La littérature de voyage se divise en deux périodes : avant et après Bruce Chatwin ! — The Guardian
Patagonie : Récit de voyage en Patagonie, au bout du monde et terre d'exilés
L'origine du nomadisme : un récit de voyage en Australie, un sanctuaire pour les nomades, « Songline »
Enfin, nous rencontrons Bruce Chatwin, le légendaire voyageur qui a inauguré une nouvelle ère dans la littérature de voyage.

« Au bout du monde, un musée qui documente le début du monde. » – Hong Eun-taek
« Des phrases fluides, une structure romanesque, un récit de voyage exemplaire. » ─ Lee Sang-yeop
« Ce livre captive le regard et touche le cœur aussi profondément qu'un magnifique album photo en noir et blanc. » ─ Lee Byeong-ryul

« L’écrivain qui a capturé le monde sur quelques feuilles de papier » — John Updike
« Je me suis surpris à remplir le livre de points d'exclamation et à le surligner. » ─ Luis Sepúlveda
« Un instantané saisissant, un charme irrésistible » — Colin Serron
« Écrire sur le thème de l’errance était la tâche et la vocation éternelles de Chatwin. » — Salman Rushdie

■ Bruce Chatwin : Pourquoi il a marqué une « nouvelle ère dans la littérature de voyage »

L'auteur britannique Bruce Chatwin a écrit deux récits de voyage (en plus de ses romans) au cours de sa vie.
『En Patagonie』 publié en 1977 et 『Lignes de chant』 publié en 1987.
Chatwin fut considéré comme un pionnier de la littérature de voyage non pas plus tard, mais dès la publication de son premier ouvrage, « Patagonie ».
L'éditeur qui avait obtenu le manuscrit auprès de l'agent littéraire de l'auteur et qui envisageait de le publier aux États-Unis a écrit ceci après avoir lu le manuscrit pour la première fois :
« La découverte de ce manuscrit a été l’un des dix événements les plus palpitants que j’aie vécus dans ma carrière d’éditrice. »
« Ce manuscrit était complètement différent de tous ceux que j’avais lus jusqu’à présent. »

Dès sa parution, « Patagonie » figurait quotidiennement dans les critiques littéraires.
Cependant, les critiques qui auraient dû identifier avec précision l'essence et le caractère du livre étaient empreintes de « confusion ».
La controverse a surgi autour de questions telles que : « Ce contenu est-il véridique, partiellement fictif ou totalement fictif ? » et « À quel genre devrions-nous classer ce livre ? »
Certaines librairies créent même des rayons spécialement pour ce livre.
Et cette étagère s'appelait « Coin des nouveaux ouvrages documentaires ».
Au milieu de ces controverses, Chatwin a expliqué :
« J’ai mené une expérience en Patagonie où j’ai compté chacune des choses considérées comme des mensonges. »
Les résultats n'étaient pas trop mauvais.
« Ça ne fait pas si longtemps », a-t-il déclaré dans une autre interview.
« Tout ce qui est relaté dans ce livre est basé sur des faits réels. »
Bien sûr, l'ordre est un peu différent. » Et Nicholas Shakespeare, auteur de la biographie de Bruce Chatwin, intitulée Bruce Chatwin, tenta de mettre fin à la controverse en défendant Chatwin par ces mots :
« En général, il ne disait pas de demi-vérités, mais il ajoutait des demi-vérités à la vérité. »
Son véritable accomplissement ne réside pas dans la description de la Patagonie telle qu'elle est, mais dans la création d'une nouvelle façon d'explorer, d'une nouvelle facette du monde, en harmonie avec le paysage patagonien.
Et ce faisant, il s'est transformé.

Ce sont précisément ces phénomènes qui se sont produits lors de la publication de Patagonia de Chatwin.
Malgré une série de revers, l'intérêt pour le récit de voyage atypique de Chatwin est resté intact.
Le livre, qui a également reçu un accueil enthousiaste de la part des critiques, a remporté la médaille Hawthornden, le prix littéraire le plus prestigieux de Grande-Bretagne, et le prix E.
Il a rapidement remporté le « M. Poster Award ».
Et enfin, le Guardian a écrit :
« La littérature de voyage se divise en deux périodes : avant et après Bruce Chatwin. »

