
L'homme est reparti avec neuf paires de chaussures
Description
Introduction au livre
Une écriture qui affronte la réalité changeante
Le recueil de nouvelles de Yun Heung-gil, « L'homme laissé pour compte avec neuf paires de chaussures »
Après la sélection de « La Saison de la Couronne Grise » pour le concours littéraire du Nouvel An 1968 du Hankook Ilbo, « L'Homme qui est resté avec neuf paires de chaussures » de Yun Heung-gil, qui marque le 51e anniversaire de ses débuts littéraires, a été publié comme cinquième livre de la série des écrivains de Munji.
Le deuxième recueil de nouvelles, portant le même titre que l'œuvre, a été publié en 1977, et le romancier Lee Mun-gu a déclaré l'année suivante : « 1977 fut l'année du romancier Yun Heung-gil. » La série « L'Homme qui a laissé neuf paires de chaussures », qui se poursuit avec « Lignes droites et courbes », « Pâle âge mûr » et « Ailes ou menottes », est considérée comme un chef-d'œuvre monumental de la littérature coréenne de la fin des années 1970 et une œuvre pionnière qui a ouvert de nouvelles perspectives à la littérature coréenne des années 1980. (Seong Min-yeop, « La signification actuelle du recueil « L’Homme aux neuf paires de chaussures », Commentaire sur la nouvelle édition de « L’Homme aux neuf paires de chaussures », 1997) Cette nouvelle édition du « Recueil de nouvelles » de Yun Heung-gil comprend « La Maison du crépuscule » (1970) et « La Maison » (1972), qui illustrent les caractéristiques des premiers romans de Yun Heung-gil, ainsi que « La Maison » (1972), qui révèle la dualité de son œuvre. Neuf nouvelles, dont « Quand l’arc-en-ciel se lève-t-il ? » (1978) et le roman court « Riz » (1993), qui marquent des moments clés dans l’univers romanesque de Yun Heung-gil, couvrant un demi-siècle, y sont également incluses.
Le recueil de nouvelles de Yun Heung-gil, « L'homme laissé pour compte avec neuf paires de chaussures »
Après la sélection de « La Saison de la Couronne Grise » pour le concours littéraire du Nouvel An 1968 du Hankook Ilbo, « L'Homme qui est resté avec neuf paires de chaussures » de Yun Heung-gil, qui marque le 51e anniversaire de ses débuts littéraires, a été publié comme cinquième livre de la série des écrivains de Munji.
Le deuxième recueil de nouvelles, portant le même titre que l'œuvre, a été publié en 1977, et le romancier Lee Mun-gu a déclaré l'année suivante : « 1977 fut l'année du romancier Yun Heung-gil. » La série « L'Homme qui a laissé neuf paires de chaussures », qui se poursuit avec « Lignes droites et courbes », « Pâle âge mûr » et « Ailes ou menottes », est considérée comme un chef-d'œuvre monumental de la littérature coréenne de la fin des années 1970 et une œuvre pionnière qui a ouvert de nouvelles perspectives à la littérature coréenne des années 1980. (Seong Min-yeop, « La signification actuelle du recueil « L’Homme aux neuf paires de chaussures », Commentaire sur la nouvelle édition de « L’Homme aux neuf paires de chaussures », 1997) Cette nouvelle édition du « Recueil de nouvelles » de Yun Heung-gil comprend « La Maison du crépuscule » (1970) et « La Maison » (1972), qui illustrent les caractéristiques des premiers romans de Yun Heung-gil, ainsi que « La Maison » (1972), qui révèle la dualité de son œuvre. Neuf nouvelles, dont « Quand l’arc-en-ciel se lève-t-il ? » (1978) et le roman court « Riz » (1993), qui marquent des moments clés dans l’univers romanesque de Yun Heung-gil, couvrant un demi-siècle, y sont également incluses.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
La Maison du Crépuscule | Accueil | Le Froid de l'Hiver | L'Homme aux Neuf Paires de Chaussures | Bois de Chauffage | Quand l'Arc-en-ciel apparaîtra-t-il ? | L'Affaire du Jour | Un Très Beau Parapluie | Riz
Dans le livre
Tous les trois ou quatre jours, parfois pendant plusieurs jours d'affilée, la lumière rouge du soleil, comme si elle allait brûler la maison, se mettait à clignoter à travers la fenêtre de l'auberge, et la vieille femme levait les yeux vers le ciel et pleurait de désespoir.
