Épitaphe de Manguri
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Description
Introduction au livre
Découvrir l'histoire coréenne moderne et contemporaine à travers les inscriptions du parc Mangwoori
L'ancien cimetière public de Mangwoo-ri, aujourd'hui appelé parc historique et culturel de Mangwoo, a ouvert ses portes en 1933 et a fermé en 1973.
Le parc Mangwooli est donc un espace où la période la plus tumultueuse de la société coréenne, de la période coloniale japonaise à la libération et au début de la modernisation et de l'industrialisation rapides, est préservée, comme dans un cadre.
L'histoire de cette époque et les récits de la vie et de la mort de personnes de tous horizons sont inscrits sur des pierres tombales.
Ce livre analyse la ferveur de la résistance et la nature acharnée de la lutte à travers les épitaphes des patriotes, confirme les racines de la République de Corée grâce aux épitaphes des pionniers de divers domaines qui ont ouvert l'aube des temps modernes et ont été qualifiés de « premiers », et offre un aperçu de la vie et de l'œuvre vibrantes des poètes, romanciers, peintres et autres figures culturelles et artistiques à travers ces mêmes épitaphes.
De même, dans les épitaphes de gens ordinaires dont les noms n'ont pas été consignés dans l'histoire, nous entendons les récits de nos parents et grands-parents, qui ont traversé des périodes tumultueuses et se sont consacrés à leur famille.
L'ancien cimetière public de Mangwoo-ri, aujourd'hui appelé parc historique et culturel de Mangwoo, a ouvert ses portes en 1933 et a fermé en 1973.
Le parc Mangwooli est donc un espace où la période la plus tumultueuse de la société coréenne, de la période coloniale japonaise à la libération et au début de la modernisation et de l'industrialisation rapides, est préservée, comme dans un cadre.
L'histoire de cette époque et les récits de la vie et de la mort de personnes de tous horizons sont inscrits sur des pierres tombales.
Ce livre analyse la ferveur de la résistance et la nature acharnée de la lutte à travers les épitaphes des patriotes, confirme les racines de la République de Corée grâce aux épitaphes des pionniers de divers domaines qui ont ouvert l'aube des temps modernes et ont été qualifiés de « premiers », et offre un aperçu de la vie et de l'œuvre vibrantes des poètes, romanciers, peintres et autres figures culturelles et artistiques à travers ces mêmes épitaphes.
De même, dans les épitaphes de gens ordinaires dont les noms n'ont pas été consignés dans l'histoire, nous entendons les récits de nos parents et grands-parents, qui ont traversé des périodes tumultueuses et se sont consacrés à leur famille.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Recommandation
préface
Partie 1 : Marcher entre Lui et Moi - Monuments aux Patriotes et aux Combattants de l'Indépendance
1 Kang Hak-rin
2 Kim Ki-man
3 Kim Seung-min
4 Kim Jin-seong
5 Moon Myeong-hwan
6. Moon Il-pyeong
7 Parc Chan-ik
8 Seo Gwang-jo
9 Seo Dong-il
10 Seo Byeong-ho
11 Ahn Chang-ho
12 Ogiman
13 Oh Se-chang
14 Oh Jae-young
15Yu Gwan-soleil
16 Yoo Sang-gyu
17 Lee Byeong-hong
18 Lee Young-hak
19 Lee Tak
20Han Yong-un
21 13 Tour militaire de Dochang
Partie 2 : Fais crier ta voix, bats mon tambour - Épitaphes de figures littéraires et artistiques