Chatwin est sans aucun doute l'un des écrivains de voyage les plus créatifs de tous les temps.
C’est parce qu’il « ne se contentait pas de voir, d’entendre et de ressentir les lieux qu’il visitait, mais qu’il faisait de chaque espace où il arrivait une terre imprégnée du voyage. »
Ce ne sont pas que des paroles en l'air.
Par exemple, le village de Gaiman en Patagonie, qui n'était rien de plus qu'un « village morne aux maisons de briques rouges délavées » et qui n'était même pas clairement indiqué sur les cartes dans les années 1970, lorsque Chatwin l'a visité pour la première fois, aurait maintenant même un bateau de croisière qui transporte des voyageurs venus le visiter après avoir lu le livre de Chatwin.
Les habitants disent ceci :
« Pour les gringos (terme argotique désignant les Blancs d’origine anglo-américaine) qui arrivent ici en brandissant l’image de la Patagonie, ce livre devrait s’appeler la Bible. » La Patagonie, qui n’était autrefois qu’une terre aride et sauvage, est désormais surnommée « le bout du monde » grâce à Chatwin, et est devenue une terre mythique que les voyageurs rêvent de visiter au moins une fois dans leur vie.
Voilà la force et l'héritage de la littérature de Chatwin.


■ Un vagabond qui a consacré sa vie à explorer les « nomades » et à rechercher les « miracles »

Les débuts de Bruce Chatwin en tant qu'écrivain furent spectaculaires.
Chatwin a auparavant travaillé comme expert en évaluation de peintures impressionnistes chez Sotheby's, une maison de ventes aux enchères d'art.
Je n'ai pas commencé chez Sotheby's en tant qu'expert en art.
Il a rejoint Sotheby's comme agent de sécurité à l'âge de 18 ans, mais s'est rapidement fait remarquer pour son discernement artistique qui dépassait celui d'un professionnel, et a été promu expert.
Puis, en quelques années seulement, il est devenu une figure clé qui a contribué à forger la réputation de Sotheby's.
Chatwin fut celui qui découvrit la valeur de la peinture impressionniste et qui révéla sa véritable valeur au monde de l'art international.
C’est Chatwin qui a dirigé le projet majeur visant à démasquer les faux Picasso.
Grâce à ces succès, il devint une figure emblématique du monde comique et accéda très jeune au poste de directeur de Sotheby's.
Puis, souffrant de problèmes de vue, il quitta son emploi et entreprit un voyage en Afrique de l'Est. Lors de son périple au Soudan, il découvrit le nomadisme, sujet qu'il allait explorer tout au long de sa vie.
Puis, neuf ans plus tard, en 1974, il envoya un télégramme à son lieu de travail et partit soudainement pour la Patagonie.
Le télégramme disait : « Départ pour la Patagonie pour six mois. »


Chatwin décida donc que la tâche du reste de sa vie serait d'explorer le monde du « nomade », et il conçut sa propre vie comme l'incarnation même du nomade.
Et le premier accomplissement de la vie nomade que Chatwin avait planifiée fut sans aucun doute son voyage en Patagonie et son ouvrage, Patagonie.
À partir de cet ouvrage, Chatwin développe l'idée que le mode de vie humain est fondamentalement adapté au nomadisme plutôt qu'à la vie sédentaire.
Pour lui, les humains nomades, ou nomades, tissent sans cesse des histoires.
Il croyait que la vie humaine consistait à suivre sa propre histoire, et que les relations étaient le point de rencontre de ces histoires.
Le mode de vie nomade constituait un véritable obstacle à la naissance d'histoires.
Cela efface les miracles de la vie.
Le rêve passionné de Chatwin était, bien sûr, exactement l'inverse.
Parce qu'il dit ça.
« Ce que j’ai cherché toute ma vie, c’est un “miracle”. »

Chatwin est mort du sida à l'âge de 48 ans.
Sa période de production s'est donc limitée à dix ans après la publication de Patagonia.
La valeur du mode de vie « nomade » qu'il a constamment défendu durant cette brève période atteint son apogée dans la fin de son dernier ouvrage publié, « Songline ».
Pour exprimer le sentiment de la fin, pour reprendre les mots du traducteur, « Chatwin brosse un tableau émouvant où le « premier verset du Chant du Monde », prononcé par le premier être humain, une « espèce migratrice » sur la savane africaine, berceau de la civilisation, se déploie comme une « ligne de chant » qui traverse tous les continents et tous les temps.
Cette magnifique illusion est l'une de ces images rémanentes qui persistent devant vos yeux même après avoir fermé le livre.

Une dernière chose à ajouter.
Hyunamsa a publié 『Patagonia』 et 『Songline』 dans une série intitulée « Le Carnet du Marcheur ».
L'objectif de ce livre est d'informer les lecteurs que les voyages relatés dans ces deux ouvrages sont avant tout des « voyages à but précis », des récits de voyage soigneusement préparés et méticuleusement consignés.
Chatwin est véritablement un voyageur qui, au lieu de se contenter d'absorber des informations sans interprétation ou de se limiter à l'excitation sensorielle, ne s'arrête jamais pour réfléchir à l'expérience du voyage, et encore moins au « voyage lui-même ».
J’espère qu’à travers cette série, vous aurez l’impression d’avoir reçu un carnet rempli de précieuses histoires laissées par le charmant « promeneur » nommé Chatwin.


