur, le prédécesseur a recommandé Kim Il-son.
Habituellement, Jeonrang était un fonctionnaire de bas rang, de cinquième classe, mais Ijo Jeonrang était différent.
Parce qu'ils ont le pouvoir de nommer la direction.
Le poste d'Ijo Jeonrang, fonction clé qui consistait à recommander des fonctionnaires et des sous-fonctionnaires dans chaque ministère, était occupé par un haut fonctionnaire prestigieux. C'était un poste non seulement peu susceptible d'être destitué, mais qui garantissait également une promotion.
Pour Kim Il-son, c'était une occasion en or de rêver en grand.
À cette époque, Lee Geuk-don s'opposa également à Kim Il-son, invoquant son mauvais caractère.
--- p.29~30
Après avoir lu la lettre de Kim Il-son, le roi Yeonsangun entra dans une colère noire.
Comment osez-vous consigner les mystérieux secrets de votre arrière-grand-père (Sejo) dans un document historique et humilier la famille royale ?
Le roi Yeonsangun, impatient, confia des chevaux de grande qualité à trois de ses envoyés spéciaux et leur ordonna de les envoyer en trois lieux différents.
Il a déclaré que la personne qui aurait aperçu Kim Il-son en premier, alors qu'elle gardait la route, viendrait faire son rapport.
Même si je ne pouvais pas voir le corps de Kim Il-son, je voulais confirmer qu'il était en train d'être capturé.
--- p.46
Le conférencier Yoo Ja-gwang remarqua cette étrange ressemblance et conclut que l'« Épitaphe de condoléances » exprimait subtilement le ressentiment de Kim Jong-jik face à la mort de Danjong.
De plus, étant donné que Yu Ja-gwang et Kim Jong-jik n'étaient pas en bons termes, cette conclusion était naturelle.
Lorsque Kim Jong-jik devint gouverneur du comté de Haman et visita le Haksa-ru qui s'y trouvait, il aperçut par hasard un panneau portant un poème écrit par Yu Ja-gwang.
Au moment où il aperçoit le panneau du traître responsable de l'incident du « Jade de Nam-i », Kim Jong-jik ressent une vague de colère qui le fait bouillir de rage.
--- p.53
Yeonsangun était un roi jouissant d'une certaine légitimité.
Il est le fils aîné de la reine mère, le premier roi né d'elle depuis le roi Danjong, qui jouissait de la légitimité la plus parfaite de la dynastie Joseon.
Danjong était le fils du roi Munjong, qui était prince héritier sous le règne du roi Sejong. Il devint prince héritier sous le règne de Munjong, puis hérita du trône ; il était donc roi avec la légitimité d’un prince héritier et d’un petit-fils.
--- p.70
Quelle que soit votre proximité, les critiques répétées finiront inévitablement par nuire à votre relation de confiance.
Hong Gwi-dal disparaissait peu à peu du champ de vision de Yeonsangun.
À cette époque, le roi Yeonsangun publia un décret pour choisir une concubine, et incluit sa petite-fille, la fille de Hong Eon-guk (洪彦國), le fils de Hong Gwi-dal.
Hong Gwi-dal a dit à son fils de dire à sa petite-fille, qu'il élevait, qu'il la laisserait guérir quand elle irait mieux.
--- p.81
Le roi Yeonsangun, submergé par l'émotion plutôt que par l'alcool, perd la raison et retourne au palais de Changgyeonggung.
Et il traîne dehors, en pleurant, les concubines qui menaient la charge contre sa mère.
Les nobles sont Jeong et Eom.
Le roi Yeonsangun a personnellement battu ces concubines.
Lorsque sa colère persista, il appela ses demi-frères, le prince Anyang et le prince Bong-an, qui étaient les fils de dame Jeong, et leur ordonna de battre dame Jeong et dame Eom.
Anyang-gun a déclaré qu'il battait quelqu'un la nuit sans pouvoir voir qui le battait, mais Bong-an-gun l'a remarqué et n'a pas pu lever la matraque.
Lorsque le roi Yeonsangun vit cela, il ordonna à ses hommes de continuer à battre les deux concubines, et finalement les deux concubines moururent.
--- p.95
Il existe des cas similaires dans notre histoire moderne.