1 Kang So-cheon
2Gye Yong-muk
3 Kim Mal-bong
4 Kim Sang-yong
5 Kim Young-rang
6 Kim Yi-seok
7 Parc In-hwan
8 Bang Jeong-hwan
9 Lee In-seong
10 Lee Jung-seop
11 Cha Jung-rak
12 vêtements tendance
13 Choi Hak-song
14 Ham Se-deok
Troisième partie : Chaque vie est commémorée par quelqu'un – Un monument à un pionnier coréen moderne
1 Tableau des obligations nationales
2 Kim Bun-ok
3 Kim Ho-jik
4 Princesse Myeongon · Kim Hyeon-geun
5 Park Seung-bin
6 Park Eun-hye
7 Park Hyun-sik
8 Parc Hee-do
9 Seol Tae-hee
dixTakumi Asakawa
11 An Bong-ik
12 Oh Geung-seon
13 Lee Kyung-sook
14 Lee Young-jun
15 Jang Deok-su
16 Jang Hyeong-du
17 Jo Bong-am
18 Ji Seok-yeong
19 Cha Sook-kyung
20 Choi Byeong-seok
21 Gyeongseo Nogosan Cheongolchuijangbi
Partie 4 : Ton âme est avec nous - La pierre tombale du roturier
1Kang Chang-ryong, Ahn Hwa-chun
2 Kwon Young-wook
3Kim Gyu-o
4 Kim Lip-bun
5 Kim Chan-il
6 Kim Hwa-seon
7 Ryu Eun-kyung
8 Park Dong-hoon
9 Park Eun-hee
10 Park Chun-geun, Lim Gwang-chun
11 Park Ho-yeol
12Baek Yun-jin
13 Song Won-seop
14 Yangcheon Heo clan
15 Oh Soon-ae
16 Oh Ok-hee
17 Won Jong-jae
18 Lee Gwi-hee
19 Je suis Yong-gyu
20 Jeong Gyeong-seong
21 Jeong Yun-ok
22 Jo Jae-hee
23 Choi Cheol-woo
24 Haeju Oh
25 Hyunik
préface
Partie 1 : Marcher entre Lui et Moi - Monuments aux Patriotes et aux Combattants de l'Indépendance
1 Kang Hak-rin
2 Kim Ki-man
3 Kim Seung-min
4 Kim Jin-seong
5 Moon Myeong-hwan
6. Moon Il-pyeong
7 Parc Chan-ik
8 Seo Gwang-jo
9 Seo Dong-il
10 Seo Byeong-ho
11 Ahn Chang-ho
12 Ogiman
13 Oh Se-chang
14 Oh Jae-young
15Yu Gwan-soleil
16 Yoo Sang-gyu
17 Lee Byeong-hong
18 Lee Young-hak
19 Lee Tak
20Han Yong-un
21 13 Tour militaire de Dochang
Partie 2 : Fais crier ta voix, bats mon tambour - Épitaphes de figures littéraires et artistiques
1 Kang So-cheon
2Gye Yong-muk
3 Kim Mal-bong
4 Kim Sang-yong
5 Kim Young-rang
6 Kim Yi-seok
7 Parc In-hwan
8 Bang Jeong-hwan
9 Lee In-seong
10 Lee Jung-seop
11 Cha Jung-rak
12 vêtements tendance
13 Choi Hak-song
14 Ham Se-deok
Troisième partie : Chaque vie est commémorée par quelqu'un – Un monument à un pionnier coréen moderne
1 Tableau des obligations nationales
2 Kim Bun-ok
3 Kim Ho-jik
4 Princesse Myeongon · Kim Hyeon-geun
5 Park Seung-bin
6 Park Eun-hye
7 Park Hyun-sik
8 Parc Hee-do
9 Seol Tae-hee
dixTakumi Asakawa
11 An Bong-ik
12 Oh Geung-seon
13 Lee Kyung-sook
14 Lee Young-jun
15 Jang Deok-su
16 Jang Hyeong-du
17 Jo Bong-am
18 Ji Seok-yeong
19 Cha Sook-kyung
20 Choi Byeong-seok
21 Gyeongseo Nogosan Cheongolchuijangbi
Partie 4 : Ton âme est avec nous - La pierre tombale du roturier
1Kang Chang-ryong, Ahn Hwa-chun
2 Kwon Young-wook
3Kim Gyu-o
4 Kim Lip-bun
5 Kim Chan-il
6 Kim Hwa-seon
7 Ryu Eun-kyung
8 Park Dong-hoon
9 Park Eun-hee
10 Park Chun-geun, Lim Gwang-chun
11 Park Ho-yeol
12Baek Yun-jin
13 Song Won-seop
14 Yangcheon Heo clan
15 Oh Soon-ae
16 Oh Ok-hee
17 Won Jong-jae
18 Lee Gwi-hee
19 Je suis Yong-gyu
20 Jeong Gyeong-seong
21 Jeong Yun-ok
22 Jo Jae-hee
23 Choi Cheol-woo
24 Haeju Oh
25 Hyunik
Dans le livre
Il semble que la décision de Jeong In-bo d'écrire l'épitaphe de Moon Il-pyeong soit due à un sentiment de solidarité entre eux, en tant que camarades dans l'étude de l'histoire.