Les cris, qui commençaient par un long hurlement strident semblable à celui d'un renard et se poursuivaient sans fin, ressemblaient à une tentative délibérée d'obtenir de l'aide, ou à une sévère réprimande adressée à quelqu'un pour une faute, ou encore à l'un de ces cris terrifiants qui s'échappent naturellement des lèvres d'une personne lorsqu'elle se plaint d'une douleur insupportable.
Chaque fois que j'entendais ce cri, je ne pouvais pas le supporter car une de mes molaires rongées par les vers me faisait mal.
Pour la première fois, je me suis dit que si le visage de ma grand-mère était toujours rouge, c'était parce qu'elle buvait constamment de l'alcool.
Mais petit à petit, j'ai fini par croire que c'était parce que la lumière rasante du soleil et les reflets du coucher de soleil sur la vitre restaient collés à mon visage et ne s'effaçaient jamais.
--- p.20
« Oh, professeur, je suis diplômé de l'université. »
C'est tout.
Comme un parent qui glisse un mot dans ma poche, il a prononcé ces mots timidement et est descendu la colline.
Il m'apparut comme un homme à la silhouette petite et dégingandée, qui ne se balançait même pas beaucoup, et qui avançait en titubant, maudissant la terre et le ciel à chaque pas.
Alors qu'il contournait le sommet de la montagne et disparaissait derrière la colline jaune et dénudée, j'ai ressenti l'envie irrésistible de courir et de l'appeler.
Tout comme M. Kwon, qui a vu une foule se précipiter sur un tricycle renversé en jetant des pierres puis en croquant dans un melon, j'ai eu l'impression que c'était un tableau représentant un nu intégral.
--- p.165
Oh, je ne sais pas.
C'est véritablement incompréhensible.
Je n'ai aucun moyen de savoir si l'obsession pathologique de mon beau-père pour le riz découle de sa croyance ancestrale dans l'esprit du Tao ou si elle est fondée sur sa foi chrétienne.
Je n'ai aucune idée si les douleurs dorsales chroniques de ma belle-mère peuvent vraiment être guéries, comme le prétend ma femme, en lui donnant du riz nord-coréen rassis et contrefait pendant 10 ans, en faisant croire que c'était le riz originaire de la ville natale des deux vieux hommes, comme le faisait ma grand-mère autrefois.
Si le jour de l'unification est misérablement retardé, si ce jour n'arrive jamais, si le reste de la vie de ma belle-mère dure aussi longtemps que ce jour d'unification retardé, si des incidents choquants comme le rapatriement de Lee In-mo ou Lee In-mo continuent de se produire fréquemment à l'avenir, combien plus ma belle-mère souffrira-t-elle du mal du pays, et combien plus devra-t-elle s'en remettre à la grâce de Dieu Tout-Puissant ou au pouvoir surnaturel de l'esprit qui réside dans le riz du Nord ?
Cependant, une chose est sûre : si le riz n'est rien de plus qu'un simple aliment que certains engloutissent pour se remplir l'estomac, pour d'autres, il peut être perçu avec une profonde tristesse comme quelque chose de différent, quelque chose de plus que du riz, quelque chose de miraculeux, un être surnaturel doté de pouvoirs extraordinaires qui pénètrent chaque recoin de l'âme humaine, guérissant parfois les maladies, parfois apaisant le chagrin, et rendant finalement le salut possible.
Les cris, qui commençaient par un long hurlement strident semblable à celui d'un renard et se poursuivaient sans fin, ressemblaient à une tentative délibérée d'obtenir de l'aide, ou à une sévère réprimande adressée à quelqu'un pour une faute, ou encore à l'un de ces cris terrifiants qui s'échappent naturellement des lèvres d'une personne lorsqu'elle se plaint d'une douleur insupportable.
Chaque fois que j'entendais ce cri, je ne pouvais pas le supporter car une de mes molaires rongées par les vers me faisait mal.
