Envisager l'éducation inclusive comme un discours éducatif universel, au-delà du « spécial »

En élargissant le champ d'application au mouvement des personnes handicapées, on constate une longue histoire et une capacité avérée à transformer les systèmes et les mentalités en proposant des revendications sociales majeures telles que le droit à la mobilité, la désinstitutionnalisation, le travail, l'autonomie et le logement. Cependant, l'éducation inclusive pour les personnes handicapées et non handicapées demeure un domaine encore peu exploré, avec de nombreux défis à relever.
En apparence, les écoles visent une éducation inclusive, mais elles ont justifié la discrimination et l'exclusion en établissant une distinction dichotomique entre « universel » et « spécial », « normal » et « anormal », « handicapé » et « non handicapé », et « enseignement général » et « enseignement spécialisé ».
La croyance répandue selon laquelle l'éducation inclusive est « une question qui ne devrait préoccuper que les enseignants spécialisés » et « une éducation réservée aux élèves handicapés » a également constitué un obstacle majeur à la diffusion de l'éducation inclusive.
Cet ouvrage dépasse la catégorie « spéciale » et considère l'éducation inclusive comme un discours éducatif universel, la proposant comme une forme radicale d'éducation qui transforme les écoles.

Dans une société méritocratique qui vénère les personnes compétentes, les caractéristiques physiques d'un individu sont déconnectées de l'universalité des origines sociales du développement humain, et cette particularité est contrainte d'être reconnue comme un attribut individuel.
Ainsi, la séparation des élèves handicapés, étiquetés comme ayant des différences physiques sous le terme de « spéciaux », devient naturelle, et ils sont placés au premier plan de la discrimination et de l'exclusion en tant qu'êtres incompétents dans une société méritocratique.
(…) Ce livre est un effort pour comprendre la particularité du point de vue de l’universalité humaine, plutôt que de la confiner à des étudiants individuels.
Plutôt que de confiner le « spécial » à l'individu en le séparant de l'universalité, il s'agit également d'une tentative imparfaite de comprendre et de partager une perspective universelle sur l'humanité et l'éducation.
Ces tentatives ne constituent pas une base stable.
Il met plutôt en garde contre le fait que la stabilité du discours actuel sur l'éducation intégrée, axé sur l'éducation spécialisée, a conduit à des injustices dans la réalité de l'éducation intégrée.
Cet ouvrage rejette l'idée reçue et normative selon laquelle seules certaines caractéristiques physiques seraient normales, et propose une approche radicale : l'espace entre théorie et pratique dans l'éducation inclusive doit être constamment reconstruit et démantelé.

--- Extrait de « Yoon Sang-won, publier un livre »

Les études sur le handicap visent à rompre avec l'ordre social établi et à rétablir la place des personnes handicapées, tandis que les écoles cherchent à cultiver les ressources humaines nécessaires à la société et à maintenir l'ordre national.
Si les études sur le handicap sont une lance qui transperce l'absurdité de la société établie, alors les écoles sont un bouclier qui protège la société tout entière (y compris l'absurdité).
En cela, le département d'études sur le handicap et les écoles sont fondamentalement différents.
Du point de vue d'une institution étatique conservatrice, les écoles se trouveraient dans une position difficile si les études sur le handicap, qui ont des orientations différentes, intervenaient activement dans la question de l'éducation inclusive.
Bien entendu, les difficultés ne sont pas dues aux élèves intégrés.
Cela s'explique en partie par les tâtonnements liés à un démarrage sans préparation, tandis que d'autres fois par la mise en lumière des nombreux problèmes que les écoles rencontraient déjà dans le contexte de l'éducation intégrée.
--- Extrait de « Gu Yun-suk, « L'éducation intégrée, la « boîte de Pandore » que les études sur le handicap ont présentée aux écoles »

