« La culture de la guerre » : un regard sur les relations américano-japonaises et les défis de la péninsule coréenne (Kim Dong-chun)

L'évolution de l'exploration des préfaces

Partie 1
« Pearl Harbor » comme code
— Guerre choisie et échec des services de renseignement

Chapitre 1 : La disgrâce et le miroir brisé de l'histoire
« Pearl Harbor » comme code
Le boomerang de « Pearl Harbor »

Chapitre 2 : Défaillance de l'information
Prélude à Pearl Harbor
Prélude au 11 septembre
Postmortem : Pearl Harbor
Autopsie : 11 septembre

Chapitre 3 : L'échec de l'imagination
«Petits salauds jaunes»
Rationalité, urgence et risque
Aider l'ennemi
« Ces petits terroristes afghans »

Chapitre 4 : Innocence, mal et amnésie
La transition entre la catastrophe et l'innocence
Le transfert du mal et du mal
Amnésie et le monstre de Frankenstein
Un mal qui vaut la peine d'être payé.

Chapitre 5 : Guerres de choix et folies stratégiques
Pearl Harbor et l'opération Liberté irakienne
Empereur et présidence impériale
Choisir la guerre
stupidité stratégique
Tromperie et illusion
Soldats de la Victoire et les Portes de l'Enfer

Chapitre 6 : « Pearl Harbor » comme un millénaire

Partie 2
Point zéro en 1945 et point zéro en 2001
— Terrorisme et meurtres de masse

Chapitre 7 : « Hiroshima » comme code

Chapitre 8 : Combats aériens et bombardements terroristes pendant la Seconde Guerre mondiale
villes fantômes
Éliminer les « non-combattants »
« Terrorisme accru » en Allemagne
Cibler le Japon
Bombardements incendiaires des grandes villes
« Cibles brûlantes » et « cibles secondaires »
Fraude, choc, guerre psychologique

Chapitre 9 : « La bombe la plus terrifiante de l'histoire mondiale »
Point zéro, 1945
Attendez-vous à zéro
Devenir la mort
Mettre fin à la guerre et sauver des vies américaines

Chapitre 10 : La logique irrésistible des massacres
forcer
Août 1945 et les alternatives rejetées
capitulation sans condition
Politique de puissance et guerre froide
politique partisane

Chapitre 11 : Douceur, beauté et extinction idéaliste
Douceur scientifique et exigences techniques
L’élan technocratique et la machine de guerre
L'esthétique du meurtre de masse
pluriel
Extinction idéaliste

Chapitre 12 : Nouveaux maux dans le monde : 1945/2001
mal irréversible
prétendre être un dieu
Guerre sainte contre l'Occident : Seysen et le djihad
Zones d'impact : terrorisme d'État et terrorisme non étatique
Gérer la sauvagerie

Partie 3
Guerre et occupation
— Pour gagner la paix, pour perdre la paix

Chapitre 13 : Le Japon occupé et l'Irak occupé
Gagner la guerre, c'est perdre la paix
Le Japon occupé et mes lunettes dans les yeux
Des mondes sans dénominateurs communs
Planification du Japon d'après-guerre
Les yeux fermés : l'occupation de l'Irak
Refus de construire une nation
Bagdad est en feu

Chapitre 14 : Une sorte de convergence : droit, justice et violation
Ingérence indue dans la loi
occupation légale et illégale
Crimes de guerre et conséquences de la justice des vainqueurs
Les limbes de la sphère d'influence et de l'armée vaincue
Gaspillage d'actifs incorporels

Chapitre 15 : Construction nationale et fondamentalisme de marché
Contrôle et capitalisme
corruption et criminalité
Démilitarisation réussie et désastreuse
« Administrateur général » vs « Expert régional »
Privatisation des travaux publics
Rendre l'Irak « ouvert aux affaires »
L'origine de deux ères
Une bataille d'une autre époque pour empêcher la spéculation
Héritages conflictuels à l'ère de l'oubli