Bien que « L'Art du Munhoham Myogi » écrit par Jeong In-bo soit un ouvrage court, il condense et illustre l'histoire personnelle de Mun Il-pyeong.
On peut dire que cela témoigne du sens des responsabilités d'un historien qui considère comme sa mission de consigner la vie et les réalisations de personnalités importantes et de les transmettre aux générations futures.
--- p.67
L'un des plaisirs du parc Mangwooli est de découvrir la calligraphie de personnalités célèbres sur les inscriptions.
Tout comme pour le monument d'Oh Se-chang, des calligraphes de renom ont également participé à la création du monument d'Ahn Chang-ho.
L'inscription sur le devant de la stèle de Dosan a été écrite par Son Jae-hyeong, et les inscriptions à l'arrière, à gauche et à droite, ont été écrites par Kim Ki-seung.
Oh Se-chang, qui possédait un talent unique pour la calligraphie, était célèbre pour ne pas hésiter à écrire pour les gens lorsqu'ils le lui demandaient.
… L’épitaphe de Lee Byeong-hong, qui fut membre du Comité spécial sur les activités antinationales et membre de l’Assemblée nationale après la libération, est l’œuvre de Haegong Shin Ik-hee, célèbre pour son audace, et Yu Dal-yeong, agronome et militant social, a écrit l’épitaphe et la calligraphie pour son élève Lee Gyeong-suk.
--- pp.113-114
Lorsque Socheon était élève à l'école primaire Gowon, il avait une petite amie nommée Sooni.
Ils étaient très proches.
Plus tard, il publia la chanson pour enfants « La tombe de Sooni », et Sooni apparaît dans plusieurs de ses œuvres ultérieures.
Socheon était également disciple et ami du poète Baek Seok.
--- p.163
Le titre de l'œuvre en feuilleton de Kim Mal-bong, « Rose de Sharon », parue dans le Chosun Ilbo en 1937, est tiré de la chanson japonaise « Rose de Sharon » que son premier mari, Jeon Sang-beom, aimait chanter.
Lorsque son mari chantait cette chanson, Kim Mal-bong l'accompagnait au piano.
Son mari mourut en 1936 et elle publia ce roman l'année suivante, c'est pourquoi elle choisit « Chant des souvenirs » comme titre.
…Dans notre climat littéraire qui méprise les romans populaires, Malbong, qui a consciemment mis l'accent sur la popularité, a vécu comme le protagoniste de son roman.
--- pp.173-174
L'une des œuvres représentatives de Lee In-seong est « Tournesol » (1944).
Elle a beaucoup grandi et fleurit maintenant chaque année.
La pierre devant le tombeau a la forme d'une palette.
Le trou où vous mettez votre doigt, c'est là que vous mettez la fleur.
Ainsi, un cimetière est un site du patrimoine culturel où l'on peut ressentir l'odeur du défunt de plus près qu'ailleurs, car c'est un lieu empli de symboles qui rappellent la présence du défunt.
--- p.209
On dit qu'au cimetière parisien, les tombes des artistes sont constamment fleuries de fleurs fraîches, mais ici, la pierre tombale du « peintre national » n'est recouverte que de fleurs artificielles offertes par des bénévoles.
Même cela est récent. Il y a quelques années, il n'y avait rien, alors chaque fois que je venais, je cueillais des fleurs sauvages des environs et je les mettais dans un vase.
La sculpture comporte également un trou destiné à accueillir une fleur.
Le peintre Lee Jung-seop attend votre visite.
--- p.214
Parmi les nombreuses princesses, l'amour du roi Sunjo pour la princesse Myeongon semble avoir été particulièrement spécial.
En tant que fille aînée, elle était non seulement intelligente et sage, mais elle n'a pas non plus perdu le code royal après son mariage ; son père n'aurait donc pas pu trouver une fille aussi bien qu'elle.
Lorsque le roi Sunjo apprit la nouvelle de la mort de sa fille, il rédigea lui-même l'oraison funèbre, se sentant davantage comme un père que comme un roi.
--- p.265
Le jugement du Dr Yu Dal-young, selon lequel notre histoire est perpétuée et continuera de se développer grâce à des personnes inconnues du monde, et qu'il avait raison lorsqu'il a fait construire un tombeau à Manguri et y a laissé une épitaphe autrefois, était correct.
Bien que Lee Gyeong-suk n'ait pas laissé une empreinte aussi marquante sur la société que d'autres personnalités célèbres de Mangwoo-ri, la pierre tombale du Dr Yoo Dal-young nous fait réfléchir à la vie d'une femme ordinaire qui a vécu une vie magnifique grâce à la force de sa foi.
