Introduction 4

prologue.
La naissance d'Amir Timur 15
La naissance bénie de Sahib Kiran 16
Les particularités de ce livre et certains de ses avantages 20

Chapitre 1.
L'Asie centrale en proie au chaos : l'ascension de Timur

La situation actuelle en Asie centrale 27
L'attaque du khanat moghol par Tughluq Timur Khan et la réponse de Timur 32
Alliance avec Amir Hussein de Karaunasbu, Vie en exil 36
L'ascension du khan fantoche de Kaboul, Shah Oglan, et la bataille de boue contre le khanat moghol 42
Division et conflit avec l'émir Hussein 46
La fuite d'Amir Timur au Khorasan et sa contre-attaque 51
Réconciliation avec l'émir Hussein et l'expédition du Badakhshan 56
Victoire finale sur Amir Hussein et prise de Mawara an-Nahr 61

Chapitre 2.
Au-delà de l'Asie centrale, vers les régions environnantes

Ascension de Timur et Kurultai 69
Attaque au sud du fleuve Amou-Daria et du khanat moghol 72
L'attaque contre le Khwarezm et la réconciliation, le mariage de son fils Jahangir avec Khanzada, fille du wali du Khwarezm, 74
Attaque de l'émir Qamar ad-Din du khanat moghol 78
Soutien à Juchiulus Toktamish 83
L'attaque contre le Khorasan occidental et la prise d'Hérat 88
Mazandaran et Sistan, Afghanistan Attaque 93
Premiers pas dans l'ouest de l'Iran 102

Chapitre 3.
Une expédition de trois ans qui a marqué le début d'une lutte pour l'hégémonie sur l'Azerbaïdjan.

Expédition en Azerbaïdjan et en Géorgie 111
L'expédition de Kara Muhammad et Muzaffard et leur retour à Samarcande 116
Khorezm et l'auto-attaque 122
Le début de l'expédition Kiptchak 127
Le défilé de l'armée et la poursuite de Toktamish Khan 131
La bataille contre Toktamish, la victoire et le retour 135

Chapitre 4.
Une expédition de cinq ans à travers le sud-ouest de l'Iran, l'Irak et le Caucase

Le début de l'expédition de cinq ans et la conquête du Mazandaran 143
L'avancée sur Shiraz et la chute de l'empire muzaffaride 148
L'avancée vers Bagdad, en Irak, et l'expédition des nomades des montagnes 153
L'expédition de Diyarbakir et la mort d'Amirzada Umar Sheikh 159
L'expédition en Anatolie orientale et la naissance d'Amirzada Ulugbek 164
L'expédition géorgienne et la naissance d'Ibrahim Sultan 167
L'expédition de Toktamysh Khan et l'attaque contre la Russie 172
L'expédition d'Hormuz et le retour à Samarcande 176
Rénovation des jardins et du château et négociations matrimoniales avec le khanat moghol 182

Chapitre 5.
Au-delà de l'Indus, jusqu'à Delhi et le Gange, l'expédition indienne

L'expédition de Timour en Inde et son avancée en Afghanistan 191
La bataille contre les païens sur la route de Delhi 196
201 comme capitale du sultanat de Delhi
Expédition au-delà de Delhi vers la vallée du Gange 206
La décision de Timour de revenir et d'avancer au Cachemire 209
Le retour de Timour et le projet de construction de Samarcande 214

Chapitre 6.
Une expédition de sept ans pour s'emparer du trône du monde islamique

Pourquoi Timour a lancé une expédition de sept ans en Iran 225
L'expédition de Timour en Géorgie et la reddition de Jani Beg Gruj 230
L'expédition de Timour à Rum 233
L'expédition syrienne de Timour 238
Expédition à Bagdad, Irak via Diyarbakir 244
Hivernage au Karabagh, Azerbaïdjan, 248
Bataille contre le sultan ottoman Bayezid en 253
Timur capture le sultan ottoman Bayazid en 257
L'attaque des puissances européennes contre Rum et la mort de son successeur, le sultan Muhammad 264
Retournez de la chambre et avancez jusqu'à la route 269 en Géorgie.
Levé topographique de chaque région d'Iran et construction du Baylakan 274
La fin de l'expédition de sept ans et le retour à Samarcande 279
Épilogue.
Rêves de conquête de la Chine et le chaos après la mort 284
La raison de la planification de l'expédition de Kitai et du départ de Timur 284
La mort de Timur et les intérêts de la classe dirigeante 289
Le cercueil de Timour et ses épouses furent transportés à Samarcande, et ses princes et émirs à Boukhara. 293
L'entrée d'Amirzada Khalil Sultan à Samarcande et le mouvement de ses descendants 297
La famille de Sahibkiran 300

