Paroles du poète

Partie 1

Tu voltiges ? | Poésie de paille | Puis-je te toucher ? | Toi au carrefour | Les sœurs poules bleues | Village de montagne, voltige | Fête d'observation de la lune | Voltige, dans la prairie | Plat | La raison pour laquelle les poètes replient les ailes de leurs livres et suivent la queue des papillons | Regarde la lune | Depuis une barque vide | Depuis une barque de feuilles flottant sur la rivière d'automne | Le berceau de la poésie villageoise | L'origine du bonheur | Splendeur, filles | Un certain jour | Oiseau

Partie 2

La tristesse de regarder les mains | Le créateur du temps | Le chant de la vigne | La solitude de Maitreya 1 | La solitude de Maitreya 2 | De l'armoise | Le fatalisme appris de l'arbre au bord de la falaise | Le voyage de la nuit | Ne sois pas trop anxieux | Le poète déposera ici les pétales d'un jeune homme | La rose d'un inconnu | Regarde la lune 2 | La cheville du loup | Le cor, crépitement crépitement | Pourquoi des cellules de glace se forment sur les arbres d'hiver | Figue | Adagio et rondo pour harmonica de verre

Partie 3

Joyeux anniversaire | Maman | Le nombril de maman | Un personnage en poésie | L'aube | L'âge de papa | Mangbaek | Estime de soi | Et si on faisait pousser des nuages ​​? | Les menstruations | Et si on allait cueillir de l'armoise ? | Les pensées de Chohee | Ce que la nuit murmure près des feuilles du gardénia | Une grande illusion | Une pêche mûre | Joyeux anniversaire 2 | Ce que j'ai appris dans la forêt d'hiver | Changement de saison

commentaire
Trois mondes, une ligne · Park Soo-yeon

Réveillés par la souplesse du langage vivant,
L'ontologie de Kim Seon-woo qui embrasse la lamentation de la vie

Où a commencé notre agitation ?

D'une simple graine d'herbe, emportée par le vent et curieuse des profondeurs du puits, est-ce cela qui est entré ? Du ciel, de la lumière du soleil et du vent, véhiculés par l'herbe ? Du doux sourire vert de l'herbe, qui serre les poings et répète : « Est-ce ainsi ? Est-ce vraiment ainsi ? » tandis que je serre les poings et répète : « Je me fiche du monde extérieur, tout le sens réside dans le puits, je suis heureux ici ? »

Je saute aussi, je saute aussi

« Êtes-vous une personne facilement déstabilisée ? » partie

Dans 『Happy Birthday』, le soleil brille intensément, une poule bleue picore le soleil et le clair de lune caresse la lune d'un tap tap tap (« Sœur Poule Bleue »).
La vivacité du langage exprimée par l'onomatopée et les mots mimétiques dans chaque poème révèle non seulement l'attitude du poète envers un monde vibrant, mais, à un niveau plus fondamental, suffit à être lue comme une stratégie poétique qui « fait apparaître des êtres invisibles dans le monde humain, converse avec eux et les rend conscients de leur existence ».
Ainsi, le poète ne se contente pas de décrire le monde, mais s'approche de la source de la vie en mettant en lumière la demeure secrète qui se trouve au-delà du monde visible.
Il fuit « les jours de la grande ville » où il « luttait pour exister en tant que lui-même » et « saute hors de la ville, saute, saute dans les montagnes ! » (« Montagnes, Sauts »).
Ainsi, le lieu où le poète est arrivé est un lieu où il peut donner de la force aux êtres petits et finis, « les aigles, le vent, les graines d’herbe » (« Flutter, in the Meadow »).
Ici, le poète « franchit » les articulations de la logique et fait l'expérience personnelle du rythme et de la vitalité du monde.
En particulier, plutôt que d'insister sur l'individualité d'une seule personne marchant « tak-tak-tak », cela dépeint une relation dans laquelle ils s'appuient l'un sur l'autre et se connectent, comme si « l'un soutient l'autre » (littéralement « tak-tak, tak-tak »).
Ceux qui suivent tranquillement leur propre chemin ne pourront jamais être témoins de telles scènes.
Ainsi, 『Happy Birthday』 affirme haut et fort que ce n'est que dans les moments où l'on « saute d'un puits à l'autre » (« Tu sautes ? ») que l'on peut faire preuve d'empathie et communiquer avec les autres.