Dans une société méritocratique, la présence d'étrangers provoque un malaise qui conduit à la discrimination, à l'exclusion, voire à la haine et à la violence.
C'est comme si, en isolant les élèves handicapés dans des écoles (classes) spécialisées, nous définissions les élèves en dehors de ces écoles comme des « élèves normaux ».
Même dans la phrase « Si vous faites ça, vous devrez aller dans une unité spéciale ! », cette logique d’exclusion est sous-jacente.
En fin de compte, lorsque l'enseignement spécialisé sert d'instrument d'isolement, que ce soit intentionnel ou non, les élèves étiquetés comme handicapés sont exclus du système d'enseignement général, et la société justifie la discrimination et la haine à leur égard.
--- Extrait de « Yoon Sang-won, 'La particularité de chaque individu est universelle' »

La raison pour laquelle l'éducation spécialisée ne devrait pas être considérée comme spéciale réside dans la rupture avec la structure dualiste qui présuppose que l'éducation spécialisée existe en tant que variable subordonnée (éducation séparée) à l'éducation générale pour tous les enfants, alors qu'elle est destinée aux enfants handicapés.
L'enseignement spécialisé a été initialement créé sous la forme d'internats pour enfants handicapés qui ne pouvaient pas étudier avec les enfants non handicapés dans le système d'éducation publique.
Dans le cas des écoles pour les sourds et les aveugles, un système scolaire spécialisé distinct était inévitable dès le départ, compte tenu de la nature particulière des déficiences sensorielles.
Toutefois, dans le cas des enfants présentant une déficience intellectuelle, ce dispositif a été instauré dès le départ comme un moyen d'isoler les enfants susceptibles d'entraver gravement l'éducation publique des enfants sans handicap.
À cette fin, des outils de mesure de l'intelligence ont été développés, et finalement, une ère d'« omnipotence dans la mesure » a été instaurée au nom de la science.
--- Extrait de « Kim Byeong-ha, l'identité de l'éducation spécialisée »

Rendre l'éducation accessible aux personnes handicapées, c'est rendre l'éducation accessible à tous.
De même que les effets des approches centrées sur la santé et sur les personnes valides, et les restrictions d'accès aux ressources physiques, institutionnelles, culturelles, économiques et intellectuelles qui en résultent, ne se limitent pas aux personnes malades ou handicapées, les effets d'une éducation invalidante ne se limitent pas aux personnes malades ou handicapées.
Les « sujets méritocratiques de développement personnel » qui s'efforcent individuellement d'acquérir des aptitudes et des réussites reconnues par la société et l'école, et les « sujets déprimés » qui se sentent épuisés et incompétents parce que cette vie compétitive ne convient pas à leur corps/esprit, et qui s'en blâment, sont tous victimes d'une société et d'une éducation qui privilégient un corps/esprit spécifique, et sont donc handicapés.


Par conséquent, l'éducation paralysante consiste à imaginer et à fournir une éducation accessible à tous ceux qui sont laissés de côté lorsque nous pensons à des corps et des esprits productifs, capables d'un travail et d'études longs et intenses, des corps et des esprits souhaitables pour nous-mêmes et nos descendants, et donc des corps et des esprits que nous voulons et devons reproduire à l'avenir.
Il s'agit d'une éducation pour celles et ceux qui évoluent à des rythmes différents, travaillent pendant des durées différentes, utilisent des équipements différents, occupent des espaces et des volumes différents, qui ont des objectifs de développement et des attentes en matière de santé et d'espérance de vie différents, qui s'écartent fréquemment des identités, du travail, des relations, des émotions et des attitudes normatives, et qui néanmoins perçoivent et interagissent de manière unique, affranchis du temps et de l'espace dictés par le capitalisme en matière de productivité, d'indépendance et d'efficacité.
--- Extrait de « Repenser l'éducation du point de vue des personnes handicapées » de Lee Myeong-hun

