La démocratie thaïlandaise à travers des entretiens
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Description
Introduction au livre
Cachés derrière les attractions touristiques glamour
La réalité politique de la Thaïlande
La Thaïlande est reconnue comme une destination touristique emblématique pour les Coréens.
Cependant, en octobre 2025, suite au décès de la reine douairière Sirikit, une période de deuil national a été déclarée, avec une réduction des ventes d'alcool et le port de vêtements noirs pratiquement obligatoire pour tous les citoyens, les touristes devant également faire preuve de prudence.
Une réalité politique bien différente de l'image de destination touristique a fait surface.
Pour véritablement comprendre la Thaïlande, il est nécessaire de prêter attention à ses structures de pouvoir et à ses conflits politiques.
« La démocratie thaïlandaise à travers des entretiens » est un livre qui met en lumière le mouvement démocratique thaïlandais et les voix de la jeune génération politique, en s'appuyant sur cette prise de conscience du problème.
L'auteur Lee Jeong-woo s'est concentré sur les dissolutions successives des partis politiques progressistes par la Cour constitutionnelle thaïlandaise en 2020 et 2024, et a interrogé directement des jeunes Thaïlandais pour étudier les différences marquées dans la réaction du public entre les deux périodes.
Ce livre décrit avec force détails le présent et l'avenir de la démocratie thaïlandaise et la participation politique des jeunes.
La réalité politique de la Thaïlande
La Thaïlande est reconnue comme une destination touristique emblématique pour les Coréens.
Cependant, en octobre 2025, suite au décès de la reine douairière Sirikit, une période de deuil national a été déclarée, avec une réduction des ventes d'alcool et le port de vêtements noirs pratiquement obligatoire pour tous les citoyens, les touristes devant également faire preuve de prudence.
Une réalité politique bien différente de l'image de destination touristique a fait surface.
Pour véritablement comprendre la Thaïlande, il est nécessaire de prêter attention à ses structures de pouvoir et à ses conflits politiques.
« La démocratie thaïlandaise à travers des entretiens » est un livre qui met en lumière le mouvement démocratique thaïlandais et les voix de la jeune génération politique, en s'appuyant sur cette prise de conscience du problème.
L'auteur Lee Jeong-woo s'est concentré sur les dissolutions successives des partis politiques progressistes par la Cour constitutionnelle thaïlandaise en 2020 et 2024, et a interrogé directement des jeunes Thaïlandais pour étudier les différences marquées dans la réaction du public entre les deux périodes.
Ce livre décrit avec force détails le présent et l'avenir de la démocratie thaïlandaise et la participation politique des jeunes.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Remarques d'ouverture
Contexte politique de la Thaïlande
Effondrement inattendu
Un avenir auquel nous ne pouvons renoncer
Préparation aux entretiens
Première interview : Le déclin du mouvement de réforme royale a été provoqué par le parti même que nous soutenions.
Ne renoncez pas au deuxième entretien et engagez-vous en politique.
Troisième entretien : Rencontre avec Natanit Duangmusit
Quatrième entretien : À propos de la vie après la sortie de prison
Cinquième entretien : La démocratisation sera peut-être atteinte d’ici 20 ans.
Sixième entretien : Les adultes ne devraient-ils pas agir ainsi envers leurs élèves ?
Interview Sept : Quand je serai grand, je veux être un leader de mouvements de protestation.
Huitième interview : La famille royale ne cherche pas à communiquer avec le public
Interview 9 : Rencontre avec un couple thaïlandais ordinaire
Interview 10 : La société thaïlandaise reste inchangée, hier comme aujourd’hui.
Onzième entretien : Comment survivre
Interview spéciale : Rencontrez le parrain du mouvement ouvrier, M. Somyot Prueksakassuk
Que signifie le mouvement de réforme royal thaïlandais pour la Corée ?
Remarques finales
principal
Références
Contexte politique de la Thaïlande
Effondrement inattendu
Un avenir auquel nous ne pouvons renoncer
Préparation aux entretiens
Première interview : Le déclin du mouvement de réforme royale a été provoqué par le parti même que nous soutenions.
Ne renoncez pas au deuxième entretien et engagez-vous en politique.
Troisième entretien : Rencontre avec Natanit Duangmusit
Quatrième entretien : À propos de la vie après la sortie de prison
Cinquième entretien : La démocratisation sera peut-être atteinte d’ici 20 ans.
Sixième entretien : Les adultes ne devraient-ils pas agir ainsi envers leurs élèves ?
Interview Sept : Quand je serai grand, je veux être un leader de mouvements de protestation.
Huitième interview : La famille royale ne cherche pas à communiquer avec le public
Interview 9 : Rencontre avec un couple thaïlandais ordinaire
Interview 10 : La société thaïlandaise reste inchangée, hier comme aujourd’hui.
Onzième entretien : Comment survivre
Interview spéciale : Rencontrez le parrain du mouvement ouvrier, M. Somyot Prueksakassuk
Que signifie le mouvement de réforme royal thaïlandais pour la Corée ?
Remarques finales
principal
Références
Dans le livre
En février 2020, suite à la dissolution du parti Anakotmai, des manifestations de jeunes ont éclaté dans toute la Thaïlande.
Cependant, malgré la dissolution de son successeur, le parti Kauklai, aucune manifestation n'a eu lieu.
Le parti Kawklai fut rétabli sous le nom de parti Prachachat, tout comme le parti Anakotmai.
Mais j'étais curieux.
Pourquoi n'y a-t-il pas eu de manifestations en 2024, contrairement à 2020 ? Se pourrait-il qu'il soit arrivé quelque chose aux militants ?
--- p.9
Poursuivre l'esprit des mouvements de démocratisation du 14 octobre 1973 et du 6 octobre 1976 reste une tâche pour la jeune génération en Thaïlande.