Épilogue : Efforts vains et abricots brillants
Prêtres séculiers et politiques confessionnelles
moquerie
Abricot brillant

annotation
Remerciements
Liste des illustrations
Recherche

Historien lauréat du prix Pulitzer et du National Book Award
John Dower, expert en relations américano-japonaises,
Analyse des cultures de guerre des États-Unis et du Japon
La dynamique et la pathologie de la guerre moderne
Les racines intellectuelles et historiques de la « guerre contre le terrorisme »
Une étude comparative du militarisme américain et japonais
Finaliste du National Book Award et du Los Angeles Times Book Award en 2010
*La culture de la guerre à travers 122 images historiques

Passant maintenant à un sujet plus vaste, John Dower présente Cultures of War : Pearl Harbor/Hiroshima/9-11/Iraq (Philos Series No. 34), une étude comparative d'un ambitieux projet de recherche sur la dynamique et les pathologies de la guerre moderne.

Cet ouvrage analyse les schémas culturels de la guerre moderne en examinant la culture de la guerre révélée par quatre événements : l'attaque de Pearl Harbor, le bombardement d'Hiroshima, les attentats du 11 septembre et l'invasion de l'Irak sous prétexte de guerre contre le terrorisme.
Les questions et les sujets que l'auteur examine sous l'appellation de « culture de guerre » sont les suivants.
Les défaillances de l’information et de l’imagination, la mémoire sélective et l’oubli collectif, « l’imbécillité stratégique », la pensée laïque fondée sur des croyances militaires et religieuses, la contradiction entre la démocratie et la présidence impériale (« pouvoir exécutif unitaire »), la rhétorique de plus en plus flagrante de la guerre sainte et le ciblage des non-combattants (une logique indéniable de massacre).


L'ouvrage de John Dower, *La Culture de la guerre*, se concentre sur l'arrogance et l'hypocrisie des planificateurs de guerre, examinant en détail comment l'exercice d'un « choix apparemment rationnel » conduit en réalité à des symboles d'irrationalité et d'irresponsabilité, et révèle comment la culture de la guerre se forme et se perpétue.
En définitive, elle évoque la possibilité de « cultures partagées de paix et de réconciliation » et nourrit l’espoir de transcender la culture de la guerre.
L'auteur propose cette réflexion comme allant au-delà du comportement et de la pathologie des individus et des institutions.

« Je veux m’attaquer sérieusement au mal. »
Le double discours et l'hypocrisie sont d'autres thèmes récurrents, tout comme le rôle puissant de la mémoire et du deuil.
La tragédie n'est pas un concept populaire en sciences sociales car elle n'est pas facile à modéliser (comme l'ambiguïté ambivalente et l'irrationalité).
J'ai commencé par les sciences humaines et j'ai fini par me spécialiser en histoire, et pour moi, la tragédie, comme le mal, semble essentielle pour comprendre notre culture de la guerre.
« L’usage et le mésusage de l’histoire, ainsi que son mépris littéral, sont devenus un autre sous-texte. » — Extrait de l’introduction, « L’évolution de la recherche » (p. 45-46)

Pearl Harbor, Hiroshima, 11 septembre, Irak
Une analyse monumentale qui couvre quatre guerres.
« Comment la violence et l’agression sont-elles justifiées ? »

La mémoire sélective et l'oubli intentionnel provoqués par la collusion des classes dirigeantes américaine et japonaise ont entraîné des sacrifices de la part des peuples nord-coréen et sud-coréen de la péninsule coréenne.
Kim Dong-chun, professeur émérite, Université Sungkonghoe
De l'attaque de Pearl Harbor aux attentats terroristes du 11 septembre, l'auteur envisage le passé non pas comme de simples faits historiques, mais comme un dialogue avec le présent.
— Park Tae-gyun, professeur à l'École supérieure d'études internationales de l'Université nationale de Séoul
S’appuyant sur une vie entière de réflexion et de réussite universitaire, cet ouvrage met en lumière avec acuité les vœux pieux, l’arrogance et l’illusion qui caractérisent la guerre moderne ! ― Résumé de l’ouvrage nominé pour le National Book Award

« La culture de la guerre » est une étude importante qui examine les origines de la logique impérialiste de la modernisation et de la civilisation, en se concentrant sur les pathologies institutionnelles, intellectuelles et psychologiques de la guerre moderne, et sur la façon dont la violence et l'agression sont justifiées, avec 122 illustrations historiques.