--- p.324
Je ne sais pas comment mon petit-fils a fini par grandir dans les bras de sa grand-mère.
Cependant, si l'on estime que la grand-mère avait une cinquantaine d'années lorsqu'elle a vu son petit-fils pour la première fois, on peut supposer que son petit-fils Gyeongseop est né entre le milieu des années 1930 et le début des années 1940.
Qu’est-il arrivé à ses parents ? Si l’on se penche sur la date estimée de sa naissance et de son enfance, on constate qu’ils ont traversé des périodes difficiles, notamment la période coloniale japonaise, la division du pays et la guerre de Corée.
Je ne peux que supposer que l'absence des parents de Gyeongseop se mêlait également à la triste réalité ambiante.
--- p.389
« Notre jeune mère », gravé sur le devant de la pierre tombale.
La fille du défunt laisse entendre l'existence d'un autre frère ou sœur à travers la pierre tombale.
On ignore si elle, adoptée aux États-Unis lorsqu'elle était jeune, a retrouvé sa sœur ou son frère biologique.
--- p.402
« Je vais bien, alors ne me réveillez pas. » C’est le cri désespéré d’une mère qui laisse ses jeunes enfants derrière elle, craignant que s’elle ne tienne pas sa promesse, ils ne se réveillent.
Malheureusement, l'emplacement de la pierre tombale de Park Eun-hee est actuellement inconnu.
Une pierre tombale introuvable après 70 ans.
Même maintenant, quelque part, une profonde tristesse coule peut-être sur la pierre froide.
Les inscriptions sur les tombes sont comme des tatouages indélébiles gravés non pas dans la pierre, mais dans la chair.
Bien que « L'Art du Munhoham Myogi » écrit par Jeong In-bo soit un ouvrage court, il condense et illustre l'histoire personnelle de Mun Il-pyeong.
On peut dire que cela témoigne du sens des responsabilités d'un historien qui considère comme sa mission de consigner la vie et les réalisations de personnalités importantes et de les transmettre aux générations futures.
--- p.67
L'un des plaisirs du parc Mangwooli est de découvrir la calligraphie de personnalités célèbres sur les inscriptions.
Tout comme pour le monument d'Oh Se-chang, des calligraphes de renom ont également participé à la création du monument d'Ahn Chang-ho.
L'inscription sur le devant de la stèle de Dosan a été écrite par Son Jae-hyeong, et les inscriptions à l'arrière, à gauche et à droite, ont été écrites par Kim Ki-seung.
Oh Se-chang, qui possédait un talent unique pour la calligraphie, était célèbre pour ne pas hésiter à écrire pour les gens lorsqu'ils le lui demandaient.
… L’épitaphe de Lee Byeong-hong, qui fut membre du Comité spécial sur les activités antinationales et membre de l’Assemblée nationale après la libération, est l’œuvre de Haegong Shin Ik-hee, célèbre pour son audace, et Yu Dal-yeong, agronome et militant social, a écrit l’épitaphe et la calligraphie pour son élève Lee Gyeong-suk.
--- pp.113-114
Lorsque Socheon était élève à l'école primaire Gowon, il avait une petite amie nommée Sooni.
Ils étaient très proches.
Plus tard, il publia la chanson pour enfants « La tombe de Sooni », et Sooni apparaît dans plusieurs de ses œuvres ultérieures.
Socheon était également disciple et ami du poète Baek Seok.
--- p.163
Le titre de l'œuvre en feuilleton de Kim Mal-bong, « Rose de Sharon », parue dans le Chosun Ilbo en 1937, est tiré de la chanson japonaise « Rose de Sharon » que son premier mari, Jeon Sang-beom, aimait chanter.
Lorsque son mari chantait cette chanson, Kim Mal-bong l'accompagnait au piano.
Son mari mourut en 1936 et elle publia ce roman l'année suivante, c'est pourquoi elle choisit « Chant des souvenirs » comme titre.
…Dans notre climat littéraire qui méprise les romans populaires, Malbong, qui a consciemment mis l'accent sur la popularité, a vécu comme le protagoniste de son roman.
--- pp.173-174
L'une des œuvres représentatives de Lee In-seong est « Tournesol » (1944).
Elle a beaucoup grandi et fleurit maintenant chaque année.
La pierre devant le tombeau a la forme d'une palette.