Le coup d'État militaire symbolisé par Park Chung-hee et Chun Doo-hwan en est un exemple.
S'il y a un problème avec un président légitime, il s'agit alors de trouver un moyen légal de le corriger.
Tout comme pour le président Syngman Rhee, nous pouvons faire en sorte que le président problématique démissionne de son propre chef.
La prochaine étape consiste à élire le prochain président au moyen d'élections, conformément à la Constitution et aux lois.
N'est-ce pas ainsi que le gouvernement de Jang Myun est né ?
--- p.107
De plus, sous la dynastie Joseon, il existait un système appelé « abandon » comme méthode légale.
La définition du dictionnaire pour l'abdication est « transmettre le trône au prince légitime ».
Lorsque l’ancien roi annonce qu’il va transmettre le trône au prince héritier, ses sujets tentent d’abord de le dissuader en disant : « Non, cela ne va pas. »
Si vous leur demandez de le faire immédiatement, ce serait comme inciter à la trahison pour instaurer un autre roi.
Ainsi, les rois organisent parfois des mouvements d’« abdication » comme moyen de contrôler les sujets qui menacent leur pouvoir royal.
--- p.115
Mais la faction Hungu encaisserait-elle simplement le coup ? Il est dans la nature humaine de se défendre lorsqu'on est attaqué, et si la défense ne suffit pas, d'attaquer.
Cependant, le pouvoir de la faction Hun-gu ne s'est pas sensiblement affaibli.
Même si la faction Sarim prônait l'équité et le bon sens, la faction Hun-gu ne pouvait fermer les yeux sur cette situation, car elle violait non seulement sa morale, mais aussi ses intérêts.
Finalement, la faction Hun-gu commence à contre-attaquer.
--- p.145
Alors Jo Gwang-jo dit à ses hommes : « Quand je mourrai, faites que mon cercueil soit fin et non épais. »
« Il est difficile d’aller très loin », a-t-il déclaré.
Après avoir fini d'écrire et de donner ses instructions, il appela le propriétaire et lui dit : « Je voulais vous remercier de m'avoir hébergé, mais au lieu de cela, je vous ai donné une mauvaise image et j'ai profané votre maison. Je le regretterai même après ma mort. »
--- p.166
Que s'est-il passé lorsque la faction Sarim a été renversée par l'incident de Gyeomyo ?
Toutes les réformes entreprises jusqu'à présent sont devenues lettre morte.
Voilà à quel point la réforme est difficile.
Par conséquent, la réforme est une tâche difficile à mener à bien, au point qu'on peut dire qu'elle s'accompagne de la douleur de « se dépouiller de tout », comme le suggère le caractère chinois « 改革 ».
L'eau stagnante pourrit, et l'eau pourrie devient un terrain fertile pour toutes sortes de germes qui menacent la vie humaine.
La réforme est donc une tâche de notre époque qu'il faut accomplir, même si elle est difficile.
--- p.172
On dit que le pouvoir ne se partage pas, même entre les riches ; de ce point de vue, les conditions nécessaires pour faire du prince Gyeongwon le prince héritier étaient déjà réunies, il était donc naturel qu'elle ait œuvré secrètement en ce sens.
Si vous surmontez votre jeune âge, vous remplirez également les conditions requises.
Avec le temps, cela aussi se résoudra.
Bien sûr, le prince héritier avait déjà vingt ans à cette époque, et il pouvait voir son fils qui deviendrait prince héritier ; le prince Gyeongwon était donc peut-être loin du trône.
Il nous suffit donc de lier les mains et les pieds de Daeyun et Kim Anro, les partisans du prince héritier.
--- p.189
La force à laquelle nous devons prêter attention ici est « Soyun ».
L'objectif de Soyun est devenu plus clair.
La disparition de Kim An-ro, qui protégeait le prince héritier, a facilité la désignation du prince Gyeongwon comme prince héritier, conformément à leurs souhaits.
Cependant, la réalisation de cet objectif est soumise à une condition préalable.
L'existence du prince héritier doit disparaître.
--- p.192
Le sens de ces mots était clair.
Le mot « traître » fait référence au complot de trahison des chefs de Gyerim-gun et de Bongseong-gun, et il signifie que le massacre d'Eulsa n'était pas encore terminé.