Ce livre est principalement divisé en trois parties.
Chaque partie révèle la structure de la guerre moderne, en commençant par la tragédie des frappes préventives provoquées par des échecs de renseignement et l'auto-illusion (Partie 1) et en retraçant l'ombre du meurtre de masse qui conduit au terrorisme et aux représailles (Partie 2).
En outre, il met en lumière le paradoxe de la démocratie révélé dans le processus de domination de l'occupation (Partie 3) et analyse comment ces trois aspects forment un cercle vicieux de violence impérialiste.

Outre cette analyse organique, l'auteur tisse ensemble le « langage ».
John Dower analyse comment la rhétorique de la guerre devient un piège qui prône la violence, tout en saisissant le paradoxe selon lequel le langage même de la « paix, de la liberté et de la justice » devient un outil pour faire la guerre, quel que soit le camp.
Cela va au-delà de la propagande cynique ; cela expose les contradictions essentielles de la guerre moderne à travers la manière dont la culture de la guerre s'approprie le langage de la paix.

Analyse de l'arrogance et de l'oubli de l'impérialisme

La première partie, « Pearl Harbor comme code ? Guerres choisies et échecs du renseignement », analyse les similitudes entre les échecs du renseignement et les attaques surprises subies par les États-Unis en 1941 et 2001.
L'auteur souligne que de tels événements catastrophiques peuvent être une aubaine pour ceux qui sont au pouvoir, et compare les réponses apportées aux crises par les administrations de Franklin Roosevelt et de Bush.


Il relève notamment les similitudes entre la « stupidité stratégique » de l’attaque japonaise sur Pearl Harbor en 1941 et l’invasion américaine de l’Irak en 2003, soulignant que si les deux camps ont fait preuve d’une grande intelligence tactique, ils ont gravement sous-estimé la psychologie et les capacités de l’ennemi.
Cette analyse s'étend à la « doctrine Bush » de l'administration Bush en matière de frappes préventives en 2003, révélant le schéma tragique des « guerres de son propre choix » démontré par le Japon en 1941, Al-Qaïda en 2001 et les États-Unis en 2003.


La deuxième partie traite des événements de « Ground Zero 1945 et Ground Zero 2001 : terrorisme et massacres ».
Constatant que le site de l'attentat terroriste contre le World Trade Center a été nommé « Ground Zero », nous revenons sur la manière dont la Société des Nations et les États-Unis ont adopté le bombardement terroriste comme procédure opérationnelle standard dans la guerre aérienne pendant la Seconde Guerre mondiale.
À cette époque, les forces alliées bombardaient des villes civiles au Japon et en Allemagne sous prétexte de guerre psychologique, en cette ère de « guerre totale ».


En particulier, le fait que le terme « ground zero », qui désignait autrefois les sites des bombardements atomiques d’Hiroshima et de Nagasaki, soit devenu un code pour désigner les victimes américaines après le 11 septembre, montre clairement que les États-Unis n’ont fait preuve d’aucune introspection quant aux massacres de civils qu’ils ont perpétrés par le passé.
À travers cela, nous réfléchissons à la stratégie d’« annihilation » du type « choc et effroi » et développons nos raisons d’utiliser la bombe atomique.
Cette stratégie de choc et de stupeur a ensuite été reproduite lors de l'invasion de l'Irak.