Le trou où vous mettez votre doigt, c'est là que vous mettez la fleur.
Ainsi, un cimetière est un site du patrimoine culturel où l'on peut ressentir l'odeur du défunt de plus près qu'ailleurs, car c'est un lieu empli de symboles qui rappellent la présence du défunt.
--- p.209
On dit qu'au cimetière parisien, les tombes des artistes sont constamment fleuries de fleurs fraîches, mais ici, la pierre tombale du « peintre national » n'est recouverte que de fleurs artificielles offertes par des bénévoles.
Même cela est récent. Il y a quelques années, il n'y avait rien, alors chaque fois que je venais, je cueillais des fleurs sauvages des environs et je les mettais dans un vase.
La sculpture comporte également un trou destiné à accueillir une fleur.
Le peintre Lee Jung-seop attend votre visite.
--- p.214
Parmi les nombreuses princesses, l'amour du roi Sunjo pour la princesse Myeongon semble avoir été particulièrement spécial.
En tant que fille aînée, elle était non seulement intelligente et sage, mais elle n'a pas non plus perdu le code royal après son mariage ; son père n'aurait donc pas pu trouver une fille aussi bien qu'elle.
Lorsque le roi Sunjo apprit la nouvelle de la mort de sa fille, il rédigea lui-même l'oraison funèbre, se sentant davantage comme un père que comme un roi.
--- p.265
Le jugement du Dr Yu Dal-young, selon lequel notre histoire est perpétuée et continuera de se développer grâce à des personnes inconnues du monde, et qu'il avait raison lorsqu'il a fait construire un tombeau à Manguri et y a laissé une épitaphe autrefois, était correct.
Bien que Lee Gyeong-suk n'ait pas laissé une empreinte aussi marquante sur la société que d'autres personnalités célèbres de Mangwoo-ri, la pierre tombale du Dr Yoo Dal-young nous fait réfléchir à la vie d'une femme ordinaire qui a vécu une vie magnifique grâce à la force de sa foi.
--- p.324
Je ne sais pas comment mon petit-fils a fini par grandir dans les bras de sa grand-mère.
Cependant, si l'on estime que la grand-mère avait une cinquantaine d'années lorsqu'elle a vu son petit-fils pour la première fois, on peut supposer que son petit-fils Gyeongseop est né entre le milieu des années 1930 et le début des années 1940.
Qu’est-il arrivé à ses parents ? Si l’on se penche sur la date estimée de sa naissance et de son enfance, on constate qu’ils ont traversé des périodes difficiles, notamment la période coloniale japonaise, la division du pays et la guerre de Corée.
Je ne peux que supposer que l'absence des parents de Gyeongseop se mêlait également à la triste réalité ambiante.
--- p.389
« Notre jeune mère », gravé sur le devant de la pierre tombale.
La fille du défunt laisse entendre l'existence d'un autre frère ou sœur à travers la pierre tombale.
On ignore si elle, adoptée aux États-Unis lorsqu'elle était jeune, a retrouvé sa sœur ou son frère biologique.
--- p.402
« Je vais bien, alors ne me réveillez pas. » C’est le cri désespéré d’une mère qui laisse ses jeunes enfants derrière elle, craignant que s’elle ne tienne pas sa promesse, ils ne se réveillent.
Malheureusement, l'emplacement de la pierre tombale de Park Eun-hee est actuellement inconnu.
Une pierre tombale introuvable après 70 ans.
Même maintenant, quelque part, une profonde tristesse coule peut-être sur la pierre froide.
Les inscriptions sur les tombes sont comme des tatouages indélébiles gravés non pas dans la pierre, mais dans la chair.
--- p.409
Avis de l'éditeur
"Épitaphe de Manguri" : Une nouvelle étape dans la littérature documentaire
Selon l'auteur Kim Young-sik, qui a écrit la préface du livre, la stèle de Mangwuri est un ensemble culturel qui renferme notre histoire, notre philosophie, notre littérature et notre art modernes et contemporains, et qui a perduré pendant au moins 50 ans, remplissant ainsi les conditions de base pour être inscrite au patrimoine culturel national.
Cependant, de nombreuses pierres tombales ont disparu depuis longtemps, comme celles de Dosan Ahn Chang-ho et du poète Kim Young-rang, et il existe aussi des pierres tombales enfouies dans le sol et impossibles à retrouver.