Pour la première fois, je me suis dit que si le visage de ma grand-mère était toujours rouge, c'était parce qu'elle buvait constamment de l'alcool.
Mais petit à petit, j'ai fini par croire que c'était parce que la lumière rasante du soleil et les reflets du coucher de soleil sur la vitre restaient collés à mon visage et ne s'effaçaient jamais.
--- p.20
« Oh, professeur, je suis diplômé de l'université. »
C'est tout.
Comme un parent qui glisse un mot dans ma poche, il a prononcé ces mots timidement et est descendu la colline.
Il m'apparut comme un homme à la silhouette petite et dégingandée, qui ne se balançait même pas beaucoup, et qui avançait en titubant, maudissant la terre et le ciel à chaque pas.
Alors qu'il contournait le sommet de la montagne et disparaissait derrière la colline jaune et dénudée, j'ai ressenti l'envie irrésistible de courir et de l'appeler.
Tout comme M. Kwon, qui a vu une foule se précipiter sur un tricycle renversé en jetant des pierres puis en croquant dans un melon, j'ai eu l'impression que c'était un tableau représentant un nu intégral.
--- p.165
Oh, je ne sais pas.
C'est véritablement incompréhensible.
Je n'ai aucun moyen de savoir si l'obsession pathologique de mon beau-père pour le riz découle de sa croyance ancestrale dans l'esprit du Tao ou si elle est fondée sur sa foi chrétienne.
Je n'ai aucune idée si les douleurs dorsales chroniques de ma belle-mère peuvent vraiment être guéries, comme le prétend ma femme, en lui donnant du riz nord-coréen rassis et contrefait pendant 10 ans, en faisant croire que c'était le riz originaire de la ville natale des deux vieux hommes, comme le faisait ma grand-mère autrefois.
Si le jour de l'unification est misérablement retardé, si ce jour n'arrive jamais, si le reste de la vie de ma belle-mère dure aussi longtemps que ce jour d'unification retardé, si des incidents choquants comme le rapatriement de Lee In-mo ou Lee In-mo continuent de se produire fréquemment à l'avenir, combien plus ma belle-mère souffrira-t-elle du mal du pays, et combien plus devra-t-elle s'en remettre à la grâce de Dieu Tout-Puissant ou au pouvoir surnaturel de l'esprit qui réside dans le riz du Nord ?
Cependant, une chose est sûre : si le riz n'est rien de plus qu'un simple aliment que certains engloutissent pour se remplir l'estomac, pour d'autres, il peut être perçu avec une profonde tristesse comme quelque chose de différent, quelque chose de plus que du riz, quelque chose de miraculeux, un être surnaturel doté de pouvoirs extraordinaires qui pénètrent chaque recoin de l'âme humaine, guérissant parfois les maladies, parfois apaisant le chagrin, et rendant finalement le salut possible.
--- p.452~453
Avis de l'éditeur
La nouvelle série de romans de Munhak-kwa-Jiseongsa, "Munji Writer's Selection"
Relire la littérature d'hier à travers le regard d'aujourd'hui : le projet « Sélection d'écrivains de Munji » a fait ses premiers pas en juillet dernier.
En 2019, année qui marque la fin d'une nouvelle décennie, Munhak-kwa-Jiseongsa a décidé qu'il était temps de dresser une liste d'auteurs et de leurs œuvres qui ont profondément marqué l'histoire littéraire coréenne et, par extension, l'histoire coréenne moderne, en soulignant leur valeur littéraire et en leur conférant une nouvelle signification.
Notre objectif est de sélectionner des écrivains qui se sont engagés dans une exploration littéraire approfondie, tout en bénéficiant du soutien d'un large lectorat et en poursuivant des activités créatives significatives, piliers de la littérature coréenne. Nous présentons ensuite leurs œuvres aux lecteurs à travers une sélection rigoureuse.
Nous prévoyons également d'ajouter des commentaires des critiques littéraires chargés de l'édition de chaque volume, offrant ainsi un aperçu détaillé de la signification littéraire et historique de chaque auteur et de son œuvre.
