Chusa Kim Jeong-hui, le plus grand génie de Joseon, ressuscité par l'éloquence de Yu Hong-jun.
Si l'Europe a Da Vinci, la «vague coréenne originelle» qui a captivé la Chine et le Japon il y a 200 ans, nous avons Chusa Kim Jeong-hui !

Le professeur Yoo Hong-jun, auteur de la série à succès inégalée « My Cultural Heritage Tour », un ouvrage représentatif des sciences humaines coréennes, a publié « Chusa Kim Jeong-hui : The Mountain is High and the Sea is Deep », qui retrace la vie et l’œuvre de Chusa Kim Jeong-hui à partir de données et de recherches approfondies.
L’objectif est de mettre en lumière une figure majeure de l’histoire culturelle coréenne, Chusa Kim Jeong-hui, qui n’a pas été aussi bien évalué que notre patrimoine culturel.
Il s'agit d'un chef-d'œuvre qui changera la perception de Chusa, qui est encore abordé de manière fragmentaire, alors même que de nouvelles recherches affluent à son sujet et que ses œuvres sont continuellement désignées comme trésors nationaux et constamment réévaluées.
Ce livre, écrit sous forme biographique et retraçant la vie du protagoniste de sa naissance à ses dernières années, dresse un portrait complet de la vie, de l'art et de l'érudition de Chusa, qui n'avaient été connus que de manière fragmentaire jusqu'à présent.
Issu d'une famille noble, Chusa accéda à une grande notoriété, suscitant l'admiration dans toute l'Asie orientale. Son parcours, marqué par deux exils, la mort de son épouse et sa maturation personnelle et artistique, se dévoile de manière captivante, à la manière d'un roman historique. La profondeur de l'érudition de Chusa qui transparaît dans cet ouvrage est d'une qualité comparable à celle des plus grands ouvrages universitaires.
Comme le dit l'auteur, il s'agit d'un ouvrage de culture générale bien écrit qui « devient académique lorsqu'il est lu par un spécialiste et littéraire lorsqu'il est lu par un lecteur non spécialiste ».
Les quelque 280 illustrations incluses dans le livre constituent un autre atout de cet ouvrage.
On y trouve non seulement des œuvres représentatives telles que 『Sehando』 et 『Bul-i-seon-ran』, mais aussi des trésors récemment classés comme 『Chimgye』, 『Dae-pang-go-hoe』 et 『Chaho-hogong』, dont les détails de production sont inclus. Ainsi, vous pouvez véritablement ressentir l'univers artistique de Chusa simplement en lisant les illustrations et appréhender d'un coup d'œil le flux de son art, y compris l'évolution de son style.
En suivant la vie de Chusa Kim Jeong-hui, un génie sans égal qui a laissé une empreinte significative dans divers domaines, que ce soit en tant qu'érudit, artiste ou homme politique, nous découvrons l'histoire culturelle et tumultueuse de la fin de la dynastie Joseon, au-delà de l'horizon de l'histoire de l'art.

Au-delà de « Sehando » et « Chusache », à la rencontre de la réalité de l'art de Chusa
Quand on pense à Chusa Kim Jeong-hui, on pense souvent au style Chusa, mais peu de gens sont capables d'expliquer ce qu'est le style Chusa.
Cela s'explique par le fait que les formes des lettres de la police Chusa sont toutes différentes.
L'écriture est parfaitement soignée, écrite pour donner l'exemple à son fils de quatre ans, mais le poème, qui évoque la solitude de la vieillesse, est empreint d'un sentiment de tristesse et de vide.
Bien qu'il s'agisse des mêmes caractères, l'enseigne du temple Daedunsa, 『Muryangsujeon』, écrite juste avant l'exil, est pleine d'huile comme « Nanjawansu », et l'enseigne du temple Eunhaesa, 『Muryangsujeon』, écrite pendant l'exil, est pleine de force osseuse comme « nouilles Kalguksu ».
Par conséquent, pour comprendre l'écriture unique de Chusa, c'est-à-dire son style, il faut d'abord comprendre les expériences de vie et les conditions dans lesquelles Chusa a écrit.
Cela est vrai non seulement en calligraphie, mais aussi dans d'autres domaines.
Sans connaître les interactions de Chusa avec le monde universitaire de Yeongyeong, il est impossible de comprendre pourquoi les fondements de son érudition reposent sur les classiques confucéens, la critique textuelle et l'épigraphie, et sans comprendre les épreuves qu'il a endurées dans sa vie, il est difficile de comprendre pourquoi son univers artistique a connu une transformation si radicale.
À cet égard, ce livre, qui met l'accent sur les aspects humains et artistiques de Chusa à travers la forme de la littérature biographique, est le moyen le plus simple et le plus sûr de comprendre l'œuvre et l'art de Chusa.
Le talent d'écriture exceptionnel du professeur Yoo Hong-jun, qui mêle faits historiques, humour et émotion, transparaît dans cet ouvrage, et le processus par lequel Chusa perfectionne son art au milieu des hauts et des bas de la vie rappelle un drame historique.
En suivant le guide de l'auteur à travers la vie de Chusa, vous pourrez vous faire une idée immédiate de l'importance de son érudition.