La troisième partie, « Guerre et occupation ? Gagner la paix, perdre la paix », compare et analyse les occupations du Japon et de l'Irak.
L'auteur souligne que le « succès » de l'occupation japonaise et l'« échec » de l'occupation irakienne ne sont pas de simples oppositions.
Il est à noter que, durant l'occupation japonaise, les dirigeants américains ont également fait preuve de problèmes tels que l'ignorance de la langue et de la culture, l'ethnocentrisme et l'arrogance, mais contrairement à ce qui s'est passé en Irak, ceux-ci n'ont pas eu de conséquences fatales.


John Dower constate une « sorte de convergence » significative entre les politiques d'occupation japonaise et irakienne.
Si des politiques comme la dissolution de l'armée et l'épuration des fonctionnaires ont été couronnées de succès au Japon, elles ont eu des conséquences désastreuses en Irak, conséquence de l'approche fondamentaliste du marché de la présidence impériale américaine du XXIe siècle et de sa négligence de la construction nationale.
Selon lui, la pensée unique de l'administration Bush a ignoré les préoccupations des responsables et a transformé l'Irak en un terrain d'expérimentation pour l'idéologie du « libre marché », contribuant finalement à l'échec de l'occupation.


De « l'impérialisme » à « la dynamique de la société moderne »
Des études comparatives pertinentes

Les recherches de John Dower vont bien au-delà d'une simple comparaison historique.
Il a écrit « Cultures de la guerre » en rejetant les études régionales traditionnelles ou le déterminisme culturel fondé sur la perspective du « choc des civilisations », et en se concentrant sur la comparaison et l'analyse des diverses cultures de la modernité elle-même.
Autrement dit, elle se concentre sur les schémas culturels créés par le phénomène même de la violence et de la guerre.


En particulier, il analyse méticuleusement comment des leçons spécifiques tirées de la Seconde Guerre mondiale, telles que la guerre asymétrique, l'insurrection, la fierté nationale et transnationale, la puissance intelligente par rapport à la puissance dure, et le contrecoup de l'arrogance et de la négligence, ont été ignorées lors de l'invasion de l'Irak.

L'auteur relève également les similitudes entre la crise financière de 2008 et la pathologie culturelle de la guerre.
Nous constatons que les prêtres laïcs, le comportement grégaire, les erreurs d'évaluation des risques, les vœux pieux déguisés en rationalité et le manque d'imagination historique sont tout aussi répandus dans la guerre que dans la finance.
Ce chevauchement entre le comportement de faiseurs de guerre apparemment calmes et rationnels et celui de faiseurs d'argent armés d'une ingénierie financière de pointe fournit une analyse cruciale de la dynamique de la société moderne, conduisant à des réflexions sur le comportement individuel et la pathologie organisationnelle.


Que devons-nous apprendre de l'histoire ?

Quelles sont les implications de l'analyse de John Dower pour la société coréenne du XXIe siècle ? Dans son introduction, le professeur émérite Kim Dong-chun de l'université Sungkonghoe souligne : « Pour les Coréens, qui n'ont pu exercer un commandement indépendant durant les XIXe et XXe siècles, l'histoire de l'intervention américaine dans les guerres asiatiques est un sujet toujours d'actualité. » Il pose la question cruciale : « Quand les Coréens seront-ils en mesure d'interpréter et d'écrire l'histoire des guerres du XXe siècle selon leur propre perspective ? »


Cet ouvrage analyse comment la logique et la rhétorique de la guerre justifient la violence et comment sa mémoire est construite de manière sélective. Il offre une perspective profonde sur la « culture de la guerre » pour celles et ceux qui vivent au cœur des tensions géopolitiques de l’Asie de l’Est et de la division de la péninsule coréenne.


Il a également analysé avec brio les pathologies culturelles des individus et des organisations, l'arrogance et la suffisance des stratèges militaires, le militarisme irrationnel et les contradictions des dirigeants impériaux.
Cette analyse offre des perspectives générales qui peuvent être appliquées aux problèmes structurels de la société moderne et comporte de nombreuses implications pour notre société.