Le point de départ de la « Sélection des écrivains de Munji » est constitué des écrivains de la « Génération 4?19 » qui, durant une période de bouleversements politiques dans une ère d'oppression, ont exprimé leur critique et leur résistance contre le pouvoir et la société à travers le langage littéraire.
Outre le recueil de nouvelles de Choi In-hun, « La Lune et le Jeune Soldat », publié spécialement pour le premier anniversaire de sa disparition, nous publions le premier volume du recueil de nouvelles de Kim Seung-ok, « Séoul, hiver 1964 », celui de Seo Jeong-in, « Mandarine », celui de Lee Cheong-jun, « Le Visage du coupable », et celui de Yun Heung-gil, « L'Homme laissé pour compte avec neuf paires de chaussures ».
Le deuxième volet, en janvier de l'année prochaine, présentera une sélection de nouvelles d'Oh Jeong-hee et Park Wan-seo, les pionnières de la littérature féminine coréenne moderne.
Une écriture qui affronte la réalité changeante
Le recueil de nouvelles de Yun Heung-gil, « L'homme laissé pour compte avec neuf paires de chaussures »
Après la sélection de « La Saison de la Couronne Grise » pour le concours littéraire du Nouvel An 1968 du Hankook Ilbo, « L'Homme qui est resté avec neuf paires de chaussures » de Yun Heung-gil, qui marque le 51e anniversaire de ses débuts littéraires, a été publié comme cinquième livre de la série des écrivains de Munji.
Le deuxième recueil de nouvelles, portant le même titre que l'œuvre, a été publié en 1977, et le romancier Lee Mun-gu a déclaré l'année suivante : « 1977 fut l'année du romancier Yun Heung-gil. » La série « L'Homme qui a laissé neuf paires de chaussures », qui se poursuit avec « Lignes droites et courbes », « Pâle âge mûr » et « Ailes ou menottes », est considérée comme un chef-d'œuvre monumental de la littérature coréenne de la fin des années 1970 et une œuvre pionnière qui a ouvert de nouvelles perspectives à la littérature coréenne des années 1980. (Seong Min-yeop, « La signification actuelle du recueil « L’Homme aux neuf paires de chaussures », Commentaire sur la nouvelle édition de « L’Homme aux neuf paires de chaussures », 1997) Cette nouvelle édition du « Recueil de nouvelles » de Yun Heung-gil comprend « La Maison du crépuscule » (1970) et « La Maison » (1972), qui illustrent les caractéristiques des premiers romans de Yun Heung-gil, ainsi que « La Maison » (1972), qui révèle la dualité de son œuvre. Neuf nouvelles, dont « Quand l’arc-en-ciel se lève-t-il ? » (1978) et le roman court « Riz » (1993), qui marquent des moments clés dans l’univers romanesque de Yun Heung-gil, couvrant un demi-siècle, y sont également incluses.
Dans son introduction, le critique littéraire Son Jeong-su, qui a dirigé la publication de cet ouvrage, soutient que la « portée romanesque de l’œuvre de Yoon Heung-gil face aux défis contemporains », notamment l’affirmation selon laquelle « les romans de Yoon Heung-gil ont su saisir les problèmes de la société coréenne engendrés par la division et l’industrialisation et proposer, sur le plan esthétique, une voie pour les surmonter », « peut désormais être considérée comme historicisée » en raison de l’évolution des temps, et que « néanmoins, ses romans continuent de susciter des interrogations en donnant lieu à de nouvelles interprétations à bien des égards ».
Ce livre souligne une fois de plus que les neuf nouvelles qui le composent ne sont pas seulement des fruits du passé, mais des œuvres toujours puissantes.
« La Maison au crépuscule » et « La Maison », qui se déroulent du point de vue d’un enfant, sont des œuvres qui nous permettent d’entrevoir « la personnalité unique des premiers romans de Yun Heung-gil, qui ne se contentent pas d’une représentation réaliste tout en évoquant l’enfance immédiatement après la guerre ».
Et l’histoire de ces personnages, dont les souvenirs d’enfance grandissent et entrent dans la réalité, se poursuit dans « Early Winter » (1975) et « The Man Left with Nine Pairs of Shoes ».