Comment un génie au caractère difficile est-il devenu un grand artiste ?
Ce livre explique la vie de Chusa en 10 chapitres.
Le chapitre 1 décrit son enfance, en tant que fils aîné de la famille Wolseongwi, apparentée à la famille royale, et à une époque où l'on attendait de lui un enfant prodige. Le chapitre 2 relate le moment émouvant où Chusa, qui venait de réussir l'examen d'État pour le concours de la fonction publique, rendit visite à Yeongyeong avec son père et côtoya des personnalités de l'époque, telles qu'Ong Bang-gang et Wan Won.
Le chapitre 3, « Un festin de savoir et d’arts », couvre la période allant du retour de Chusa de Yanjing jusqu’à la veille de sa réussite aux examens d’État. Il décrit l’introduction de la critique textuelle et de l’épigraphie, nouvelles tendances de l’érudition de la dynastie Qing, grâce à des échanges constants avec les milieux universitaires de Yanjing et à leur application au contexte de Joseon.
Ici, l'histoire de la découverte et de l'interprétation par Chusa d'anciennes inscriptions de Joseon, telles que la stèle de Bukhansan Jinheungwang Sunsu et la stèle de Mujangsa, est dépeinte d'une manière intéressante.
Les chapitres 4 et 5 décrivent Chusa réussissant l'examen d'État à l'âge précoce de 34 ans et devenant une figure internationalement reconnue dans le domaine des études et de l'art grâce à ses compétences exceptionnelles, devenant une figure de proue du « Vent de Wandang ».
Jusqu'alors, il avait souvent été détesté pour son arrogance et son esprit mordant, et en matière d'art et d'érudition, il n'avait fait que copier ou légèrement modifier les styles chinois.
C’est son exil de neuf ans sur l’île de Jeju qui a permis à Chusa d’opérer un changement majeur dans sa vision de la vie et de développer son propre univers artistique unique.
Le chapitre 6, « Dessiner le Sehando », et le chapitre 7, « Chanter les jonquilles », sont des histoires de cette époque, décrivant de manière vivante les jours solitaires de Chusa, isolé derrière une clôture de zelkova et luttant contre la douleur d'une maladie constante.
Le chapitre 8 couvre la période de sa vie à Gangsang, lorsque Chusa, après avoir été libéré de son exil, s'installe dans une nouvelle maison près de l'actuelle Yongsan et commence à produire de nombreux chefs-d'œuvre.
« Janseowanseokru », considéré comme l'un des plus beaux chefs-d'œuvre de la calligraphie de Chusa, et « Bul-i-seon-ran », considéré comme une œuvre presque nouvelle, sont tous deux des produits de cette période.
Même dans cette situation difficile, un incident choquant frappe Chusa, qui s'adonnait avec plaisir à la lecture et à la calligraphie.
Il fut exilé dans les terres froides de Bukcheong après s'être retrouvé mêlé à une lutte politique impliquant son vieil ami Kwon Don-in.
Le chapitre 9 retrace calmement la vie quotidienne de Chusa, qui vivait dans une hutte en bouleau pendant son exil à Bukcheong, mais qui ne perdait pas la raison car il fréquentait ses amis, enseignait à ses élèves, visitait des sites historiques et composait de la poésie et de la calligraphie.
Les dix derniers chapitres relatent le processus par lequel Chusa, libéré de son exil et installé dans une chaumière à Gwacheon, a pris conscience de la valeur de l'ordinaire et de l'universalité ainsi que de la vertu de la tolérance dans sa vie quotidienne, et a mené sa vie et son art à maturité.
Finalement, Chusa a achevé son propre univers artistique à travers le processus ardu de la vie, et est ainsi devenu un grand artiste représentant notre histoire culturelle.