En fait, il était d'usage de brûler les affiches murales dès leur découverte et de les accrocher sur un autel bouddhiste afin de ne pas causer de problèmes.
Certains affirment donc qu'il s'agissait d'un complot délibéré de la reine Munjeong pour chasser Yun Im et les Daeyun Sarim.
Nous ne pouvons pas exclure cette possibilité.
--- p.208
Lorsque j'ai commencé le livre et choisi le titre, j'ai eu beaucoup de mal à me décider à utiliser ou non le mot « statique ».
Mais en conclusion, il semble qu'il n'y ait pas d'autre moyen d'exprimer directement et honnêtement la lutte pour le pouvoir, y compris l'incident de Sahwa.
J’utilise ces mots dans l’espoir que des expressions comme « tuer des ennemis » ou « vengeance politique » ne réapparaîtront jamais dans notre histoire.
--- p.215
Avis de l'éditeur
Le meurtre d'un érudit l'année du Bœuf
La première purge de Joseon, la purge de Muo (戊午士禍), eut lieu en 1498 (la 4e année du règne du roi Yeonsangun).
Tout a commencé lorsque Lee Geuk-don (李克墩, 1435-1503), conseiller d'État de gauche et haut fonctionnaire du Bureau du Secrétariat royal qui a compilé les Annales du roi Seongjong, a découvert un manuscrit écrit par Kim Il-son (金馹孫, 1464-1498), un historien, parmi une pile de manuscrits relatant ses méfaits.
Il y avait une histoire à propos de Lee Geuk-don qui, lorsqu'il était gouverneur de la province de Jeolla, n'offrit pas d'encens à Hanyang, où se déroulaient les funérailles de la reine Jeonghui, épouse du roi Sejo, et avait même une gisaeng présente.
Je demande sa suppression, mais cela m'est refusé.
Lee Geuk-don, qui devait se débarrasser de ce traître à tout prix, va voir le traître Yu Ja-gwang, et l'incident dégénère en un véritable fiasco.
Ici, même la relation personnelle malheureuse entre Lee Geuk-don, qui a empêché Kim Il-son de réussir l'examen d'État, et Kim Jong-jik, qui a fait retirer la plaque de Yu Ja-gwang de la bibliothèque scolaire, transparaissait entre les lignes.
Quoi qu'il en soit, cet incident a même révélé l'histoire secrète du roi Sejo (l'histoire du roi Sejo convoquant sa belle-fille, la question de Soryeong de la reine Danjong), et finalement même la [Lettre de condoléances de l'Empereur Juste] de Kim Jong-jik (1431-1492), le maître de Kim Il-son et un symbole du Sarim, a été invoquée.
Le poème de condoléances est un poème de Kim Jong-jik critiquant le Gye-yu Jeongnan, dans lequel le roi Danjong a usurpé le trône du roi Sejo, en le comparant à l'assassinat de l'empereur Yi de Chu en Chine par Xiang Yu.
Yeonsangun, furieux de cette situation, finit par ordonner au prêtre de lui apporter l'armoise, ce qu'il n'aurait pas dû faire, et le voit de ses propres yeux.
Puis, ils arrêtent sans distinction tous ceux qui sont impliqués, y compris les disciples de Kim Jong-jik, et leur ôtent la vie.
L'incident du meurtre d'un boursier de l'année Gapja
La purge de Gapja (甲子士禍) qui eut lieu en 1504 (la 10e année du règne du roi Yeonsangun) était de nature différente de la purge de Muo.
Si le Muosahwa était une attaque typique de la faction Hun-gu contre la faction Sarim, le Gapjasahwa était un complot de vengeance purement personnel du roi Yeonsangun contre sa mère biologique.
Ainsi, dans le Gapjasahwa, la faction Sarim et la faction Hun-gu furent toutes deux sacrifiées.
Tout a commencé lorsque le roi Yeonsangun a appris le secret entourant la mort de sa mère biologique, la reine déchue Yun (reine Jeheon), de la bouche d'Im Sa-hong.
Yeonsangun voit le nom de son grand-père maternel écrit « Yun Gi-Gyeon » dans la biographie de son père, Seongjong.