Le rôle d'un enseignant ne se limite pas à soutenir l'apprentissage à l'école.
Lorsqu'une personne présentant un handicap mental se comporte d'une certaine manière, nous ne devons ni l'ignorer ni isoler l'élève dans un autre endroit.
Je souhaiterais que l'enseignant explique aux camarades de classe de l'élève la signification de son comportement.
Alors, au lieu de percevoir cela comme un comportement problématique que l'on critique et craint facilement, ils le comprendront comme « la façon dont les élèves s'expriment ».
Pour ce faire, nous devons aussi passer du temps avec des personnes non handicapées.
Parce que les personnes ayant une déficience intellectuelle doivent vivre en société comme les personnes sans handicap.
Si nous commençons à les séparer de l'école, le comportement des personnes ayant des troubles du développement sera perçu comme étrange, elles seront considérées comme différentes de nous et devront être tenues à l'écart.
De cette manière, les classes d'éducation spécialisée finissent par devenir des espaces isolés qui ne diffèrent en rien des établissements résidentiels empêchant les personnes handicapées de vivre dans la communauté.
Il serait donc souhaitable d'avoir une éducation inclusive qui n'exclue ni ne sépare les personnes handicapées de l'école.
Et quand j'ai du mal à passer du temps avec mes amis, que des problèmes surgissent et que j'ai l'impression de ne pas savoir comment les résoudre ensemble, ce serait bien d'avoir quelqu'un vers qui me tourner pour obtenir de l'aide.
--- Extrait de « Park Kyung-in, "Ne nous excluez pas de la salle de classe" »

Nous recevons des témoignages d'enseignants qui travaillent d'arrache-pied sur la conception d'un apprentissage universel, y compris des modifications pédagogiques, sur le terrain.
Je suis sincèrement reconnaissant aux enseignants qui s'efforcent de créer des classes où tous les élèves participent et où personne n'est laissé de côté.
Cependant, il n'est pas facile pour les parents de parler à tous les enseignants de l'importance et de la nécessité d'une conception universelle de l'apprentissage pour les élèves handicapés en citant des exemples comme celui-ci.
Cela s'explique par le fait que le système scolaire actuel fait reposer toute la responsabilité de la classe sur un seul enseignant.
Au-delà des efforts individuels des enseignants, la culture scolaire doit soutenir l'éducation inclusive et davantage d'enseignants et de personnel de soutien doivent être déployés.
--- Extrait de « Jo Kyung-mi, La joie et la douleur de l'éducation intégrée »

Bien que je sois encore prudente et timide, je veux aller plus loin.
C'est une coopération sans peur.
Je ne resterai plus à me demander seule de quel soutien mon enfant a besoin pour rendre sa vie scolaire un peu plus stimulante.
Au lieu de demander : « Pourquoi ne faites-vous pas ceci ? », je souhaite que les enseignants, les enfants et les parents réfléchissent ensemble pour trouver comment rendre possible même la plus petite chose.
Je sais pertinemment que je ne peux pas faire aussi bien que mes amis, mais je continue de relever des défis et de m'efforcer d'être reconnue. En voyant cet enfant, je sais que je ne peux pas changer cette réalité complexe d'un seul coup, mais je veux construire de petits succès un à un.
(…)

À travers d'innombrables essais et erreurs, les échecs deviennent un stimulant, les succès un engrais, et lorsque viendra le jour de quitter l'école, j'espère que mon enfant pourra s'imaginer vaguement comme quelqu'un capable de faire tout ce que son environnement lui permet, plutôt que comme quelqu'un d'« incapable », comme la société l'a défini.
Puis, en tant que tuteur d'un élève en difficulté scolaire, j'ai pu devenir un citoyen démocrate un peu meilleur pendant les 12 années que j'ai passées à l'école avec lui, et je peux témoigner que l'école est un lieu où se déroulent des activités éducatives précieuses non seulement pour les élèves, mais aussi pour leurs tuteurs.
--- Extrait de « Jeong Ye-Hyeon, "Réflexions d'une tutrice d'un élève en difficulté scolaire" »

Contrairement à mon désir profond que l'éducation spécialisée soit une éducation intégrée, j'ai fini par travailler dans des écoles spécialisées pendant plus de 30 ans.
(…) Par le passé, les conditions éducatives des élèves polyhandicapés étaient si médiocres que je pensais que le pays devrait s’exprimer davantage, mais compte tenu de la situation actuelle de l’éducation spécialisée, c’est difficile à faire.
Je me demande si les voix qui me disent d'« aller dans une école spéciale ! » sont à cause de moi.
Dès que je me présentais comme enseignante spécialisée, je rencontrais souvent des enseignants ordinaires qui me posaient des questions sur les installations de l'école et les méthodes pédagogiques.
Vient ensuite la déclaration : « Je suis désolé, je n'en sais pas grand-chose, je ne peux donc pas vous aider (avec les élèves en difficulté scolaire) », suivie de la question : « Avez-vous des places vacantes dans votre école ? »
Je voulais poursuivre la conversation, espérant donner à l'enseignante quelques indices pour comprendre l'élève que je rencontrais en classe, mais au fur et à mesure que la conversation avançait, l'expression de l'enseignante semblait dire : « Cet élève n'était pas celui à qui j'étais censée enseigner », et j'ai commencé à me sentir mal à l'aise.
--- Extrait de « Gong Jin-ha, "Le dilemme d'un enseignant spécialisé travaillant dans une école spécialisée" »