■ À propos de Dream Footsteps, 『Songline』

Sur la couverture de 『Songline』 figure un carnet usé.
Ce carnet n'est autre que le « Moleskine », pour lequel Chatwin exprimait son affection avec des mots frôlant l'adoration.
Ce qui frappe le plus dans ce livre, c'est qu'il s'agit d'un véritable « voyage philosophique », où chaque questionnement prépare le suivant, à l'instar du travail d'aujourd'hui qui détermine les projets de demain. Durant ce voyage, Chatwin n'a jamais lâché son carnet.


« La Ligne du chant » est un récit de voyage écrit par Chatwin lors de son périple le long de la « Ligne du chant », un chemin invisible considéré comme un « chemin des rêves » par les Aborigènes d'Australie. Il s'agit de son deuxième récit de voyage et de sa dernière œuvre publiée de son vivant.
Quant au contenu, ce livre est principalement divisé en deux parties.
Jusqu'au milieu du récit, il rencontre de nombreuses personnes et visite de nombreux endroits grâce à Arkady, un Russe ayant des liens étroits avec les Aborigènes australiens, et découvre les cartes chantées appelées « lignes de chant », une manière unique pour les Aborigènes de percevoir le territoire.
À partir du milieu, les notes, citations et courts récits de voyage que Chatwin avait écrits en réfléchissant à un « livre sur les nomades » apparaissent en alternance avec ses comptes rendus de son voyage en Australie.

Il peut être nécessaire d'expliquer ce qu'est une « ligne de chant », un concept qui peut nous être étranger, mais en termes simples, il s'agit d'un « concept » clé qui constitue le cœur du mythe de la création aborigène.
Les Aborigènes croyaient qu'il existait des ancêtres qui avaient créé le monde et que ces ancêtres parcouraient le continent australien en chantant le nom de tout ce qu'ils rencontraient en chemin (des êtres totémiques tels que des oiseaux, des animaux, des plantes, des rochers et des points d'eau), donnant ainsi naissance au monde.
Et le chemin emprunté par nos ancêtres lors de la création du monde s'appelle « les Chemins de Chant » et l'on croit que ce chemin est « les traces des rêves ».


Autrement dit, les Aborigènes croyaient que le monde avait été créé par le chant.
Et il considérait comme la mission de sa vie de préserver sacrément la « Ligne du Chant », sa trace.
Chatwin pensait que ce magnifique mythe de la création recelait le summum de la beauté dont un mode de vie nomade pouvait rêver et jouir.
Et tout au long de son voyage à travers la « Songline » australienne, il poursuit son périple de réexpérimentation et de confirmation des réflexions sur le « nomade » qui l'obsèdent depuis longtemps.


Le texte cité ci-dessous montre clairement que Chatwin était tout aussi préoccupé par la recherche d'une sorte de « miracle » lors de ce voyage que lors de son voyage en Patagonie.
Et le moment de « miracle » qu'il découvre et transmet suffit à captiver nos cœurs.


Aucun Aborigène ne pouvait concevoir l'idée que le monde créé fût imparfait de quelque manière que ce soit.
Leur vie religieuse n'a qu'un seul but.
Maintenir le terrain dans son état d'origine et conforme aux exigences.
Ceux qui quittent Walkerbout entreprennent un voyage conscient.
Il marche sur les traces de ses ancêtres.
Chantez les versets de vos ancêtres sans changer un seul mot ni un seul son.
Ainsi, la création est recréée.

« Parfois, j’emmenais nos « vieux » dans le désert, et lorsque nous arrivions à un pic ou à une dune de sable, ils se mettaient soudain à chanter. »
Quand je leur demande : « Quelle chanson chantez-vous ? », ils répondent comme ceci.
« Je chante à la terre, pour que la terre prenne forme plus rapidement. »

Les Aborigènes ne croyaient pas à l'existence de cette terre avant de la voir et de la chanter eux-mêmes.
De même que la terre n'a vu le jour que lorsque nos ancêtres chantaient au temps du Rêve.

« Alors, la terre doit d'abord exister comme un concept dans notre esprit ? Ensuite, elle doit être chantée ? Ce n'est qu'alors qu'on peut véritablement dire qu'elle existe ? »
"c'est exact."
(…) Les aborigènes croient que tous les « êtres vivants » ont été créés secrètement sous la croûte terrestre.
Il en va de même pour tous les gadgets de l'homme blanc, y compris les avions, les armes à feu et les Toyota Land Cruiser, ainsi que pour toutes les inventions qui seront inventées à l'avenir.
Ils demeurent en sommeil sous la surface de la terre, attendant leur tour.