J'ai eu des soupçons et j'ai demandé si j'avais mal orthographié « Yunho ».
J'ai incliné la tête, perplexe, après avoir entendu la réponse selon laquelle c'était correctement écrit.
Après avoir entendu cette histoire lors de la fête arrosée ce jour-là, le roi Yeonsangun courut directement au palais et fit tuer les nobles Jeong et Eom, jaloux de sa mère biologique, dame Yun. Il alla même jusqu'à demander à sa grand-mère, la reine Insu : « Pourquoi as-tu tué ma mère ? »
Alors que l'incident se propage comme une traînée de poudre, des personnes liées à la mort de sa mère biologique, Lady Yun, commencent à être arrêtées.
Lee Se-jwa, puni pour avoir renversé un verre d'alcool lors d'un banquet et mouillé les vêtements du roi Yeonsangun, fut également exterminé de sa famille en raison de son implication dans la tentative d'assassinat du clan Yun par empoisonnement.
Au cours de ce processus, il est dit que le roi Yeonsangun a exécuté un total de 230 personnes, dont les douze fonctionnaires connus sous le nom des « Douze Gans », parmi lesquels Yun Pil-sang et Han Myeong-hoe, qui étaient impliqués dans la mort de sa mère biologique.
Le meurtre d'un érudit en l'an de Gimiyo
La purge de Gimi (己卯士禍) fut un incident survenu en 1519 au cours duquel le roi Jungjong, qui avait été installé de force comme roi après avoir détrôné le roi Yeonsangun pour sa conduite ingratitude filiale, s'allia à la faction Hun-gu et procéda à une purge à grande échelle de la faction Sarim.
Le roi Jungjong, demi-frère du roi Yeonsangun, fut intronisé par les rebelles à son insu.
Les rebelles avaient besoin d'un roi fantoche qu'ils pourraient manipuler plutôt que d'un roi intelligent.
Cependant, une dizaine d'années après son accession au trône, la mort des principaux chefs de la rébellion créa un vide de pouvoir au sein de la faction Hun-gu.
À cette époque, le roi Jungjong, qui voulait poursuivre sa propre politique, nomma des membres de la faction Sarim, dont Jo Gwang-jo (1482-1519), comme contrepoids à la faction Hun-gu.
La faction Sarim a commencé à mettre en œuvre plusieurs mesures de réforme.
Il abolit le Sogyeokseo, déclarant qu'il éliminerait les vestiges du taoïsme, et mit en œuvre le « Hyeonryanggwa », affirmant qu'il recruterait largement des personnes talentueuses.
Il a largement diffusé le Hyangyak, affirmant que c'était pour le bien du peuple.
Et la faction Sarim n'a exprimé son opinion qu'à plusieurs reprises, mais elle a soulevé la question des « faux succès » qui avaient été passés sous silence par la froideur de la faction Hun-gu.
Le nombre de « Jeonggukgongsin (靖國功臣) », ceux qui ont contribué à la restauration de Jungjong, est de 117, le plus grand nombre jamais enregistré.
Cela s'explique par la présence de nombreux faux fonctionnaires sans aucune compétence.
La faction Sarim, dont Jo Gwang-jo, obtint finalement la permission du roi Jungjong d'identifier les faux sujets méritants et de les dépouiller de leurs mérites.
Cependant, la faction Hun-gu, qui ressentait déjà un sentiment de crise en raison des mesures de réforme de la faction Sarim, lança une contre-attaque.
Nam Gon, Sim Jeong, Hong Gyeong-ju et d'autres membres de la faction Hun-gu se rendirent secrètement de nuit chez le roi Jungjong et lui ordonnèrent d'arrêter la faction Sarim.
Le roi Jungjong, qui souffrait de lassitude face aux réformes, a lui aussi répondu à leurs demandes.
L'incident de Gyeomyo, qui a débuté de cette manière, a conduit à l'arrestation de toutes les forces réformistes de la faction Sarim, y compris Jo Gwang-jo, qui ont été tuées ou exilées.
L'affaire du meurtre d'un élève de l'année Eulsa
Le massacre d'Eulsa (乙巳士禍) qui eut lieu en 1545, année de l'accession au trône du roi Myeongjong, fut une lutte de pouvoir qui survint lorsque le clan Papyeong Yun, les forces maternelles de la première épouse du roi Jungjong, la reine Janggyeong, et de sa seconde épouse, la reine Munjeong, se divisèrent en factions.
