Le second mandat de Trump : les conflits et les tensions s'intensifient avec le rêve chinois et le mouvement « Est-Ouest ».
Quelles sont les coordonnées diplomatiques et la stratégie diplomatique de notre pays ?

« Quand la Chine éternue, la Corée du Nord s'enrhume. » Cette boutade résume avec justesse la réalité des relations entre la Corée du Sud et la Chine.
On pourrait dire que cet adage n'est plus valable aujourd'hui, car la puissance nationale de notre pays s'est accrue et son statut international s'est renforcé. Cependant, force est de constater que, dans le contexte international actuel marqué par de profonds conflits d'intérêts, nous ne pouvons nous en affranchir totalement.


Avec la récente élection de Trump à la présidence et la perspective d'un second mandat, diverses prédictions concernant l'avenir des relations sino-américaines nous inquiètent beaucoup.
Comment la Chine va-t-elle « répondre » au concept de « Dongseongsogang » (l’essor de l’Est et le déclin de l’Ouest, concept clé de la « transformation centenaire » de la Chine visant à surpasser les États-Unis) prôné par Xi Jinping ? L’administration Trump a mis en œuvre la « Stratégie indo-pacifique », davantage axée sur l’encerclement que sur l’endiguement de la Chine par l’administration Obama. Depuis le changement de gouvernement, l’administration Biden a également renforcé et promu cette « Stratégie indo-pacifique ».
Cela signifie que les États-Unis, qu'ils soient démocrates ou républicains, tentent de freiner la montée en puissance nationale et l'influence politique internationale de la Chine.
Avec le retour de Trump à la présidence des États-Unis, l'intensité de sa stratégie indo-pacifique pourrait s'intensifier.
Dans un tel cas, le conflit entre les États-Unis et la Chine autour de la « stratégie indo-pacifique » et de la « stratégie des Nouvelles Routes de la Soie » s'intensifiera encore.


Bien que l'évolution de la situation internationale accentue les inquiétudes des populations du monde entier, le « grand renouveau de la nation chinoise », ou le « rêve chinois », demeure l'espoir et l'aspiration inébranlables de Xi Jinping et des 1,4 milliard de Chinois.
Même si la Chine ne sera peut-être pas en mesure d'égaler la puissance économique des États-Unis d'ici 2049, année du centenaire de la République populaire de Chine, la probabilité que la prospérité et la puissance militaire de la Chine deviennent une réalité est assez élevée.
Le problème est le suivant : « Comment définir les coordonnées diplomatiques de notre pays et quelles stratégies diplomatiques devons-nous établir et poursuivre ? »
Allons-nous systématiquement citer l'alliance Corée-États-Unis ? Allons-nous mener une diplomatie qui maximise les intérêts nationaux en adoptant une approche centrée sur les États-Unis et en menant une diplomatie d'équidistance avec les États-Unis et la Chine ?

En définissant l'opposition des contradictions comme fluide plutôt que fixe et en insistant sur le fait qu'aucune formule uniforme ne devrait être appliquée à la résolution des contradictions, Mao Zedong conclut qu'il n'existe ni ennemis éternels ni alliés éternels.
La toute première section du volume 1 des Œuvres choisies de Mao Zedong pose la question suivante : « Qui est notre ennemi ? Qui est notre ami ? C’est la question la plus cruciale de la révolution. » La réponse à cette question est que la distinction entre ennemis et camarades dépend des circonstances.

--- Extrait de « De la contradiction »

De même qu'il est difficile de reconnaître l'originalité de la « Théorie de la contradiction » sur le plan philosophique, mais qu'on peut affirmer qu'elle a été développée en une dialectique de la révolution par son application à la réalité chinoise, la « Théorie du Front uni anti-impérialiste » n'est pas une œuvre originale de Mao Zedong, mais elle doit être considérée comme contenant un contenu nouveau que Lénine et Staline n'ont pas pu présenter en l'appliquant à la réalité chinoise.
Dans la pensée politique internationale et la théorie stratégique de Mao Zedong, les principes de coopération avec le centre pour isoler l'ennemi principal et de recherche d'un « front uni avec les peuples du monde » sont des principes originaux issus de la « théorie du front uni anti-impérialiste » de Mao Zedong, élaborée dans le sillage du « Front uni national anti-japonais ».
C’est parce que ce sont des éléments que ni Lénine ni Staline n’appréciaient.
--- Extrait de « Théorie du front uni anti-impérialiste »