Par conséquent, l'auteur Kim Young-sik explique comme suit, dans la préface, l'intention qui a motivé la conception de cet ouvrage :
« De nombreuses pierres tombales ont disparu, et même aujourd’hui, des pierres tombales disparaissent une à une sans que nous le sachions. »
Puisque la pierre dure plus longtemps que le papier, les mots sont gravés sur la pierre pour être transmis, mais maintenant que les pierres tombales de Mangwuri disparaissent une à une, nous voulons transférer les mots gravés sur les pierres tombales sur du papier afin de préserver les histoires, l'esprit et l'esprit de cette époque, ou en bref, le paysage de notre époque moderne et contemporaine.
Nous vivons dans un monde où les données papier et numériques sont conservées aussi longtemps que les pierres.
Nous érigeons un monument de papier en transférant l'inscription de Manguri dans ce livre.
Chaque vie est commémorée par quelqu'un
Aujourd'hui encore, environ 6 500 tombes subsistent dans le parc de Mangwooli.
Par exemple, parmi les personnages historiques enterrés au parc Manguri, Songchon Ji Seok-yeong, qui y est entré en 1935, est le doyen, et le sculpteur Kwon Jin-gyu, qui y est entré en 1973, est le cadet.
Exceptionnellement, la poétesse Kim Young-rang est revenue en 2024.
Dans la première partie du livre, « Marcher entre lui et moi », les inscriptions sur les pierres tombales des patriotes et des combattants pour l'indépendance, notamment Kang Hak-rin, Moon Il-pyeong, Ahn Chang-ho, Oh Se-chang, Han Yong-un et le monument de la 13e armée provinciale, sont lues et commentées.
L'importance du parc Manguri dans l'histoire du mouvement d'indépendance est considérable.
On y trouve une tour commémorant la 13e armée provinciale, formée en 1907 et qui lança une opération pour avancer sur Séoul en janvier 1908, ainsi que des statues de trois des 33 personnalités du Mouvement du 1er mars (Han Yong-un, Oh Se-chang et Park Hee-do) selon leur religion.
Si l'on compte le nombre de personnes qui ont participé au Mouvement du 1er mars, y compris les patriotes, on en compte plus de 20.
Les tombes de neuf martyrs patriotiques ont déjà été désignées comme patrimoine culturel national.
La deuxième partie, « Parlez haut, battez mon tambour », contient des inscriptions et des commentaires de 14 personnalités littéraires et artistiques, dont Kang So-cheon, Kim Mal-bong, Kim Yeong-rang, Park In-hwan et Ham Se-deok.
Le parc Mangwooli est un lieu où l'on peut admirer tout le spectre de l'art coréen moderne et contemporain, car il abrite les dépouilles de nombreuses figures littéraires et artistiques dont les noms seuls font vibrer les cœurs, ayant vécu la période coloniale japonaise, la période de libération et la guerre de Corée.
Ceux qui ont témoigné des temps turbulents et chaotiques qu'a connus la société coréenne à travers l'écriture, la peinture, le théâtre et la chanson se sont réunis en un même lieu, créant une constellation qui rappelle l'histoire de l'art coréen moderne et contemporain.
Parallèlement, la période durant laquelle vécurent les figures historiques de Mangwooli Park fut une époque de chaos et de bouleversements, marquée par l'ouverture, les réformes et les transformations simultanées, mais aussi par la mise en place des fondements de la modernité en politique, dans la société, la culture et l'éducation.
La troisième partie, « Chaque vie est mémorisée par quelqu'un », raconte l'histoire de personnes qui ont ouvert la voie à la Corée moderne et qui ont mené des vies de pionniers dans leurs domaines respectifs.
La plupart d'entre eux ont étudié à l'étranger et ont utilisé leur expérience pour devenir des leaders dans la société.
Comme ils menaient une vie de pionniers, leurs noms étaient souvent précédés de qualificatifs tels que « premier », « initial », « pionnier » et « pionnier ».
Les protagonistes de la troisième partie incluent Kook Chae-pyo, directrice de l'Administration météorologique coréenne, qui a mis en place un système de prévision météorologique avancé ; Kim Bun-ok, la première femme chef de police ; Kim Ho-jik, le « médecin des haricots » qui a jeté les bases de l'alimentation et de la nutrition ; Park Seung-bin, qui a proposé un système unique de grammaire et d'orthographe coréennes ; Seol Tae-hee, qui a mené le mouvement de réforme confucéen ; Ji Seok-yeong et Oh Geung-seon, pionniers de la médecine coréenne et des hôpitaux modernes ; Jang Deok-su et Jo Bong-am, hommes politiques malheureux qui n'ont pas pu réaliser leurs rêves d'une nouvelle politique ; Jang Hyeong-du, pionnier de la taxonomie végétale ; et Park Eun-hye et Cha Sook-kyung, qui ont ouvert la voie à l'expansion des droits des femmes.