À la mort de la reine Janggyeong, qui a donné naissance au prince héritier Ho, un événement vient bouleverser la position de ce dernier.
En particulier, la question du prince Bokseong, fils aîné et illégitime du roi Jungjong et de dame Park Gyeongbin, était un sujet très sensible.
De plus, la question de la succession du roi Jungjong s'est compliquée lorsque la reine Munjeong a donné naissance au prince Gyeongwon plus tard.
L'« incident de Jakseo » (l'incident de la pendaison d'un rat brûlé) en 1527 et l'« incident de Gajakindu » (l'incident de la fabrication d'une poupée à tête humaine) en 1533 ont ébranlé la position du prince héritier.
Ensuite, le tuteur du prince héritier, Kim An-ro (beau-père de la princesse Ho-hye, fille de la reine Janggyeong) et son oncle maternel, Yun Im (appelé « Dae-yun »), prirent la tête de la protection du prince héritier.
Entre-temps, le roi Jungjong mourut et le prince héritier Injong monta immédiatement sur le trône.
Dans cette situation, la lutte pour le trône doit cesser.
Mais Soyun, qui conservait un mince espoir, n'a pas renoncé.
Parce que sa famille était en mauvaise santé et qu'il n'avait pas de fils.
Cependant, le roi Injong mourut seulement sept mois après son accession au trône.
Injong a laissé un testament pour abdiquer en faveur du Grand Prince Gyeongwon.
Le prince Gyeongwon monta sur le trône sous le nom de roi Myeongjong.
Puisque le camp de Soyun a obtenu ce qu'il voulait, il ne devrait plus y avoir d'effusion de sang.
Mais ce n'était pas le cas.
La reine Munjeong, nommée au poste de Suryeomcheomjeong en raison du jeune âge du grand prince Gyeongwon, brûlait d'un désir de vengeance contre Daeyun, qui l'avait constamment secouée et avait utilisé ses jeunes frères comme appât.
La reine Munjeong ordonna secrètement à ses frères aînés, Yun Won-ro et Yun Won-hyeong, d'unir leurs forces et de fomenter une rébellion.
Les cibles étaient le prince Gyerim, neveu de Yun Im (fils adoptif du prince Gyeseong, troisième fils du roi Seongjong) et le prince Bongseong, fils de dame Hong Hui-bin.
De cette manière, les personnes impliquées sont arrêtées et punies à grande échelle.
Cependant, contrairement à d'autres purges, le massacre d'Eulsa ne s'est pas arrêté là.
En 1547, l'« incident de la plaque murale de la gare de Yangjae » (une pancarte murale critiquant la reine Munjeong) fut de nouveau utilisé pour achever la purge en éliminant la faction Sarim, en prétendant qu'elle était un vestige de la faction Daeyun.
Les événements historiques évoqués ci-dessus ne sont pas une histoire morte, reléguée au passé, mais plutôt un « miroir de l'histoire » qui nous reflète encore aujourd'hui.
Le conflit actuel entre les camps, si féroce et même cruel, me rappelle tellement celui de Sahwa que j'en ai la chair de poule.
Ça se répète encore.
Éliminez les parasites !
Jaja dit.
Lorsque j'ai commencé ce livre, j'ai hésité à utiliser le mot « statique ».
En conclusion, il semble qu'il n'y ait pas d'autre moyen d'exprimer directement et honnêtement la lutte pour le pouvoir, y compris l'incident de Sahwa.
J'espère que des expressions comme « tuer ses ennemis » et « vengeance politique » ne réapparaîtront jamais dans notre histoire. L'auteur, qui les prononce au gré du vent, souhaite que cette sombre histoire prenne fin avec la détermination et la sagesse de Gordien, qui tranche d'un seul coup le nœud inextricable.
De nos jours, les termes « évaluation historique » et « jugement historique » sont fréquemment employés dans notre société.
C’est le signe que quelque chose se passe dans notre société qui détruit l’équité et la justice.
Une telle confusion résulte souvent des actions imprudentes de ceux qui détiennent le pouvoir.
