Débloquer la compétition
Seo Ik-ik de "Taekriji"
Seo Jeong-eon-yu de "Taekriji"
introduction
Paldoron
Introduction à la théorie des huit provinces
Province de Pyeongan
Province de Hamgyeong
Hwanghae-do
Gangwon-do
Province de Gyeongsang
Jeolla-do
Province de Chungcheong
Gyeonggi-do
Théorie de la restauration
Introduction à la théorie de la restauration
géographie
menstruation
Commerce et transport
humanité
arithmétique
Le grand tronc de montagnes et de rivières
montagnes et temples célèbres
Capitale et ermitage
Montagne sur la mer
Les montagnes et les rivières de Yeongdong
Les montagnes et les rivières de votre ville
Résidence Riverside
Une habitation au bord du ruisseau
conclusion
épilogue
Suite de « Taekriji » - Lee Jung-hwan
《Taekriji》 - Salle Jupiter
《Taekriji》 - Mokhyeong
《Palyeokgageocheo》 - Lee Bong-hwan
《Taekriji》 de Hong Joong-in
Après avoir vu « Taekriji », j'ai écrit un livre à montrer à mes enfants - Hong Gwi-beom
Pied 《Taekriji》 - Jeong Yak-yong
Introduction au « Taekriji » de Cheongdam Lee Jung-hwan - Jeong In-bo
Annexe : Épitaphe de Lee Jung-hwan, officier de gauche du ministère de la Guerre - Lee Ik
Texte original (omis dans l'édition populaire)
Recherche

1.
Lee Jung-hwan, un aristocrate déchu, évoque la géographie humaine des huit provinces de Joseon.
- La valeur du Taekriji, le livre de géographie humaine le plus original de la dynastie Joseon
《Taekriji》 est une œuvre véritablement novatrice en ce sens qu'elle a été écrite par un individu pour discuter de géographie à une époque où l'État monopolisait la connaissance de la géographie nationale.
Tous les ouvrages de géographie précédents étaient financés et publiés par le gouvernement, et ne reflétaient donc pas la réalité de Joseon, qui avait considérablement changé depuis le XVIIIe siècle.
D'autre part, le 《Taekriji》 ne se contente pas de décrire les réalités spécifiques et changeantes de l'industrie, des transports et de la culture de l'époque, mais révèle également la perspective unique de Lee Jung-hwan dans sa critique de la politique, de l'histoire, de l'économie, de la société, de la culture, des légendes, des paysages et des sites pittoresques des huit provinces de Joseon d'un point de vue humaniste, social et économique, et est ainsi considéré comme un chef-d'œuvre de géographie humaine.
Le 《Taekriji》 a été copié et lu plus rapidement que tout autre livre immédiatement après sa publication, et sa popularité est prouvée par le fait qu'il existe plus de 200 versions différentes qui ont été transmises jusqu'à nos jours.
À travers cet ouvrage, Lee Jung-hwan a non seulement satisfait la curiosité de son époque concernant la géographie, mais a également fait naître un nouvel intérêt pour cette discipline.
Lee Jung-hwan a connu des difficultés financières après être tombé dans la tourmente politique à l'âge de 30 ans.
À cette époque, pour un noble, perdre sa position officielle signifiait non seulement que sa vie à Séoul deviendrait difficile en raison de difficultés financières, mais aussi qu'il serait réduit à une situation où il devrait se soucier de ses moyens de subsistance pour le restant de ses jours.
C’est dans ce contexte qu’il pose sans cesse la question « Où puis-je gagner ma vie ? », par exemple en choisissant des zones aux conditions économiques favorables comme meilleurs lieux de résidence malgré son appartenance à la noblesse et en privilégiant les centres économiques plutôt que les centres administratifs.
Il divisa le pays en régions et thématiques et l'examina sous différents angles : administration, transports, produits locaux, coutumes, nature humaine, histoire, population et paysages. Il accordait une grande importance aux aspects pratiques, tels que la fertilité des terres agricoles, la distribution des biens, la facilité des transports, la production de cultures spécifiques et l'activité du marché, pour déterminer si un lieu était agréable à vivre.
Ainsi, dans le Taekriji, il a souligné que les difficultés qu'il avait rencontrées n'étaient pas un problème personnel mais un problème structurel auquel était confrontée la société de la fin de la période Joseon, et il a même suggéré une solution alternative.
Pour les chercheurs se trouvant dans de telles situations, ce livre était à la fois un guide pratique et un ouvrage de développement personnel.