Brillant à nouveau dans la répétition de la vie,
La chanson des débuts créée par « Joyeux anniversaire »

Félicitations pour votre journée du nombril
Hahaha, espèce d'idiot !
Bonne journée du cordon ombilical
Hahaha, petit rayon de soleil !

Saut
Saut
Saut

Le cordon ombilical pousse à partir du nombril.
Jusqu'à ce que je rejoigne ma mère
Section « Joyeux anniversaire »

Le recueil de poésie, qui évoquait un sentiment de connexion avec l'existence dans les parties 1 et 2, prend une tournure légèrement différente dans la partie 3.
Sa mère, qui « s’est effondrée pour la première fois à soixante ans » (« Mère »), a « plus de quatre-vingts ans » et est allée dans une « maison de retraite », et le poète sent intuitivement qu’il ne reste plus beaucoup de temps pour lui dire au revoir.
Mais dans ce moment d'adieu, le poète surmonte soudain sa peur et accède à une nouvelle prise de conscience.
Il « n’a plus peur de ce côté de sa mère » (« Mother’s Belly Button ») et a « le sentiment clair que ce n’est pas la fin » (« Dawn »).
De plus, aux yeux du poète, la mère apparaît comme extrêmement précieuse et importante, comme « notre précieux bébé / qui est sur le point de naître et d'aller quelque part », « comme un bébé avant d'apprendre à marcher » (« Le nombril de la mère »).
Cela s'apparente davantage à l'élaboration par le poète d'une sorte de « chronologie » qui reconnaît la mort et la naissance comme des flux complexes et imbriqués, plutôt qu'à l'établissement d'une logique rassurante qui inverse physiquement le cours de l'existence.
« La loi de la vie, que nous naissons puis mourons », ne signifie pas que la vie est un événement unique, mais souligne plutôt que nous devons activement inventer des moments qui l’« ennoblissent » (extrait du « Chant des Hwansamdenggul ») par une répétition et un renouvellement constants.
Le poète accepte donc la mort de sa mère non comme une fin mais comme un nouveau commencement, et parvient ainsi à une profonde compréhension du temps et de l'existence.
Ce n'est qu'alors que nous pourrons comprendre avec précision le sens contenu dans le poème éponyme.
« Quand le nouveau se révèle être en fait ancien / Il n’est pas facile de comprendre un anniversaire / Mais je veux avoir une identité qui n’a pas de fin » (« Joyeux anniversaire 2 »).

Pour un poète qui réinvente l'existence et le temps, la poésie n'est pas simplement l'usage du langage, mais plutôt une volonté concrète d'entrer en résonance avec la vie.
Par conséquent, le poète exprime sa volonté de « déplacer continuellement l’axe central/vers le petit et le léger/jusqu’à ce que l’écart entre les existences déjà inclinées devienne égal/égal » (« Vers le niveau »).
Selon l'expression du poète, le travail du poète est d'« inventer / quand même la beauté à découvrir s'estompe » (« Chant du Hwansamdenggul »), et « le lieu où naît la poésie d'un village » ne provient pas « du langage de la loi », « du langage des écritures » ou « du langage des nombres », mais du « cœur de la lueur matinale », des « voisins que l'on peut croiser à pied en une journée » et de « l'affection qui observe le quotidien de chacun » (« Le lieu où naît la poésie d'un village »).
Le recueil de poésie s'achève en récoltant une nouvelle poésie qui germe de l'acte du poète d'aplanir la surface de la poésie, et plus largement, le sol du monde, comme s'il aplanissait un terrain accidenté.
À ce moment précis, un paysage poétique, semblable au monde qui s'étend au-delà de notre fenêtre, apparaît devant nos yeux.
« Tout cet univers a atteint une bonne/période de transition » (« Période de transition »).

Paroles du poète

Chaque matin, la lumière et le vent qui arrachent la peau, et

Tu m'as donné la force de vivre comme un poète
Dédié à ma mère

Septembre 2025
Kim Seon-woo