En des temps comme ceux-ci, « l'histoire » nous met en garde contre toute action précipitée.
Mais quand on est grisé par le pouvoir, on a tendance à ignorer ce genre d'avertissements.
C’est parce qu’ils croient à tort que l’épée du pouvoir qu’ils brandissent est l’épée du jugement historique.
L'épée de l'histoire ne doit donc pas servir à tuer, mais plutôt à créer une histoire juste.
La première purge de Joseon, la purge de Muo (戊午士禍), eut lieu en 1498 (la 4e année du règne du roi Yeonsangun).
Tout a commencé lorsque Lee Geuk-don (李克墩, 1435-1503), conseiller d'État de gauche et haut fonctionnaire du Bureau du Secrétariat royal qui a compilé les Annales du roi Seongjong, a découvert un manuscrit écrit par Kim Il-son (金馹孫, 1464-1498), un historien, parmi une pile de manuscrits relatant ses méfaits.
Il y avait une histoire à propos de Lee Geuk-don qui, lorsqu'il était gouverneur de la province de Jeolla, n'offrit pas d'encens à Hanyang, où se déroulaient les funérailles de la reine Jeonghui, épouse du roi Sejo, et avait même une gisaeng présente.
Je demande sa suppression, mais cela m'est refusé.
Lee Geuk-don, qui devait se débarrasser de ce traître à tout prix, va voir le traître Yu Ja-gwang, et l'incident dégénère en un véritable fiasco.
Ici, même la relation personnelle malheureuse entre Lee Geuk-don, qui a empêché Kim Il-son de réussir l'examen d'État, et Kim Jong-jik, qui a fait retirer la plaque de Yu Ja-gwang de la bibliothèque scolaire, transparaissait entre les lignes.
Quoi qu'il en soit, cet incident a même révélé l'histoire secrète du roi Sejo (l'histoire du roi Sejo convoquant sa belle-fille, la question de Soryeong de la reine Danjong), et finalement même la [Lettre de condoléances de l'Empereur Juste] de Kim Jong-jik (1431-1492), le maître de Kim Il-son et un symbole du Sarim, a été invoquée.
Le poème de condoléances est un poème de Kim Jong-jik critiquant le Gye-yu Jeongnan, dans lequel le roi Danjong a usurpé le trône du roi Sejo, en le comparant à l'assassinat de l'empereur Yi de Chu en Chine par Xiang Yu.
Yeonsangun, furieux de cette situation, finit par ordonner au prêtre de lui apporter l'armoise, ce qu'il n'aurait pas dû faire, et le voit de ses propres yeux.
Puis, ils arrêtent sans distinction tous ceux qui sont impliqués, y compris les disciples de Kim Jong-jik, et leur ôtent la vie.
L'incident du meurtre d'un boursier de l'année Gapja
La purge de Gapja (甲子士禍) qui eut lieu en 1504 (la 10e année du règne du roi Yeonsangun) était de nature différente de la purge de Muo.
Si le Muosahwa était une attaque typique de la faction Hun-gu contre la faction Sarim, le Gapjasahwa était un complot de vengeance purement personnel du roi Yeonsangun contre sa mère biologique.
Ainsi, dans le Gapjasahwa, la faction Sarim et la faction Hun-gu furent toutes deux sacrifiées.
Tout a commencé lorsque le roi Yeonsangun a appris le secret entourant la mort de sa mère biologique, la reine déchue Yun (reine Jeheon), de la bouche d'Im Sa-hong.
Yeonsangun voit le nom de son grand-père maternel écrit « Yun Gi-Gyeon » dans la biographie de son père, Seongjong.
J'ai eu des soupçons et j'ai demandé si j'avais mal orthographié « Yunho ».
J'ai incliné la tête, perplexe, après avoir entendu la réponse selon laquelle c'était correctement écrit.
Après avoir entendu cette histoire lors de la fête arrosée ce jour-là, le roi Yeonsangun courut directement au palais et fit tuer les nobles Jeong et Eom, jaloux de sa mère biologique, dame Yun. Il alla même jusqu'à demander à sa grand-mère, la reine Insu : « Pourquoi as-tu tué ma mère ? »
Alors que l'incident se propage comme une traînée de poudre, des personnes liées à la mort de sa mère biologique, Lady Yun, commencent à être arrêtées.