Tous les paysages sont destinés à plaire à l'esprit et au corps et à libérer les émotions.
S'il n'y a pas de montagne là où l'on vit, les gens deviennent rudes.
Cependant, il existe de nombreux endroits avec de belles montagnes et des rivières où la physiologie n'est pas très bonne.
En tant qu'êtres humains, nous ne pouvons pas vivre en portant notre coquille comme une girafe ou en mangeant de la terre comme un ver de terre, nous ne pouvons donc pas vivre en nous contentant de prendre les montagnes et les rivières.
Il serait donc préférable de choisir un endroit bien situé, avec des terres fertiles et de vastes champs, d'y construire une maison et d'y vivre, et d'avoir une belle montagne et un point d'eau à dix li ou à une demi-journée de route, afin de pouvoir s'y rendre quand on le souhaite pour se détendre ou y séjourner un jour ou deux et revenir ensuite.
C'est une bonne méthode qui peut être appliquée pendant longtemps.
-[Théorie de la restauration] Extrait de « Sansu » (345 pages en édition reliée / 268 pages en édition populaire)

Mais les nobles ne devraient pas faire de telles choses.
Mais si nous trouvons un bon endroit où l'on distribue du poisson et du sel, que nous levons l'ancre et que nous utilisons les profits pour couvrir les frais des quatre rites de passage, quel mal y a-t-il à cela ? – [Théorie de la restauration] Extrait de « Physiologie » (édition reliée, p. 243/édition publique, p. 184)

2.
La naissance de la première traduction complète du « Taekriji » coréen !
- L'importance de produire une version standard des classiques représentatifs de la Corée
Le professeur Ahn Dae-hoe a cité la canonisation et la normalisation comme des problèmes urgents auxquels sont confrontés les classiques coréens.
L'idée est de sélectionner les classiques qui représentent notre pays, de dresser une liste d'œuvres dignes d'être lues à travers le temps, et, parallèlement, de les standardiser en une version unique.
Le travail de normalisation des textes est fondamental pour une compréhension précise des classiques et pour une recherche universitaire et un travail de traduction de qualité.
Face à l'énorme tâche de canoniser et de normaliser les classiques coréens, l'équipe du professeur Ahn Dae-hoe a accompli une première étape.
Il s'agit de l'œuvre du texte original du Taekriji, le canon de la géographie humaine dont il existe plus de 200 versions différentes.

Le 《Taekriji》 a été transmis dans de nombreuses versions jusqu'à nos jours, prouvant ainsi sa popularité et sa valeur.
Il est rare qu'un livre publié à la fin de la dynastie Joseon ait autant de versions différentes.
Bien qu'il ait servi de source à de nombreux autres documents en raison de sa large diffusion et de ses nombreuses copies, aucune version définitive du Taekriji n'a jamais été produite.
Toutes les versions du Taekriji actuellement largement lues sont basées sur la version Gwangmunhoe traduite par Choi Nam-seon en 1912. Cependant, la version Gwangmunhoe n'est qu'une version parmi tant d'autres, elle n'est donc pas représentative.
De plus, Choi Nam-seon a déformé certains contenus du Taekriji en supprimant ou en ajoutant des éléments.
Autrement dit, le Taekriji que nous avons lu jusqu'à présent est un texte qui n'a pas fait l'objet d'un examen académique rigoureux.
Depuis que le professeur Ahn Dae-hoe a lancé son premier séminaire avec neuf chercheurs en 2012, il a passé beaucoup de temps à sélectionner et à discuter 23 versions parmi de nombreuses variantes, pour finalement finaliser et traduire le texte original.
Parmi les 23 manuscrits sélectionnés, on compte de nombreux manuscrits inédits qui n'ont jamais fait l'objet d'un examen préalable dans le milieu universitaire.
Les points de communication importants ont été soigneusement organisés et inclus dans le texte original de l'édition reliée de « Traduction complète du Jeongbon Taekriji » avec environ 700 annotations.