Ces deux œuvres, qui se déroulent à Seongnam, mettent également en scène une « maison » comme corps du roman, mais un élément en particulier mérite l'attention dans un contexte différent de celui de ces premiers romans.
Il s'agit d'un changement dans la manière dont nous comblons le fossé qui nous sépare des autres.
En passant de « L’hiver froid » à « L’homme qui n’a plus que neuf paires de chaussures », nous voyons « l’objet qui suscite le désir chez le sujet » évoluer « pas à pas de la présence de la tentation sexuelle à la présence de la compassion humaine et de la solidarité hiérarchique », ce qui constitue un changement très significatif.
De plus, dans des romans représentatifs traitant de la division, tels que « When Does the Rainbow Rises » et « Rice », on peut observer un changement dans la manière dont la division est abordée.
La première adopte l’approche du « traitement symbolique », qui n’est pas étrangère aux romans de Yun Heung-gil, tandis que la seconde montre comment surmonter le problème de la division en « affrontant la contradiction elle-même ».
Le processus de lecture permettant de confirmer ces changements vous procurera non seulement le plaisir de découvrir des œuvres représentatives de l'univers de l'auteur Yun Heung-gil, qui a mené la tendance romanesque de notre époque en écrivant sans cesse face à une réalité changeante, mais vous permettra également de ressentir la capacité de ses œuvres à toujours acquérir une signification nouvelle et contemporaine au fil du temps.
Relire la littérature d'hier à travers le regard d'aujourd'hui : le projet « Sélection d'écrivains de Munji » a fait ses premiers pas en juillet dernier.
En 2019, année qui marque la fin d'une nouvelle décennie, Munhak-kwa-Jiseongsa a décidé qu'il était temps de dresser une liste d'auteurs et de leurs œuvres qui ont profondément marqué l'histoire littéraire coréenne et, par extension, l'histoire coréenne moderne, en soulignant leur valeur littéraire et en leur conférant une nouvelle signification.
Notre objectif est de sélectionner des écrivains qui se sont engagés dans une exploration littéraire approfondie, tout en bénéficiant du soutien d'un large lectorat et en poursuivant des activités créatives significatives, piliers de la littérature coréenne. Nous présentons ensuite leurs œuvres aux lecteurs à travers une sélection rigoureuse.
Nous prévoyons également d'ajouter des commentaires des critiques littéraires chargés de l'édition de chaque volume, offrant ainsi un aperçu détaillé de la signification littéraire et historique de chaque auteur et de son œuvre.
Le point de départ de la « Sélection des écrivains de Munji » est constitué des écrivains de la « Génération 4?19 » qui, durant une période de bouleversements politiques dans une ère d'oppression, ont exprimé leur critique et leur résistance contre le pouvoir et la société à travers le langage littéraire.
Outre le recueil de nouvelles de Choi In-hun, « La Lune et le Jeune Soldat », publié spécialement pour le premier anniversaire de sa disparition, nous publions le premier volume du recueil de nouvelles de Kim Seung-ok, « Séoul, hiver 1964 », celui de Seo Jeong-in, « Mandarine », celui de Lee Cheong-jun, « Le Visage du coupable », et celui de Yun Heung-gil, « L'Homme laissé pour compte avec neuf paires de chaussures ».
Le deuxième volet, en janvier de l'année prochaine, présentera une sélection de nouvelles d'Oh Jeong-hee et Park Wan-seo, les pionnières de la littérature féminine coréenne moderne.
Une écriture qui affronte la réalité changeante
Le recueil de nouvelles de Yun Heung-gil, « L'homme laissé pour compte avec neuf paires de chaussures »
Après la sélection de « La Saison de la Couronne Grise » pour le concours littéraire du Nouvel An 1968 du Hankook Ilbo, « L'Homme qui est resté avec neuf paires de chaussures » de Yun Heung-gil, qui marque le 51e anniversaire de ses débuts littéraires, a été publié comme cinquième livre de la série des écrivains de Munji.