Lee Se-jwa, puni pour avoir renversé un verre d'alcool lors d'un banquet et mouillé les vêtements du roi Yeonsangun, fut également exterminé de sa famille en raison de son implication dans la tentative d'assassinat du clan Yun par empoisonnement.
Au cours de ce processus, il est dit que le roi Yeonsangun a exécuté un total de 230 personnes, dont les douze fonctionnaires connus sous le nom des « Douze Gans », parmi lesquels Yun Pil-sang et Han Myeong-hoe, qui étaient impliqués dans la mort de sa mère biologique.
Le meurtre d'un érudit en l'an de Gimiyo
La purge de Gimi (己卯士禍) fut un incident survenu en 1519 au cours duquel le roi Jungjong, qui avait été installé de force comme roi après avoir détrôné le roi Yeonsangun pour sa conduite ingratitude filiale, s'allia à la faction Hun-gu et procéda à une purge à grande échelle de la faction Sarim.
Le roi Jungjong, demi-frère du roi Yeonsangun, fut intronisé par les rebelles à son insu.
Les rebelles avaient besoin d'un roi fantoche qu'ils pourraient manipuler plutôt que d'un roi intelligent.
Cependant, une dizaine d'années après son accession au trône, la mort des principaux chefs de la rébellion créa un vide de pouvoir au sein de la faction Hun-gu.
À cette époque, le roi Jungjong, qui voulait poursuivre sa propre politique, nomma des membres de la faction Sarim, dont Jo Gwang-jo (1482-1519), comme contrepoids à la faction Hun-gu.
La faction Sarim a commencé à mettre en œuvre plusieurs mesures de réforme.
Il abolit le Sogyeokseo, déclarant qu'il éliminerait les vestiges du taoïsme, et mit en œuvre le « Hyeonryanggwa », affirmant qu'il recruterait largement des personnes talentueuses.
Il a largement diffusé le Hyangyak, affirmant que c'était pour le bien du peuple.
Et la faction Sarim n'a exprimé son opinion qu'à plusieurs reprises, mais elle a soulevé la question des « faux succès » qui avaient été passés sous silence par la froideur de la faction Hun-gu.
Le nombre de « Jeonggukgongsin (靖國功臣) », ceux qui ont contribué à la restauration de Jungjong, est de 117, le plus grand nombre jamais enregistré.
Cela s'explique par la présence de nombreux faux fonctionnaires sans aucune compétence.
La faction Sarim, dont Jo Gwang-jo, obtint finalement la permission du roi Jungjong d'identifier les faux sujets méritants et de les dépouiller de leurs mérites.
Cependant, la faction Hun-gu, qui ressentait déjà un sentiment de crise en raison des mesures de réforme de la faction Sarim, lança une contre-attaque.
Nam Gon, Sim Jeong, Hong Gyeong-ju et d'autres membres de la faction Hun-gu se rendirent secrètement de nuit chez le roi Jungjong et lui ordonnèrent d'arrêter la faction Sarim.
Le roi Jungjong, qui souffrait de lassitude face aux réformes, a lui aussi répondu à leurs demandes.
L'incident de Gyeomyo, qui a débuté de cette manière, a conduit à l'arrestation de toutes les forces réformistes de la faction Sarim, y compris Jo Gwang-jo, qui ont été tuées ou exilées.
L'affaire du meurtre d'un élève de l'année Eulsa
Le massacre d'Eulsa (乙巳士禍) qui eut lieu en 1545, année de l'accession au trône du roi Myeongjong, fut une lutte de pouvoir qui survint lorsque le clan Papyeong Yun, les forces maternelles de la première épouse du roi Jungjong, la reine Janggyeong, et de sa seconde épouse, la reine Munjeong, se divisèrent en factions.
À la mort de la reine Janggyeong, qui a donné naissance au prince héritier Ho, un événement vient bouleverser la position de ce dernier.
En particulier, la question du prince Bokseong, fils aîné et illégitime du roi Jungjong et de dame Park Gyeongbin, était un sujet très sensible.
De plus, la question de la succession du roi Jungjong s'est compliquée lorsque la reine Munjeong a donné naissance au prince Gyeongwon plus tard.
