Gravissez la montagne et promenez-vous-en pour le ressentir.
Le récit d'une petite exploration de temple à la recherche de surprises inattendues.

Un temple où les rituels et la culture des moines et des croyants bouddhistes se sont enracinés au fil des ans, façonnant les émotions et l'esthétique uniques du bouddhisme coréen.
Les sentiers forestiers parfumés, les fleurs de saison, le paysage et l'atmosphère paisibles, ainsi que l'inspiration intellectuelle et esthétique des temples à valeur historique et culturelle sont autant d'éléments attrayants qui sauront séduire même les visiteurs non religieux.

« L’esthétique d’un temple » est un livre qui permet à chacun d’apprécier ces éléments « facilement, de manière intéressante » et « correctement ».
L'auteur, qui s'intéresse depuis longtemps à la pensée, à la culture et aux arts coréens, a capturé les petites mais précieuses beautés des temples, qu'il a découvertes en parcourant les sentiers forestiers des temples coréens, en flânant dans les jardins des temples et en observant l'intérieur et l'extérieur des bâtiments, le tout accompagné de nombreuses photographies.
Avant d'arriver au temple, nous avons d'abord parcouru le chemin forestier, admiré les lotus et les tablettes dans l'enceinte du temple, le dragon et le Sumidan à l'intérieur du hall principal, et même le Yosa-chae et le Haewoo-so, moins connus du grand public, et nous avons examiné en détail le charme de la prière de l'aube.
De plus, « L’esthétique des temples » procure un plaisir intellectuel en comparant les différences esthétiques entre les temples de Chine, du Japon et de Corée.
Le moment est venu de partir à la découverte des surprises inattendues et du charme envoûtant des temples coréens.

Sansa possède de nombreuses « portes » telles qu'Iljumun, Cheonwangmun et Bul-ilmun, mais aucune d'entre elles n'a de vantaux.
Le temple possède également des portes, mais la plupart sont toujours ouvertes.
Le temple de la montagne n'arrête pas ceux qui viennent, et ne rattrape pas ceux qui partent.
Peu importe si vous vous éloignez seul et disparaissez, et si vous voulez parler au moine, vous pouvez l'inviter à prendre une tasse de thé.
Sauf imprévu, je répondrai à tout.
Si c'est l'heure du repas et que vous avez faim, vous pouvez demander un bol.
Vous n'avez pas besoin de laissez-passer pour entrer dans le temple de la montagne, et vous n'avez pas besoin d'être bouddhiste pour y entrer.
Puisque toutes les souffrances mentales et le stress causés par les affaires humaines sont dus à un manque de maîtrise de l'esprit, parler à un moine expert en étude de l'esprit pourrait fournir une piste de solution.
--- Extrait de « Une guérison silencieuse, une promenade dans le temple de la montagne »

Pourquoi les moines et les pratiquants bouddhistes plantaient-ils des pruniers ? Peut-être parce que la floraison des pruniers annonçait le printemps et que leurs fleurs étaient belles et parfumées. Mais peut-être aussi souhaitaient-ils imiter la tradition qui associait la floraison des pruniers à l’éveil, ce but pour lequel ils risquaient leur vie.
Tout peut susciter l'affinité pour l'illumination, mais la fleur de prunier n'est pas seulement une fleur parfumée qui annonce les premières nouvelles du printemps, c'est aussi une fleur emblématique qui présente l'affinité miraculeuse pour l'illumination.
--- Extrait de « La fleur de prunier qui fleurit dans le jardin »

En particulier, lorsqu'on observe la Salle du Paradis, ce sont la tortue et le crabe sculptés sur la plus grande pierre du piédestal, du côté droit, qui attirent immédiatement le regard.
Elle est gravée sur la bande verticale, plus large que la bande horizontale, à l'intersection de ces deux bandes.
Un petit bébé tortue se trouve devant la tête de sa mère, le visage tourné vers le bas.
La tête est tournée vers la gauche.
On dirait qu'il est en promenade avec sa maman et qu'il s'amuse.
Le crabe est là-dessous.
En remontant vers la famille de tortues.
Il semblerait que le crabe et la tortue aient décidé de se rencontrer sur la berge.
--- Extrait de « Tortues et crabes jouant sur la plateforme »

Si vous passez devant la pagode et contournez le sanctuaire en suivant le panneau indiquant « Gucheongam », vous pourrez apercevoir d'un seul coup d'œil l'ensemble du bâtiment de Gucheongam.
Il y a une cour devant le Cheonbulbojeon, et il y a des sanctuaires des deux côtés devant le Cheonbulbojeon.
Il y a dans ce temple un pilier qui fait briller les yeux.
Un pilier en bois naturel, débarrassé de ses branches et dont seule l'écorce a été retirée, presque sans aucune transformation, est appelé « dorangju » ou « doryangju ». L'exemple le plus représentatif de dorangju est le pilier toekan du Gucheongam Yosa.

--- Extrait de « Les impressionnants piliers en forme de pommier des Yosachae »