C’est dans les classes d’enseignement spécialisé des écoles primaires que les contradictions de notre système éducatif apparaissent le plus clairement.
C’est la frontière où se rencontrent les deux mondes de l’éducation spécialisée et de l’éducation générale, un juste milieu délicat entre la ségrégation complète et l’intégration complète.
Bien que la loi et le système définissent cet espace comme un socle essentiel pour une éducation intégrée, en réalité, il fonctionne comme un espace où la séparation et l'exclusion sont la norme.
La dualité de l'espace appelé classe d'éducation spécialisée se retrouve à plusieurs niveaux.
Tout d'abord, sur le plan physique, les classes spéciales constituent des espaces distincts des salles de classe ordinaires.
Bien qu'elles soient installées sous prétexte d'être des espaces destinés aux élèves ayant des besoins éducatifs « spéciaux », elles constituent en réalité, dans de nombreux cas, une frontière séparant les élèves handicapés des autres élèves.
Le fait que les élèves qui présentent un « comportement problématique » dans les classes intégrées soient « isolés » ici démontre clairement la fonction de ségrégation de cet espace.
--- Extrait de « Kim Heon-yong, 'Trois tragédies qui se sont déroulées dans l'espace frontalier' »

« Je souhaite que seuls les élèves handicapés prêts à l’inclusion et capables de suivre un enseignement inclusif puissent fréquenter les écoles ordinaires. » J’entends souvent cela.
On entend également parler de l'efficacité de l'éducation inclusive pour les élèves handicapés et non handicapés.
Cependant, je ne pense pas que l'éducation intégrée nécessite une préparation, ni qu'elle soit mise en œuvre parce qu'elle est efficace.
Nous proposons un enseignement intégré aux élèves handicapés parce que nous n'avons pas le choix.
Nous ne vivons pas tous notre vie en étant préparés.
On ne vit pas sa vie en étant préparé, mais on fait plutôt les préparatifs nécessaires à la vie au fur et à mesure qu'on la vit.
Je pense que c'est la même chose pour les étudiants handicapés et les personnes handicapées.
--- Extrait de « Ryu Kyung-won, 'Une éducation spécialisée radicale mène au succès de l'éducation inclusive pour tous' »

L'éducation inclusive est difficile.
C'est également vrai pour moi, qui possède une certification d'enseignante en éducation spécialisée et une vaste expérience en éducation inclusive.
Mais il n'y a pas le choix.
En tant qu'institutrice, je dois me retrouver dans une classe intégrée, par hasard ou par nécessité.
Nous devons donc faire de notre mieux pour créer une bonne salle de classe intégrée.
Alors, une joie unique vous envahit, qui bouleverse le bon sens auquel vous étiez habitué jusqu'à présent.
Les enseignants sur le terrain savent qu'il existe des moments paradoxaux comme celui-ci, qui ne peuvent être ressentis que dans le cadre d'une éducation intégrée.
Ces moments sont parfois créés par des élèves à besoins particuliers ou par d'autres enfants de la classe.
La joie est plus forte que le devoir ou la responsabilité.
Nous devons nous souvenir des moments de joie.