Généalogie de la dynastie timouride 304
Chronologie 305

clair
Kuregen et Sahibkiran, deux titres de Timur 314
Sahib Kiran Timur 335 par Yazdi
Réexamen de la valeur historique de la « victoire » de Yazdi 371
Manuscrits utilisés pour la traduction et recherches antérieures 399

Personnages clés de « L'histoire de la victoire » 418
Rechercher les noms de lieux 424

« Il a conquis tous les territoires de l'Empire mongol en 36 ans, prenant même les endroits que Gengis Khan n'était pas parvenu à atteindre. »
L'épopée des victoires de Timour

L'Empire mongol, réorganisé en un système d'ulus à quatre générations à la fin du XIIIe siècle, proclama la « Pax Mongolia » pour les 100 années suivantes.
Cependant, au milieu du XIVe siècle, la situation dans les parties orientale et occidentale de l'empire avait radicalement changé, entraînant son effondrement en un instant.
À l'est de l'empire, les guerres civiles entre les Mongols se poursuivirent pendant plus d'un siècle pour le contrôle de la steppe mongole après que le Khan Ulus (Yuan) eut perdu Dadu et Shangdu au profit des forces de Zhu Yuanzhang en 1368.
En Occident, la chute de Huleghuulus en 1335 fut suivie par l'effondrement de Chagataiulus et de Jutsiulus.
À la place du grand empire mondial disparu, de nombreuses puissances ont émergé, prospéré puis chuté.
Parmi eux, il y avait des pays qui prétendaient être les « successeurs de l'Empire mongol », et le pays le plus représentatif était l'Empire timouride (1370-1507).


Timur, membre de la tribu Barlas, a uni plusieurs groupes nomades en Transoxiane (Mawra-an-Nahr) en 1369 et a pris le contrôle des Ulus occidentaux de Chagatai.
De cette époque jusqu'à sa mort lors d'une expédition Ming en 1405, il parcourut l'ancien territoire de l'Empire mongol, conquérant de nombreux pays, peuples et régions.
Les territoires qu'il a conquis s'étendaient jusqu'aux bassins des rivières Karakoja et Irtych au Xinjiang, en Chine, à l'est, à Izmir en Anatolie occidentale à l'ouest, à Moscou et Kiev au nord, et à Delhi dans le nord de l'Inde au sud.
Ce qui est surprenant, c'est que ce vaste territoire ait été occupé en seulement 36 ans.


Timour, qui avait étendu son pouvoir, ordonna aussitôt à plusieurs intellectuels de rédiger un livre d'histoire relatant ses exploits.
Ses descendants ont également financé la rédaction de récits historiques des victoires de Timur en tant que fondateur du nouvel empire mondial, dont le plus représentatif est la « Chronique de la victoire » (?afar n?ma) de Sharaf ad-Din Ali Yazdi.

Un meurtrier brutal et un destructeur de civilisation, un descendant de Gengis Khan et la réincarnation d'Alexandre le Grand ?
Devenir un phare de l'Islam avec une nouvelle légitimité appelée Sahibkiran

Pour nous, Timur est connu comme le soi-disant « destructeur de boiteux ».
Beaucoup de gens se souviennent de lui pour son infamie, comme l'anecdote selon laquelle il aurait construit une flèche avec les têtes des prisonniers capturés au combat (c'est vrai) et la malédiction qui aurait été inscrite sur le couvercle de son cercueil (c'est faux).
À cela s'ajoutait le récit de ses exploits héroïques en 1402, lorsqu'il captura le sultan ottoman Bayezid, qui avait terrorisé l'Europe.
Cependant, dans la sphère culturelle islamique persane actuelle, le nom de Timour est plus connu sous le nom de « Renaissance de Timour ».
En effet, la culture, l'art, l'érudition et le savoir qui se sont développés dans l'empire qu'il a établi sont devenus par la suite le point de départ du « renouveau culturel islamique ».
À la suite des expéditions de Timour, d'innombrables migrants venus de Transoxiane vers l'Arabie, l'Anatolie, la steppe kiptchak, le bassin du Tarim, le massif d'Ormuz et l'Inde ont diffusé la religion, la culture, le savoir et l'art de ce nouvel empire aux quatre coins du monde.


Timour, qui n'était pas un descendant de Gengis Khan (du clan d'or), ne pouvait se faire appeler Khan et dut se contenter du titre de gendre. Cependant, il était également appelé Amir, c'est-à-dire chef des musulmans, et régnait de fait comme un monarque.
Dans le même temps, à travers la compilation de livres d'histoire, il proclamait avoir reçu l'ordre de Dieu de conquérir le monde.
Le fait que Timour ait tenté d'affirmer sa légitimité en tant que monarque prouve, à l'inverse, que le fondement de la légitimité revendiquée par les monarques précédents était faible.
Ainsi, la nouvelle légitimité accordée à Timour était celle de Sahib Qir?n, le monarque choisi par la somme des palais célestes.