La principale différence entre la traduction complète du Jeongbon Taekriji et le Taekriji existant réside dans la mise à jour de la table des matières et de la structure.
Actuellement, la quasi-totalité des traductions et des articles suivent les catégories et la structure suivantes : Théorie générale du peuple, Théorie générale des huit provinces, Théorie générale de Bokgeo, Théorie générale et Préface de l’auteur.
Toutefois, lors du travail sur le texte original, il a été confirmé que cette section n'apparaissait que dans un très petit nombre d'exemplaires ; c'est pourquoi, dans la « Traduction intégrale du texte original », une nouvelle section et une nouvelle structure (introduction, discussion des huit provinces, discussion de la restauration, conclusion et postface) ont été introduites, conformément à l'intention du texte original.
La « Préface » comprend également une sélection de documents historiques découverts sur une longue période lors de l’élaboration du texte original.
Il contient des préfaces de Hong Jung-in, Jeong Yak-yong et Jeong In-bo. La préface de Jeong In-bo, érudit de l'époque coloniale japonaise, rédigée dans un style mêlant caractères coréens et chinois, constitue une ressource précieuse qui témoigne de la valeur du Taekriji, restée intacte malgré le passage du temps.
De plus, l'article sur la célèbre « cérémonie du thé Hamheung » du « Taekriji » n'a pas été inclus car il a été jugé qu'il ne devait pas figurer dans l'original.
Étant donné que même les erreurs, grandes et petites, de traduction ont été considérablement corrigées, on peut dire que la « Traduction complète du Taekriji original » est le premier véritable « Taekriji ».

Même si l'on ne compare pas ses mérites à ceux de Sima Qian ou de Yi Daoyuan, il est vrai qu'il n'existe pas de meilleur ouvrage sur la géographie de Joseon, passée ou présente.
Il est digne d'être transmis aux générations futures, au même titre que le 《Daedongjiji》 détaillé et précis de Gosanja Kim Jeong-ho. Si le 《jiji》 de Gosanja est mathématique, l'écriture de Cheongdam est philosophique ; et si le 《jiji》 de Gosanja est sobre et divisé en régions, l'écriture de Cheongdam revit, révèle, intègre et pénètre.
Il n'existe aucun ouvrage qui traite des coutumes et pratiques des huit directions qui ont mûri grâce aux traditions locales, de la tendance à l'échange de marchandises et à leur transport par la route, des défenses officielles et des points stratégiques qu'il convient de noter et d'apprécier, ni même des sites pittoresques exceptionnels des îles isolées.
-[Préface] Extrait de l'« Annotation du "Taekriji" de Cheongdam Lee Jung-hwan » (page 382 de l'édition reliée/page 302 de l'édition populaire)

3.
Un seul volume contenant les montagnes, les rivières, les sites pittoresques et les légendes de chaque province, ainsi que des cartes anciennes.
- Un guide des excursions en montagne et sur l'eau en France, toujours valable à ce jour.
Le 《Taekriji》 n'est pas seulement un guide pour choisir un lieu de vie, mais aussi un classique considéré comme un guide de première classe pour explorer les lieux d'intérêt célèbres.
Même aujourd'hui, aucun livre ne peut remplacer celui-ci, qui organise bien les montagnes et les rivières coréennes et en fait un guide de voyage utile.
S’appuyant sur ses 30 années d’expérience à explorer personnellement les régions à l’exception des provinces de Pyeongan et de Jeolla, Lee Jung-hwan donne des conseils sur les montagnes, les rivières, les pavillons, les sites célèbres et les sites du patrimoine culturel à visiter dans chaque région.
En plus de présenter les principales montagnes, rivières et sites pittoresques des huit provinces de Joseon, les sites pittoresques autour de Yeongdong, Gwanbuk et Danyang dans le Chungcheongbuk-do, particulièrement riches en sites pittoresques, ont été organisés et expliqués séparément.
De plus, le 《Jeongbon Wanyeok Taekriji》 incluait généreusement d'anciennes cartes afin que les gens puissent vérifier directement les zones que Lee Jung-hwan avait sélectionnées comme sites géomantiques ou sur lesquelles il avait fourni des explications importantes.
Les lecteurs pourront découvrir l'aspect du pays au XVIIIe siècle, sous la dynastie Joseon, grâce à une sélection rigoureuse de cartes anciennes, et auront également le plaisir de les comparer avec des cartes modernes.
De plus, Lee Jung-hwan pensait que les légendes orales étaient un facteur important pour comprendre la vie et la conscience des populations locales et révéler les caractéristiques régionales ; c'est pourquoi il a activement collecté et enregistré les légendes orales diffusées dans tout le pays.
Il existe plus de 40 grandes légendes orales parmi lesquelles choisir.
L’étude sérieuse des légendes n’ayant débuté qu’après le XXe siècle, le Taekriji peut être considéré comme le témoignage le plus ancien et le plus fiable de la littérature orale antérieure au XXe siècle.
《Traduction complète du Jeongbon Taekriji》 (relié) explique méticuleusement le contenu et les sources avec des annotations détaillées.