L'éducation inclusive n'est pas noble.
Essuyer les crachats, calmer un enfant en pleine crise de colère, tenter de persuader des camarades de classe qui ne comprennent pas et gérer les parents qui se plaignent peut être un processus long et fastidieux.
Il est rare de rencontrer un enfant surdoué souffrant d'un trouble d'apprentissage comme celui du livre.
Bien sûr, il n'existe pas de formule magique ni de technologie extraordinaire capable de transformer instantanément un élève doué.
Les enseignants ne seront pas des héros qui sauvent les élèves en difficulté.
Mais si vous cherchez bien, il y a certainement des enseignants qui ont trouvé des solutions, grandes et petites.
Si vous êtes enseignant et que vous lisez ceci, et que vous éprouvez la même frustration et les mêmes difficultés que j'ai rencontrées, je prie pour que vous preniez conscience des réussites de vos collègues et que vous ressentiez la joie que seule l'éducation inclusive peut apporter.
--- Extrait de « Gu Yun-suk, "L'éducation intégrée, maladroitement brillante et maladroitement belle" »

Après avoir observé l'éducation inclusive de mon enfant pendant un an, je me suis convaincue de l'importance et de la valeur de l'éducation inclusive.
En observant ces enfants, emplis de peur face à l'inconnu, changer, je me suis convaincue que l'éducation ségréguée avait engendré la haine et la peur du handicap.
De plus, constater les nombreuses « inquiétudes » que mon enfant nourrissait du fait de sa présence dans le milieu scolaire m'a confortée dans l'idée que j'avais pris la bonne décision en l'envoyant à l'école.
S'il n'avait pas existé, ni les enseignants, ni les élèves, ni l'école, ni le conseil scolaire, ni la société n'auraient eu à s'en préoccuper.
Cela valait la peine de surmonter la peur et la douleur de pousser mon enfant dans un environnement pour lequel il n'était pas préparé.
L'existence de mon enfant a conduit à une société qui commence à se demander au quotidien comment vivre avec les personnes handicapées.
J'avais l'impression que l'école était un microcosme de la société dans laquelle nous vivons ensemble.
--- Extrait de « Lee Su-hyeon, « L'éducation intégrée, un microcosme d'une société vivant ensemble »

Auparavant, comme les élèves ayant des besoins spéciaux étaient admis au lycée indépendamment de leurs notes, il était admis que le processus d'évaluation servirait de « filet de sécurité » aux élèves non handicapés qui avaient des difficultés à accéder au lycée.
Dans ce contexte, il était impossible de remettre en question le fait que les élèves en difficulté scolaire soient évalués sur des notions qu'ils n'avaient pas apprises, et comme toujours, ces élèves se contentaient d'inscrire leur nom sur les formulaires d'évaluation et recevaient la note la plus basse, voire la deuxième plus basse.
Cependant, récemment, de nombreux enseignants ont commencé à exprimer des inquiétudes concernant cette méthode.
Est-il acceptable d'évaluer des élèves que l'on n'a pas eus en classe ? Est-il juste d'évaluer quelque chose que l'on n'a pas enseigné ? Même les enseignants ont trouvé cela injuste, et la crainte de ne pouvoir se défendre contre d'éventuelles plaintes ou contestations d'équité a conduit à des ajustements dans les évaluations des performances des élèves à besoins particuliers.
Quelles que soient les opinions, les élèves en situation de handicap peuvent désormais être évalués sur la base de leurs performances, du moins de la manière qui leur permet le mieux d'exprimer ce qu'ils ont appris, et ces évaluations sont désormais mises en œuvre de façon systématique dans de nombreuses matières.
--- Extrait de « Kim Min-jin, 〈Cours participatifs et évaluation pour tous〉 »

L’éducation inclusive nous amène à nous interroger sur le type de société que nous avons essayé de reproduire à travers les écoles.
Parallèlement, elle propose un nouveau paradigme pour réfléchir aux raisons et aux modalités de notre entraide, ainsi qu'au type de société dans lequel nous souhaitons vivre.
L'éducation inclusive ne se limite pas à placer les personnes handicapées et non handicapées dans le même espace ; elle nous amène à réfléchir à la direction que devrait prendre l'éducation à l'avenir.
Si nous établissons une distinction entre les aptitudes par la compétition et que nous poursuivons une éducation axée sur la réussite et centrée sur les examens d'entrée, l'éducation intégrée sera impossible.
Ainsi, lorsque nous envisageons une éducation intégrée, nous sommes inévitablement confrontés à nos échecs en matière d'éducation.

--- Extrait de « Choi Kyung-mi, « Proposition pour une éducation intégrée comme éducation radicale »