Le deuxième recueil de nouvelles, portant le même titre que l'œuvre, a été publié en 1977, et le romancier Lee Mun-gu a déclaré l'année suivante : « 1977 fut l'année du romancier Yun Heung-gil. » La série « L'Homme qui a laissé neuf paires de chaussures », qui se poursuit avec « Lignes droites et courbes », « Pâle âge mûr » et « Ailes ou menottes », est considérée comme un chef-d'œuvre monumental de la littérature coréenne de la fin des années 1970 et une œuvre pionnière qui a ouvert de nouvelles perspectives à la littérature coréenne des années 1980. (Seong Min-yeop, « La signification actuelle du recueil « L’Homme aux neuf paires de chaussures », Commentaire sur la nouvelle édition de « L’Homme aux neuf paires de chaussures », 1997) Cette nouvelle édition du « Recueil de nouvelles » de Yun Heung-gil comprend « La Maison du crépuscule » (1970) et « La Maison » (1972), qui illustrent les caractéristiques des premiers romans de Yun Heung-gil, ainsi que « La Maison » (1972), qui révèle la dualité de son œuvre. Neuf nouvelles, dont « Quand l’arc-en-ciel se lève-t-il ? » (1978) et le roman court « Riz » (1993), qui marquent des moments clés dans l’univers romanesque de Yun Heung-gil, couvrant un demi-siècle, y sont également incluses.
Dans son introduction, le critique littéraire Son Jeong-su, qui a dirigé la publication de cet ouvrage, soutient que la « portée romanesque de l’œuvre de Yoon Heung-gil face aux défis contemporains », notamment l’affirmation selon laquelle « les romans de Yoon Heung-gil ont su saisir les problèmes de la société coréenne engendrés par la division et l’industrialisation et proposer, sur le plan esthétique, une voie pour les surmonter », « peut désormais être considérée comme historicisée » en raison de l’évolution des temps, et que « néanmoins, ses romans continuent de susciter des interrogations en donnant lieu à de nouvelles interprétations à bien des égards ».
Ce livre souligne une fois de plus que les neuf nouvelles qui le composent ne sont pas seulement des fruits du passé, mais des œuvres toujours puissantes.
« La Maison au crépuscule » et « La Maison », qui se déroulent du point de vue d’un enfant, sont des œuvres qui nous permettent d’entrevoir « la personnalité unique des premiers romans de Yun Heung-gil, qui ne se contentent pas d’une représentation réaliste tout en évoquant l’enfance immédiatement après la guerre ».
Et l’histoire de ces personnages, dont les souvenirs d’enfance grandissent et entrent dans la réalité, se poursuit dans « Early Winter » (1975) et « The Man Left with Nine Pairs of Shoes ».
Ces deux œuvres, qui se déroulent à Seongnam, mettent également en scène une « maison » comme corps du roman, mais un élément en particulier mérite l'attention dans un contexte différent de celui de ces premiers romans.
Il s'agit d'un changement dans la manière dont nous comblons le fossé qui nous sépare des autres.
En passant de « L’hiver froid » à « L’homme qui n’a plus que neuf paires de chaussures », nous voyons « l’objet qui suscite le désir chez le sujet » évoluer « pas à pas de la présence de la tentation sexuelle à la présence de la compassion humaine et de la solidarité hiérarchique », ce qui constitue un changement très significatif.
De plus, dans des romans représentatifs traitant de la division, tels que « When Does the Rainbow Rises » et « Rice », on peut observer un changement dans la manière dont la division est abordée.
La première adopte l’approche du « traitement symbolique », qui n’est pas étrangère aux romans de Yun Heung-gil, tandis que la seconde montre comment surmonter le problème de la division en « affrontant la contradiction elle-même ».
Le processus de lecture permettant de confirmer ces changements vous procurera non seulement le plaisir de découvrir des œuvres représentatives de l'univers de l'auteur Yun Heung-gil, qui a mené la tendance romanesque de notre époque en écrivant sans cesse face à une réalité changeante, mais vous permettra également de ressentir la capacité de ses œuvres à toujours acquérir une signification nouvelle et contemporaine au fil du temps.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 20 septembre 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 496 pages | 570 g | 130 × 207 × 25 mm
- ISBN13 : 9788932035710
- ISBN10 : 8932035717
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