Sahibkiran était à l'origine un terme utilisé dans la littérature persane pour désigner un « conquérant du monde ». Il provient d'une légende racontant l'histoire d'un héros né le jour où les planètes sacrées Jupiter et Saturne se trouvaient dans la même constellation, qui conquit le monde avec courage et force, répandit largement l'islam et pratiqua la justice pour tous.
Dans son ouvrage « La Victoire », Yazdi associe les victoires et les conquêtes de Timour à la légitimité particulière des Sahibqiran, prouvant ainsi que « Timour était le conquérant du monde, béni par Dieu ».
À cette fin, les preuves qu'il a mobilisées dans 『Victory Chronicles』 sont les suivantes.

① La vaste conquête territoriale de Timur elle-même, qui constitue le contenu principal de la « Chronique de la victoire »
② Messages issus des sciences mystiques telles que l'astronomie, l'astrologie, la numérologie et le messianisme
③ La justice et l'équité de Timour, qui correspondent à l'image d'un « monarque juste »

Les différentes disciplines et idées académiques qui sous-tendent cela constituent une longue tradition de la sphère culturelle islamique perse, et ont été développées davantage encore pendant l'empire timouride.
On peut donc dire que « La Chronique de la Victoire » est un livre historique, mais aussi une source contenant l'essence du savoir, de l'art et de la pensée dans la région perse de l'époque.


Au lieu d'un livre de physique, prenez un livre d'histoire.
Parcourir le chemin académique de la recherche en traduction historique

L'ouvrage « La Victoire » de Yazdi a été largement lu dans la sphère culturelle islamique perse pendant des centaines d'années.
En conséquence, il existe un grand nombre d'exemplaires (environ 200 exemplaires dans le monde).
Au total, quatre publications persanes ont été publiées à partir de ce manuscrit.
L'un d'eux a été publié par photographie de l'exemplaire original, et les trois autres sont des versions éditées et révisées de plusieurs exemplaires.
Bien qu'il existe de nombreux exemplaires et que l'édition de livres ait été relativement active, il n'existe pas beaucoup de versions traduites.
Parmi elles, les traductions turques (Chagatai) furent les plus anciennes (1510, 1550, 1822-1823), et la première traduction dans une langue non islamique fut réalisée en 1722 par François P.
Voici la version française de de la Croix.
L'année suivante, John Darby traduisit la version française en anglais et la présenta au prince Frédéric d'Angleterre.
D'autres éditions, comme l'édition ouïghoure (2007) et l'édition russe (2008), ont été publiées, mais la plupart des traductions existantes n'étaient pas complètes.

En 2020, Lee Ju-yeon, du département d'histoire orientale de l'université nationale de Séoul, a reçu son doctorat pour ses recherches (« Traduction et notes sur la 『Victoire de la bataille』 (?afar-n?ma) de Yazdi, la chronique de la dynastie timouride »), qui constituaient la première traduction complète de l'intégralité de la 『Victoire de la bataille』 dans une langue non islamique et comprenaient 3 160 notes de bas de page.
Celui qui l’a orienté, lui qui était à l’origine étudiant en physique, vers l’étude de l’histoire de la langue persane, était le professeur Kim Ho-dong, célèbre comme le « Grand Khan de la recherche sur l’histoire de l’empire mongol ».
Après avoir changé de spécialisation pendant ses études de premier cycle et obtenu une maîtrise en études sur le khanat islamique au Xinjiang, en Chine, il a commencé la traduction de « L'Histoire de la victoire » en 2015.
Le parcours intellectuel du professeur Kim Ho-dong, qui a traduit l'intégralité des 5 volumes de « L'Intendant de Rashid al-Din », a été transmis à son dernier disciple.


« La victoire de Timur » est une version condensée et éditée de la thèse de doctorat de Lee Ju-yeon, sous la forme d'un manuel d'histoire.
Ce livre reconstitue les 336 récits qui composent la « Victoire » de Yazdi en un prologue, un épilogue et six chapitres, selon l'ordre des événements et le développement de l'empire timouride.
Lorsque le chapitre est structuré de cette manière, il est possible de comprendre plus intuitivement les activités de Timur et le développement de l'empire.
Ici, des cartes des expéditions de Timour et de l'expansion de son empire sont ajoutées à chaque chapitre, offrant une géographie vivante de la région qui constitue le théâtre central de l'histoire : l'Arabie, la Perse, Mawra'an-Nahr (Transoxiane) et la steppe moghole.
La publication de cet ouvrage, qui comprend une [Généalogie de la dynastie timouride], une [Chronologie] et une [Liste des personnages principaux de 『L'Histoire de la Victoire』] à la fin du livre, et même une « Annotation » qui est un autre résultat des recherches sur la traduction des documents historiques de 『L'Histoire de la Victoire』, a permis à la Corée de garder une longueur d'avance sur les autres pays du monde dans l'étude et la compréhension de l'empire timouride et de 『L'Histoire de la Victoire』.