▶ Yoshida Shoin et les étudiants de Shokasonjuku
L'histoire inachevée

Depuis sa parution initiale le jour de la Libération en 2018, « Yoshida Shoin, trahir son temps », qui n'a cessé de captiver l'attention des lecteurs, est de retour dans une édition révisée et augmentée.

Le 15 août 2018, jour de la Libération, j'ai publié ce livre et j'ai fait mes adieux à Yoshida Shoin.
Mais il semblerait que Shoin n'ait pas encore décidé de se séparer ou qu'il ne puisse pas.
Ils arrivent de partout.
Après la publication du livre, le nombre de fois où Yoshida Shoin a été mentionné dans la société coréenne a rapidement augmenté.
Il a donné des conférences dans tout le pays et rencontré diverses personnes pour présenter « Yoshida Shoin et les autres ».
Chaque fois que les relations entre la Corée et le Japon connaissaient des tensions, Yoshida Shoin apparaissait dans les principaux médias, et il a particulièrement attiré l'attention en 2019 lorsqu'un mouvement anti-japonais a déferlé sur le pays.
Extrait de « À propos de la publication de l’édition révisée »

Cet ouvrage s'efforce de préserver autant que possible le contenu et la structure de la première édition.
L'auteur souhaitait transmettre les pensées et les sentiments qu'il a éprouvés en explorant et en étudiant Shoin, tels qu'ils étaient.
Cependant, examinons brièvement les différences avec la première édition, qui a été révisée et augmentée. Tout d'abord, elle contient une cinquantaine de photos prises dans divers endroits du Japon (Tokyo, Yokosuka, Osaka, Kyoto, Fukuoka, Nagasaki, Hagi, Shimonoseki, etc.) visités et étudiés après la publication de l'ouvrage.
Il complète les parties qui manquaient ou étaient absentes de la première édition, et comprend également des informations sur les installations commémoratives réalisées après l'inscription de l'école de Shoin (Shokasonjuku) au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2015.
De plus, nous avons ajouté des références issues de recherches menées après la publication, ainsi que des vidéos de sorties sur le terrain téléchargées sur la chaîne YouTube de l'auteur « Korea Sejin » en annexe pour un accès facile.
En bref, elle a été conçue pour permettre une compréhension plus tridimensionnelle et plus vivante de Yoshida Shoin et Shokasonjuku que la première édition.

Pourquoi ai-je couru vers Yoshida Shoin, si agité et en colère, sans que personne ne m'y oblige ? Des années ont passé, mais je ne comprends toujours pas.
Peut-être que la vie apportera la réponse.
Pour conclure mes retrouvailles avec Yoshida Shoin, je partage avec les lecteurs une réflexion qui s'est éclaircie avec le temps.
Si tu ne sais pas, tu meurs.
Si vous la connaissez mal, vous en souffrirez.
Il faut bien la connaître pour vivre.
--- p.15

Le ressentiment que le clan Choshu nourrissait envers le shogunat d'Edo depuis plus de 200 ans, combiné à l'idéologie du Sonno Joi (respecter l'empereur et vaincre les puissances occidentales) déclenchée par l'émergence des puissances occidentales au XIXe siècle, a incité les jeunes samouraïs à passer à l'action.
Et le puissant chef qui exerçait une grande influence sur eux était Yoshida Shoin.

--- p.30

Yoshida Shoin a voyagé à travers le Japon pendant trois ans et demi au début de sa vingtaine, parcourant 13 000 li.
J'ai pu élargir mes horizons en observant les coutumes et la topographie de chaque région, en rencontrant divers érudits et en lisant et discutant de livres ensemble.
Même s'il savait mieux que quiconque qu'il serait sévèrement puni, l'esprit de défi, le courage et la capacité de Shoin à agir avec un seul objectif en tête : « Nous devons sauver le Japon », étaient véritablement remarquables, et les actions de Shoin commencèrent à être connues dans tout le Japon.

--- p.61~62

Shoin a particulièrement plaidé en faveur de l'invasion et de l'annexion de Joseon, et ses disciples Kido Takayoshi, Ito Hirobumi et Yamagata Aritomo ont par la suite développé cette logique en une politique majeure du gouvernement Meiji.
En particulier, le Premier ministre Yamagata Aritomo a mené la politique d'invasion en déclarant lors de la première réunion de la Diète impériale du Japon que « les intérêts du Japon se trouvent dans la péninsule coréenne ».

--- p.113

Dans le Japon d'aujourd'hui, l'idéologie agressive et la violence de Yoshida Shoin, le « dieu de l'éducation », sont rarement évoquées.
Il est glorifié comme un grand éducateur et penseur, et toutes ses affirmations sont généralement justifiées comme étant « pour le bien du Japon ».
Pour accepter à la fois les succès et les échecs de l'éducation, ainsi que ses aspects positifs et négatifs, il est important de se départir du voile des louanges et de l'idéalisation, et d'observer objectivement, libre des chaînes de l'émotion.

--- p.141

Bien sûr, tous les élèves de Shokasonjuku n'ont pas connu le même succès, mais 30,6 % d'entre eux sont devenus des personnalités de premier plan dans divers domaines tels que la politique, l'économie, la défense nationale, la diplomatie, le droit et la société, notamment les Premiers ministres Ito Hirobumi et Yamagata Aritomo, qui ont dirigé le Japon, ainsi que les ministres du gouvernement Meiji Maehara Issei, Yamada Akiyoshi, Nomura Yasushi et Shinagawa Yajiro. Aucun autre établissement d'enseignement au Japon n'a pu égaler ce résultat.

--- p.146

Le nom originel du sanctuaire Yasukuni, qui symbolise l'idéologie de droite et la perception historique du Japon, était, de façon « inquiétante », le sanctuaire Choshu.
Les élèves de Shokasonjuku, dont Ito Hirobumi, et les personnes nées à Choshu ont construit des sanctuaires Choshu (Shōkonsha) dans tout le Japon.
Parmi elles, en août 1869, les plaques commémoratives de Yoshida Shoin et Takasuki Shinsaku furent apportées dans l'arrondissement de Chiyoda à Tokyo.

--- p.205

Si vous tapez le nom de Yoshida Shoin sur la librairie en ligne Amazon Japon, vous trouverez plus de 1 200 livres.
En revanche, en Corée du Sud, il n'existe pas un seul ouvrage traitant du sujet de Yoshida Shoin.
Dans les ouvrages traitant de l'histoire ou de la pensée japonaise, Shoin n'est que brièvement mentionné, et il n'existe que quelques articles écrits par des historiens à son sujet.
--- p.223

Hier est un miroir qui reflète aujourd'hui, et demain se crée aujourd'hui.
Que nous cherchions à cultiver des relations saines avec le Japon ou à nous préparer à son comportement régressif, nous devons nous libérer de toutes idées préconçues et de tous schémas émotionnels pour éviter une tragédie qui aille à contre-courant de notre époque.
Nous devons examiner hier avec précision et éclairer aujourd'hui.
Souffrir par ignorance est un plus grand péché que de souffrir par connaissance.
Il y a un dicton qui dit : « Quand on pense qu'il est trop tard, il est vraiment trop tard », mais le moment est venu d'être objectif, de garder son sang-froid, de bien se connaître soi-même et de connaître son ennemi.

--- p.240