Ici, la princesse Myeongon, qui aimait la culture et les arts, son époux Kim Hyeon-geun, qui a mené une vie digne en tant que gendre de la famille royale Joseon, et le chercheur en art populaire Asakawa Takumi, qui aimait la nature et le folklore coréens plus que les Coréens eux-mêmes, sont aussi de belles personnes qui ont répandu leur parfum au parc Mangwoo-ri.
Dans la quatrième partie, « Ton âme est avec nous », la douleur et le chagrin suscités par la mort d'un citoyen ordinaire qui repose au parc Mangwooli sont lus à travers l'épitaphe.
Contrairement aux épitaphes des personnes célèbres dont les exploits sont pleinement consignés ou dont les archives sont abondantes, il n'est pas facile de dresser les épitaphes des gens ordinaires.
Car il est difficile d'arracher la vie à des gens ordinaires à partir d'un simple cri.
L'auteur Kim Geum-ho (directeur du Korea National Trust), chargé de la rédaction de la quatrième partie, a déclaré : « Je voulais avant tout révéler la douleur humaine face à la mort, qui ne change pas avec le temps, à travers les épitaphes de gens ordinaires, et je voulais trouver la signification sociale de la mort d'une personne ordinaire.
…il est composé de pierres tombales qui renferment la douleur primordiale de la mort, la signification sociale et la valeur personnelle que leur attribue l’auteur.
Selon l'auteur Kim Young-sik, qui a écrit la préface du livre, la stèle de Mangwuri est un ensemble culturel qui renferme notre histoire, notre philosophie, notre littérature et notre art modernes et contemporains, et qui a perduré pendant au moins 50 ans, remplissant ainsi les conditions de base pour être inscrite au patrimoine culturel national.
Cependant, de nombreuses pierres tombales ont disparu depuis longtemps, comme celles de Dosan Ahn Chang-ho et du poète Kim Young-rang, et il existe aussi des pierres tombales enfouies dans le sol et impossibles à retrouver.
Par conséquent, l'auteur Kim Young-sik explique comme suit, dans la préface, l'intention qui a motivé la conception de cet ouvrage :
« De nombreuses pierres tombales ont disparu, et même aujourd’hui, des pierres tombales disparaissent une à une sans que nous le sachions. »
Puisque la pierre dure plus longtemps que le papier, les mots sont gravés sur la pierre pour être transmis, mais maintenant que les pierres tombales de Mangwuri disparaissent une à une, nous voulons transférer les mots gravés sur les pierres tombales sur du papier afin de préserver les histoires, l'esprit et l'esprit de cette époque, ou en bref, le paysage de notre époque moderne et contemporaine.
Nous vivons dans un monde où les données papier et numériques sont conservées aussi longtemps que les pierres.
Nous érigeons un monument de papier en transférant l'inscription de Manguri dans ce livre.
Chaque vie est commémorée par quelqu'un
Aujourd'hui encore, environ 6 500 tombes subsistent dans le parc de Mangwooli.
Par exemple, parmi les personnages historiques enterrés au parc Manguri, Songchon Ji Seok-yeong, qui y est entré en 1935, est le doyen, et le sculpteur Kwon Jin-gyu, qui y est entré en 1973, est le cadet.
Exceptionnellement, la poétesse Kim Young-rang est revenue en 2024.
Dans la première partie du livre, « Marcher entre lui et moi », les inscriptions sur les pierres tombales des patriotes et des combattants pour l'indépendance, notamment Kang Hak-rin, Moon Il-pyeong, Ahn Chang-ho, Oh Se-chang, Han Yong-un et le monument de la 13e armée provinciale, sont lues et commentées.
L'importance du parc Manguri dans l'histoire du mouvement d'indépendance est considérable.
On y trouve une tour commémorant la 13e armée provinciale, formée en 1907 et qui lança une opération pour avancer sur Séoul en janvier 1908, ainsi que des statues de trois des 33 personnalités du Mouvement du 1er mars (Han Yong-un, Oh Se-chang et Park Hee-do) selon leur religion.