Bien que les quatre comtés de Yeongchun, Danyang, Cheongpung et Jecheon se trouvent dans la région de Chungcheong, ils sont en réalité situés dans le cours supérieur du fleuve Han.
Des murets de pierre et des rochers sont disséminés le long de la rivière qui traverse la vallée, et parmi eux, Danyang est de loin le plus beau.
Le district de Danyang-gun est entouré de montagnes, il n'y a donc pas de champs s'étendant sur plus de 10 ri, mais le paysage est magnifique, avec des rivières, des ruisseaux, des rochers et des vallées.
Il existe dans le monde des lieux célèbres appelés Idam et Samam.
Parmi ces étangs, l'étang de l'île de Dodam est situé à Yeongchun ; il est profond et large car l'eau de la rivière serpente autour et s'y accumule.
Trois pics rocheux émergent de l'eau, chacun séparé des autres, et se dressent en ligne droite comme une corde, étrangement et ingénieusement sculptés et gravés, comme une montagne de pierre construite sur un amas de maisons.
Le seul regret est que les rochers soient petits et peu hauts, ne laissant apparaître aucune falaise abrupte et imposante.
-[Restauration de la restauration] Extrait de « Le paysage de votre ville » (320 pages en édition reliée / 248 pages en édition populaire)

Selon la légende, il y avait autrefois la maison d'un homme riche à l'emplacement du lac.
Un jour, un mendiant demanda du riz, mais l'homme riche ne lui donna pas de riz, mais des excréments.
Puis, la maison où il vivait s'enfonça soudainement, formant un lac, et tout le grain qui avait été entassé se transforma en petites palourdes.
Chaque année, en cas de mauvaise récolte, les palourdes sont abondantes, et en cas de bonne récolte, elles sont rares. Elles sont sucrées et parfumées, ce qui les rend idéales pour la cuisine ; c’est pourquoi les habitants les appellent « jeokgokhap » (palourdes de riz formées par l’accumulation de grains).
Au printemps et en été, des hommes venus de loin affluent au lac, chargés de marchandises sur leur dos, et des femmes sur la tête, et s'alignent le long de la route pour ramasser des coquillages. On raconte qu'il reste encore des morceaux de tuiles et de bols au fond du lac, et que des plongeurs les ramassent parfois.
1) L'histoire de Jeokgokhap explique l'origine d'un étang dans une zone spécifique et fait partie des légendes de l'étang Jangji qui sont largement diffusées dans tout le pays.
… … a été consigné pour la première fois dans 《Taekriji》.
(omis)
-[Restauration de la restauration] Extrait de « Le paysage de Yeongdong » (315 pages en édition reliée / 244 pages en édition populaire)

4.
Publié en édition reliée et en édition populaire pour en accroître l'accessibilité.
- 《Traduction intégrale du Taekriji original》, à lire différemment selon le contexte
Les traductions de classiques du professeur Ahn Dae-hoe sont réputées pour leur fluidité.
Dans la « Traduction intégrale du texte original du Taekriji », nous nous sommes attachés à préserver le style d'écriture de Lee Jung-hwan, également écrivain de renom, tout en utilisant les caractères chinois aussi clairement que possible et en fournissant des explications complémentaires pour les rendre plus faciles à comprendre, afin qu'un plus grand nombre de lecteurs puissent accéder au texte original du Taekriji.
De plus, nous avons inclus un commentaire détaillé qui résume le contexte et les caractéristiques de l'œuvre de Taekriji, ainsi que la vie de Lee Jung-hwan, de sorte que ce livre à lui seul suffit à une bonne compréhension de Taekriji.
Sur cette base, la traduction complète du Jeongbon Taekriji a été publiée en deux éditions : une édition reliée et une édition populaire.
Les deux versions ont le même contenu, mais la plus grande différence est que la version reliée inclut le texte original, confirmé par un processus de recoupement, ainsi que des annotations expliquant aussi précisément que possible la source des phrases, l'origine du contenu et l'origine du texte.
En particulier, le texte original contient environ 700 annotations comportant des traces de communication, qui seront d'une grande aide aux chercheurs.
De plus, l'édition reliée contient de nombreuses annotations dans le texte, ainsi que de nombreuses illustrations pour faciliter la compréhension ; il vaut donc la peine de posséder une édition reliée pour les lecteurs qui souhaitent bien comprendre le classique « Taekriji ».

En revanche, l'édition populaire de la traduction intégrale du Taekriji exclut le texte original et minimise les annotations afin de garantir que la saveur originale du Taekriji puisse être pleinement appréciée.
Le texte est écrit dans un format plus simple que la version reliée, et seules les illustrations importantes sont incluses ; il est donc recommandé aux lecteurs qui souhaitent lire 《Taekriji》 de manière superficielle.