Un incontournable pour tous les Coréens : la fierté de notre histoire culturelle, Chusa Kim Jeong-hui.
Bien que Chusa soit simplement connu comme un calligraphe célèbre, il était en réalité un érudit et un conservateur de renommée internationale, actif sur la scène mondiale dans divers domaines tels que la calligraphie, les classiques, l'épigraphie, la critique textuelle, la poésie, la cérémonie du thé et l'appréciation de l'art.
Sur le plan intellectuel, Chusa a introduit la critique textuelle et l'épigraphie de la dynastie Qing, alors en plein essor, et les a appliquées au contexte de Joseon. Il a également transmis à Yanjing les acquis de Joseon grâce à un travail d'adaptation et d'indigénisation intensif, et a été considéré comme le plus grand intellectuel ayant rayonné à la fois dans les milieux universitaires de Joseon et de Chine.
À ce sujet, Fujitsuka Chikashi (藤塚?), un philosophe oriental japonais représentatif qui a été professeur à l'Université impériale Keijo, a déclaré : « La figure de proue dans l'étude de la dynastie Qing est Chusa Kim Jeong-hui. »
Sur le plan artistique, le statut national et international dont jouissait Chusa à l'époque était véritablement étonnant.
Il est inutile de mentionner sa calligraphie, qui a été à l'origine de la vague coréenne en Chine et au Japon il y a 200 ans, et ses compétences en peinture se sont également consolidées au point de pouvoir être comparées à celles de Jeong Seon et Kim Hong-do.
Que ce soit sous Joseon, Qing ou au Japon, une longue lignée d'écrivains et d'érudits a souhaité obtenir les écrits et la calligraphie de Chusa.
Le tableau « Munbokdo », qui représente la scène où l’écrivain Qing Jeong Jo-gyeong rencontre et salue Chusa, est un exemple clair de la grande popularité internationale dont jouissait Chusa à cette époque.
Ainsi, la vie de Chusa, dont le parcours est rare pour un Coréen ayant connu un tel succès et une telle popularité en diffusant son érudition et son art sur la scène internationale, nous inspire à la fois amour et fierté pour notre culture.
Tout comme la série « Carnets de voyage » a éveillé la fierté de notre patrimoine culturel au cours des dernières décennies, ce livre, « Chusa Kim Jeong-hui », servira également de guide précieux pour bien comprendre Chusa Kim Jeong-hui, une grande figure représentant l’histoire culturelle coréenne.


"Dapsagi" : 30 ans d'études sur le chusa par le professeur Yoo Hong-jun
Chusa Kim Jeong-hui, chercheur spécialiste de la calligraphie et de la peinture de la dynastie Joseon, était une montagne que Yu Hong-jun souhaitait gravir depuis longtemps.
Il intégra le programme de doctorat de l'Université Sungkyunkwan en 1988 et choisit l'étude de Chusa Kim Jeong-hui comme sujet de recherche. En 2002, il publia les résultats de ses recherches, intitulés « Biographie de Wandang » (3 volumes). Depuis, il donne des conférences sur Chusa dès qu'il en a l'occasion, contribuant ainsi à diffuser l'œuvre et les connaissances de Chusa Kim Jeong-hui auprès du public.
Et en 2018, l'auteur, concluant son défi de 30 ans lancé à Chusa Kim Jeong-hui, a réédité la « Biographie de Wandang », qui était épuisée depuis 2006.
Toutes les erreurs ayant suscité la controverse après la publication ont été corrigées, et des œuvres et contenus nouvellement découverts ont été ajoutés.
En supprimant audacieusement les anecdotes professionnelles et académiques, le livre a été considérablement raccourci, et son style d'écriture unique, décontracté et agréable a été ajouté, le transformant en un ouvrage populaire et léger.
Ce livre, 『Chusa Kim Jeong-hui』, né de cette manière, est un chef-d'œuvre qui explique l'érudition et l'art de Chusa d'une manière facile à comprendre, en se concentrant sur sa vie tumultueuse de sa naissance à ses dernières années.
Comme le dit l'adage, « Un chef-d'œuvre est un chef-d'œuvre, et un maître est un maître », l'interprétation de Chusa Kim Jeong-hui par Yu Hong-jun est clairement à prendre avec des pincettes.