■ Chronologie de Bruce Chatwin

Né le 13 mai 1940 à Sheffield, en Angleterre
Diplômée du Marlborough College, une prestigieuse université privée anglaise, en 1958
Il a intégré Sotheby's en tant qu'agent de sécurité en 1958.
Cependant, son goût exceptionnel pour l'art fut reconnu et il fut promu au poste d'expert évaluateur spécialisé dans les peintures impressionnistes, notamment au sein du département des antiquités.
Il accéda au poste de directeur à l'âge précoce de 20 ans, apportant une contribution unique à l'identification des faux de Picasso et à la promotion de la véritable valeur des peintures impressionnistes.
En 1964, il a développé des problèmes de vision.
Le 26 août 1965, il épousa Elizabeth Chanler, qui travaillait comme secrétaire chez Sotheby's.
À cette époque, j'ai voyagé en Afrique de l'Est.
Il a pris des photos du désert et a documenté la vie des peuples nomades.
Il s'est particulièrement intéressé aux peuples nomades lors de ses voyages au Soudan.
Mon intérêt et ma passion pour la vie nomade me poursuivent tout au long de ma vie.
Il revint de ses voyages en 1966 et démissionna de Sotheby's.
J'ai étudié l'archéologie à l'Université d'Édimbourg.
Il reçoit le prix Wardrop pour ses travaux exceptionnels, mais se désillusionne face à l'enseignement universitaire et abandonne ses études, renonçant à son diplôme.
En 1972, il a rejoint le Sunday Times en tant que journaliste spécialisé dans les arts et l'architecture.
Vous aurez l'opportunité de voyager à travers le monde pour réaliser des reportages.
Il a également organisé des entretiens avec des célébrités telles qu'André Malraux et Indira Gandhi.
Lors d'un entretien avec Eileen Gray, architecte et designer de 93 ans, nous avons évoqué une grande carte de la Patagonie qu'elle avait dessinée, et elle m'a demandé si je pouvais m'y rendre à sa place, compte tenu de son âge avancé.
En 1974, il envoya un télégramme au Sunday Times disant : « Je pars en Patagonie pour six mois », et entreprit son voyage.
J'ai voyagé pendant quatre mois à travers la région de Patagonie en Amérique du Sud.

1977 : Publication de « Patagonia In Patagonia ».
Il acquit rapidement une certaine notoriété en tant qu'écrivain voyageur.
Outre l'accueil enthousiaste réservé au livre, celui-ci a également fait l'objet de critiques selon lesquelles son contenu serait entièrement fictif et ne contiendrait aucun fait.
Acclamé par la critique, il a remporté le prix Hawthornden, le prix E.
Il a remporté de prestigieux prix littéraires, dont le prix M. Foster et le prix du meilleur livre du New York Times Book Review.
Publié en 1980 sous le titre « Le vice-roi de Ouidah ».
Ce roman, écrit par Chatwin durant son long séjour au Bénin, en Afrique de l'Ouest, dépeint la vie d'un négrier brésilien.
Je suis actuellement infecté par le VIH.
Ce fait est caché à son entourage.
Publié 『Sur la colline noire』 en 1982.
Ce roman, qui dépeint la vie de frères jumeaux vivant isolés des changements sociaux du XXe siècle dans une ferme reculée du Pays de Galles pendant près de 80 ans, a remporté le prix James Tait Black Memorial Award.
Publié 『The Songlines』 en 1987.
Ce récit de voyage, publié dix ans après « Patagonie », contient des réflexions sur les origines et l'histoire des nomades, ainsi qu'une exploration des mythes de la création du peuple aborigène australien.
Cette année, « Le vice-roi de Ouidah » a été adapté au cinéma par le réalisateur Werner Herzog.
Publié en 1988 sous le titre 『Utz』.
Ce roman, inspiré de son expérience dans le monde de l'art et de son intérêt pour l'Europe de l'Est soviétique, raconte l'histoire d'un collectionneur fasciné par la porcelaine de Meissen.
Il est nominé pour le prix Booker (aujourd'hui le prix Man Booker).
Décédé le 18 janvier 1989 à Nice, en France.
Le sida est une cause connue de décès.
Quelques mois après sa mort, un recueil d'essais, intitulé « Que fais-je ici ? », a été publié.
Publication en 1993 de « Photographies et carnets », un recueil de photographies et de notes.
Il a publié le recueil de prose 『Anatomie de l'agitation』 en 1997.
1998 : Publication du livre photo « Chemins sinueux ».
Contient des photos prises par Chatwin lors de ses voyages d'écriture.
En 2010, un recueil de lettres de Chatwin, intitulé « Sous le soleil », a été publié.
Il a été édité par sa femme Elizabeth et Nicholas Shakespeare, le journaliste et biographe de Chatwin.