Si l'on compte le nombre de personnes qui ont participé au Mouvement du 1er mars, y compris les patriotes, on en compte plus de 20.
Les tombes de neuf martyrs patriotiques ont déjà été désignées comme patrimoine culturel national.
La deuxième partie, « Parlez haut, battez mon tambour », contient des inscriptions et des commentaires de 14 personnalités littéraires et artistiques, dont Kang So-cheon, Kim Mal-bong, Kim Yeong-rang, Park In-hwan et Ham Se-deok.
Le parc Mangwooli est un lieu où l'on peut admirer tout le spectre de l'art coréen moderne et contemporain, car il abrite les dépouilles de nombreuses figures littéraires et artistiques dont les noms seuls font vibrer les cœurs, ayant vécu la période coloniale japonaise, la période de libération et la guerre de Corée.
Ceux qui ont témoigné des temps turbulents et chaotiques qu'a connus la société coréenne à travers l'écriture, la peinture, le théâtre et la chanson se sont réunis en un même lieu, créant une constellation qui rappelle l'histoire de l'art coréen moderne et contemporain.
Parallèlement, la période durant laquelle vécurent les figures historiques de Mangwooli Park fut une époque de chaos et de bouleversements, marquée par l'ouverture, les réformes et les transformations simultanées, mais aussi par la mise en place des fondements de la modernité en politique, dans la société, la culture et l'éducation.
La troisième partie, « Chaque vie est mémorisée par quelqu'un », raconte l'histoire de personnes qui ont ouvert la voie à la Corée moderne et qui ont mené des vies de pionniers dans leurs domaines respectifs.
La plupart d'entre eux ont étudié à l'étranger et ont utilisé leur expérience pour devenir des leaders dans la société.
Comme ils menaient une vie de pionniers, leurs noms étaient souvent précédés de qualificatifs tels que « premier », « initial », « pionnier » et « pionnier ».
Les protagonistes de la troisième partie incluent Kook Chae-pyo, directrice de l'Administration météorologique coréenne, qui a mis en place un système de prévision météorologique avancé ; Kim Bun-ok, la première femme chef de police ; Kim Ho-jik, le « médecin des haricots » qui a jeté les bases de l'alimentation et de la nutrition ; Park Seung-bin, qui a proposé un système unique de grammaire et d'orthographe coréennes ; Seol Tae-hee, qui a mené le mouvement de réforme confucéen ; Ji Seok-yeong et Oh Geung-seon, pionniers de la médecine coréenne et des hôpitaux modernes ; Jang Deok-su et Jo Bong-am, hommes politiques malheureux qui n'ont pas pu réaliser leurs rêves d'une nouvelle politique ; Jang Hyeong-du, pionnier de la taxonomie végétale ; et Park Eun-hye et Cha Sook-kyung, qui ont ouvert la voie à l'expansion des droits des femmes.
Ici, la princesse Myeongon, qui aimait la culture et les arts, son époux Kim Hyeon-geun, qui a mené une vie digne en tant que gendre de la famille royale Joseon, et le chercheur en art populaire Asakawa Takumi, qui aimait la nature et le folklore coréens plus que les Coréens eux-mêmes, sont aussi de belles personnes qui ont répandu leur parfum au parc Mangwoo-ri.
Dans la quatrième partie, « Ton âme est avec nous », la douleur et le chagrin suscités par la mort d'un citoyen ordinaire qui repose au parc Mangwooli sont lus à travers l'épitaphe.
Contrairement aux épitaphes des personnes célèbres dont les exploits sont pleinement consignés ou dont les archives sont abondantes, il n'est pas facile de dresser les épitaphes des gens ordinaires.
Car il est difficile d'arracher la vie à des gens ordinaires à partir d'un simple cri.
L'auteur Kim Geum-ho (directeur du Korea National Trust), chargé de la rédaction de la quatrième partie, a déclaré : « Je voulais avant tout révéler la douleur humaine face à la mort, qui ne change pas avec le temps, à travers les épitaphes de gens ordinaires, et je voulais trouver la signification sociale de la mort d'une personne ordinaire.
…il est composé de pierres tombales qui renferment la douleur primordiale de la mort, la signification sociale et la valeur personnelle que leur attribue l’auteur.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 3 décembre 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 460 pages | 135 × 215 × 30 mm
- ISBN13 : 9791199104785
- ISBN10 : 1199104787
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Langue coréenne
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