L'« incident de Jakseo » (l'incident de la pendaison d'un rat brûlé) en 1527 et l'« incident de Gajakindu » (l'incident de la fabrication d'une poupée à tête humaine) en 1533 ont ébranlé la position du prince héritier.
Ensuite, le tuteur du prince héritier, Kim An-ro (beau-père de la princesse Ho-hye, fille de la reine Janggyeong) et son oncle maternel, Yun Im (appelé « Dae-yun »), prirent la tête de la protection du prince héritier.
Entre-temps, le roi Jungjong mourut et le prince héritier Injong monta immédiatement sur le trône.
Dans cette situation, la lutte pour le trône doit cesser.
Mais Soyun, qui conservait un mince espoir, n'a pas renoncé.
Parce que sa famille était en mauvaise santé et qu'il n'avait pas de fils.
Cependant, le roi Injong mourut seulement sept mois après son accession au trône.
Injong a laissé un testament pour abdiquer en faveur du Grand Prince Gyeongwon.
Le prince Gyeongwon monta sur le trône sous le nom de roi Myeongjong.
Puisque le camp de Soyun a obtenu ce qu'il voulait, il ne devrait plus y avoir d'effusion de sang.
Mais ce n'était pas le cas.
La reine Munjeong, nommée au poste de Suryeomcheomjeong en raison du jeune âge du grand prince Gyeongwon, brûlait d'un désir de vengeance contre Daeyun, qui l'avait constamment secouée et avait utilisé ses jeunes frères comme appât.
La reine Munjeong ordonna secrètement à ses frères aînés, Yun Won-ro et Yun Won-hyeong, d'unir leurs forces et de fomenter une rébellion.
Les cibles étaient le prince Gyerim, neveu de Yun Im (fils adoptif du prince Gyeseong, troisième fils du roi Seongjong) et le prince Bongseong, fils de dame Hong Hui-bin.
De cette manière, les personnes impliquées sont arrêtées et punies à grande échelle.
Cependant, contrairement à d'autres purges, le massacre d'Eulsa ne s'est pas arrêté là.
En 1547, l'« incident de la plaque murale de la gare de Yangjae » (une pancarte murale critiquant la reine Munjeong) fut de nouveau utilisé pour achever la purge en éliminant la faction Sarim, en prétendant qu'elle était un vestige de la faction Daeyun.
Les événements historiques évoqués ci-dessus ne sont pas une histoire morte, reléguée au passé, mais plutôt un « miroir de l'histoire » qui nous reflète encore aujourd'hui.
Le conflit actuel entre les camps, si féroce et même cruel, me rappelle tellement celui de Sahwa que j'en ai la chair de poule.
Ça se répète encore.
Éliminez les parasites !
Jaja dit.
Lorsque j'ai commencé ce livre, j'ai hésité à utiliser le mot « statique ».
En conclusion, il semble qu'il n'y ait pas d'autre moyen d'exprimer directement et honnêtement la lutte pour le pouvoir, y compris l'incident de Sahwa.
J'espère que des expressions comme « tuer ses ennemis » et « vengeance politique » ne réapparaîtront jamais dans notre histoire. L'auteur, qui les prononce au gré du vent, souhaite que cette sombre histoire prenne fin avec la détermination et la sagesse de Gordien, qui tranche d'un seul coup le nœud inextricable.
De nos jours, les termes « évaluation historique » et « jugement historique » sont fréquemment employés dans notre société.
C’est le signe que quelque chose se passe dans notre société qui détruit l’équité et la justice.
Une telle confusion résulte souvent des actions imprudentes de ceux qui détiennent le pouvoir.
En des temps comme ceux-ci, « l'histoire » nous met en garde contre toute action précipitée.
Mais quand on est grisé par le pouvoir, on a tendance à ignorer ce genre d'avertissements.
C’est parce qu’ils croient à tort que l’épée du pouvoir qu’ils brandissent est l’épée du jugement historique.
L'épée de l'histoire ne doit donc pas servir à tuer, mais plutôt à créer une histoire juste.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 15 mars 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 216 pages | 248 g | 149 × 210 × 11 mm
- ISBN13 : 9791168103382
- ISBN10 : 116810338X
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