Alors que les nuages ​​de la guerre s'amoncellent entre les États-Unis et l'Irak, les voix se font de plus en plus fortes pour dénoncer une guerre injuste.
À ce stade, il peut sembler naturel qu'un mouvement visant à approfondir les connaissances sur la civilisation arabe soit en train d'émerger.
Pour percevoir avec précision les relations de cause à effet qui sous-tendent les événements historiques, une compréhension fondamentale de la société et de la civilisation humaines est nécessaire.

« Introduction à l'histoire » est un examen complet du monde arabe et de sa religion, l'islam, dont nous étions largement ignorants.
Il s'agit d'une grande théorie de la civilisation qui traite de manière générale du peuple arabe, de sa vie, de son pays, de sa culture et surtout de sa religion, l'islam.
Cependant, ses implications sont considérables et transcendent son époque ; elles restent d’actualité aujourd’hui.
Elle dépasse le cadre de l'histoire et englobe divers domaines d'études établis aujourd'hui, tels que les sciences politiques, la sociologie, l'économie, la philosophie, la théologie, l'éducation et l'anthropologie.


Depuis le XIXe siècle, de nombreux chercheurs ont été stupéfaits de constater que des concepts et des théories importants, découverts un à un par la recherche occidentale moderne, étaient déjà systématiquement discutés par un érudit du monde islamique il y a des centaines d'années.

L'enseignement du Coran aux enfants est un symbole de l'islam.
Les musulmans dispensent cet enseignement dans chaque ville.
Car elle inculque au cœur une foi et une croyance fermes, tirées des versets du Coran et des traditions du Prophète.
Le Coran est le fondement de l'éducation et la base de toutes les habitudes ultérieures.
La raison pour laquelle nous pouvons affirmer cela, c'est que ce que nous apprenons enfants s'enracine plus profondément que tout le reste.
Elle devient la base de toutes les connaissances ultérieures.
Les premières impressions que reçoit l'esprit constituent en quelque sorte la base de toutes les habitudes d'apprentissage, et la nature de ces fondations détermine l'état de l'édifice.
La méthode d'enseignement du Coran aux enfants varie selon la conception que l'on se fait des habitudes que se forge cette éducation.

La méthode Maghrib limite l'éducation des enfants à l'enseignement du Coran et, ce faisant, enseigne les différences et les problèmes des méthodes des scribes coraniques et des experts coraniques à leur sujet.
Les Maghrib n'enseignent pas d'autres matières en classe, telles que les traditions, l'histoire, la poésie et l'arabe, tant que leurs enfants ne maîtrisent pas bien le Coran.
Mais certains enfants abandonnent avant même de maîtriser la matière, et finissent donc par n'apprendre rien.
C’est ainsi que les citadins du Maghreb et leurs partisans berbères enseignent le Coran à leurs enfants, et qu’ils continuent de les leur enseigner jusqu’à ce qu’ils grandissent et deviennent adultes.
Cela s'applique également à ceux qui souhaitent apprendre le Coran après être devenus adultes.
Par conséquent, les Maghrebs ont appris et mémorisé le Coran mieux que tout autre peuple.

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