Si l'idéologie politique internationale en deux volets se caractérisait par une position pro-soviétique et une approche à double tranchant, l'idéologie politique internationale en trois volets est née d'une situation où les relations avec l'Union soviétique étaient tendues.
En distinguant clairement entre « ennemi » et « camarade », nous avons souligné que nous ne devions pas dériver vers une alliance de gauche, ce qui impliquait d'abandonner les illusions sur l'Union soviétique et d'établir clairement la relation contradictoire que représente le changement de position de « soi-même ».
Même après cela, les relations étroites entre l'Union soviétique et les États-Unis ont conduit Mao Zedong à choisir entre la théorie en deux parties et la théorie en trois parties.
Dans cette perspective, on peut dire que la pensée politique internationale tripartite contient la notion d’« autonomie » et d’« autonomie face à l’Union soviétique » ou de « résistance face à l’Union soviétique ».
--- Extrait de « La pensée politique internationale avant la guerre civile »

Quel que soit le motif de la participation de la Chine à la guerre de Corée, celle-ci a eu un impact significatif sur la pensée politique internationale de Mao Zedong.
Premièrement, elle a imposé des contraintes aux activités étrangères de la Chine.
Les relations diplomatiques avec les États-Unis, entretenues depuis 1948, étaient devenues difficiles à maintenir, et de ce fait, le champ d'action au sein de la communauté internationale ne pouvait qu'être fortement restreint.
La raison pour laquelle Mao Zedong n'a eu d'autre choix que d'adhérer à la théorie des deux camps jusqu'à ce que la théorie de la coexistence pacifique soit remplacée par celle-ci par l'Union soviétique après l'« Aide à résister à l'agression américaine » est qu'il n'avait pas d'autre alternative dans la situation où il était accusé d'être une force expansionniste et agressive par les pays non communistes après la guerre de Corée.
Deuxièmement, on peut toutefois affirmer que la Chine a tiré profit, tant sur le plan intérieur qu'international, de sa participation à la guerre de Corée.
--- Extrait de « La pensée politique internationale dans la fondation de la République populaire de Chine »

La péninsule coréenne est une région importante non seulement pour les États-Unis, l'Union soviétique et le Japon, mais aussi pour la Chine.
Il s'agit peut-être de la région la plus importante pour la Chine.
Cependant, étant donné que les États-Unis, l'Union soviétique, le Japon et la Chine ont tous des intérêts dans la péninsule coréenne, la politique chinoise sur la péninsule coréenne prend immédiatement la signification d'une contre-mesure contre les États-Unis, le Japon et l'Union soviétique.
En d'autres termes, la situation politique internationale de la péninsule coréenne est telle que la Chine ne peut poursuivre ses propres intérêts indépendamment des États-Unis, de l'Union soviétique et du Japon.
--- Extrait de « La théorie des trois mondes et l'Asie »

Le concept de contradiction dans la théorie des trois mondes de Deng Xiaoping présente une structure similaire à celle du concept de contradiction dans la théorie des deux zones intermédiaires de Mao Zedong.
Dans sa « Théorie des deux justes », Mao Zedong a défini les contradictions entre l'impérialisme américain et les peuples du monde, et entre l'impérialisme américain et les autres impérialismes, comme le « foyer des contradictions », soulignant ainsi les contradictions englobant les contradictions nationales et les contradictions de classe.
On peut également dire que Deng Xiaoping a résumé les contradictions nationales et de classe en affirmant que les contradictions les plus graves opposaient les deux superpuissances, les États-Unis et l'Union soviétique, aux peuples de chaque pays du monde.
De plus, la contradiction qu'il souligne entre les deux superpuissances, les États-Unis et l'Union soviétique, peut être considérée comme une nouvelle forme de contradiction entre l'impérialisme américain et les autres impérialismes.
--- Extrait de « La pensée politique internationale de Mao Zedong et la diplomatie chinoise »

Après que Hu Jintao a proposé la « renaissance de la Chine » comme objectif diplomatique de la Chine, et que Xi Jinping a déclaré que le « rêve chinois » était « le plus grand rêve depuis les temps modernes », il semble nécessaire de souligner que ses racines et sa source se trouvent chez Mao Zedong.
En effet, Mao Zedong insistait sur le fait que la Chine devait « construire une nouvelle Chine » afin d'éviter l'humiliation et le mépris des grandes puissances, et soulignait que pour construire une nouvelle Chine, il fallait suivre la « voie chinoise ».
Et Mao Zedong affirmait que la « voie chinoise » pour établir une « nouvelle Chine » devait fondamentalement résider dans la rupture avec le statu quo.
Il soutenait que, pour rompre le statu quo, les exigences des puissances mondiales occupant une position dominante sur la scène politique internationale devaient se faire entendre, et que, pour y parvenir, Mao Zedong s'efforçait toujours de maintenir la Chine du côté de la majorité.

--- Extrait de « Le rêve chinois de Xi Jinping »