Et moi aussi, je continue de veiller sur leur passé et leur présent, d'encourager leur avenir, et même parfois de participer à des activités qui peuvent leur apporter une aide quelconque.
Néanmoins, nous avançons tous ensemble vers l'avenir.
Trouver une vie libre et une vie quotidienne en marge de l'autoritarisme est un processus difficile.
Néanmoins, nous devons rester ensemble.
--- p.40
Je pense que la jeunesse ne se limite pas à l'âge.
Je pense que les personnes ouvertes d'esprit sont jeunes.
Un jeune est quelqu'un qui est ouvert au changement.
Elle est également liée aux valeurs de la démocratie.
La tradition thaïlandaise ne tolère pas les opinions divergentes.
Si vous avez une opinion différente, vous serez opprimé ou emprisonné.
Les opinions divergentes doivent pouvoir coexister et doivent se fonder sur les principes des droits de l'homme.
--- p.81
C'était un garçon, un lycéen, sans aucun doute.
Je pensais qu'il serait un ami très mature car il avait été présenté comme un lycéen participant activement à des manifestations et très intéressé par la politique.
Ma première impression fut qu'il s'agissait d'un jeune étudiant.
Il a un joli sourire et je pense que ce serait rassurant pour un parent d'avoir un fils comme lui, mais ça me brise le cœur de le voir si passionné par les manifestations.
Bien sûr, l'âge et le sexe n'ont pas leur place dans le mouvement de démocratisation.
Mais quelle est cette société où des étudiants en pleine croissance n'ont d'autre choix que de protester ?
--- p.130
Lorsque le mouvement des Chemises jaunes a débuté, j'y ai participé.
Mais lorsque les Chemises jaunes ont proposé de nommer un cabinet par le haut plutôt que par des élections, je me suis dit : « Oh, ce n'est pas la démocratie. »
Il est nécessaire de rendre le pouvoir à ceux d'en haut, qui nomment le gouvernement.
J'ai donc commencé à soupçonner que ce n'était pas la démocratie, et j'ai décidé de ne plus participer au mouvement des Chemises jaunes.
Puis il y a eu un coup d'État en 2006.
J'ai vu ce coup d'État et j'étais convaincu qu'il y avait un lien.
Le coup d'État visait en réalité à protéger les hauts responsables.
Cependant, malgré la dissolution de son successeur, le parti Kauklai, aucune manifestation n'a eu lieu.
Le parti Kawklai fut rétabli sous le nom de parti Prachachat, tout comme le parti Anakotmai.
Mais j'étais curieux.
Pourquoi n'y a-t-il pas eu de manifestations en 2024, contrairement à 2020 ? Se pourrait-il qu'il soit arrivé quelque chose aux militants ?
--- p.9
Poursuivre l'esprit des mouvements de démocratisation du 14 octobre 1973 et du 6 octobre 1976 reste une tâche pour la jeune génération en Thaïlande.
Et moi aussi, je continue de veiller sur leur passé et leur présent, d'encourager leur avenir, et même parfois de participer à des activités qui peuvent leur apporter une aide quelconque.
Néanmoins, nous avançons tous ensemble vers l'avenir.
Trouver une vie libre et une vie quotidienne en marge de l'autoritarisme est un processus difficile.
Néanmoins, nous devons rester ensemble.
--- p.40
Je pense que la jeunesse ne se limite pas à l'âge.
Je pense que les personnes ouvertes d'esprit sont jeunes.
Un jeune est quelqu'un qui est ouvert au changement.
Elle est également liée aux valeurs de la démocratie.
La tradition thaïlandaise ne tolère pas les opinions divergentes.
Si vous avez une opinion différente, vous serez opprimé ou emprisonné.
Les opinions divergentes doivent pouvoir coexister et doivent se fonder sur les principes des droits de l'homme.
--- p.81
C'était un garçon, un lycéen, sans aucun doute.
Je pensais qu'il serait un ami très mature car il avait été présenté comme un lycéen participant activement à des manifestations et très intéressé par la politique.
Ma première impression fut qu'il s'agissait d'un jeune étudiant.
Il a un joli sourire et je pense que ce serait rassurant pour un parent d'avoir un fils comme lui, mais ça me brise le cœur de le voir si passionné par les manifestations.
Bien sûr, l'âge et le sexe n'ont pas leur place dans le mouvement de démocratisation.
Mais quelle est cette société où des étudiants en pleine croissance n'ont d'autre choix que de protester ?
--- p.130
Lorsque le mouvement des Chemises jaunes a débuté, j'y ai participé.
Mais lorsque les Chemises jaunes ont proposé de nommer un cabinet par le haut plutôt que par des élections, je me suis dit : « Oh, ce n'est pas la démocratie. »
Il est nécessaire de rendre le pouvoir à ceux d'en haut, qui nomment le gouvernement.
J'ai donc commencé à soupçonner que ce n'était pas la démocratie, et j'ai décidé de ne plus participer au mouvement des Chemises jaunes.
Puis il y a eu un coup d'État en 2006.
J'ai vu ce coup d'État et j'étais convaincu qu'il y avait un lien.
Le coup d'État visait en réalité à protéger les hauts responsables.
--- p.214
Avis de l'éditeur
Dissolution du Parti progressiste et manifestations de rue : la différence entre 2020 et 2024
La famille royale thaïlandaise et l'armée ont entretenu des relations étroites pendant longtemps et ont conservé le pouvoir en organisant des coups d'État chaque fois qu'une force politique qui leur était défavorable a émergé.
Depuis l'ascension de Thaksin Shinawatra, homme politique apparu comme une alternative à la monarchie grâce au soutien des électeurs ruraux, la politique thaïlandaise des années 2000 et 2010 a été marquée par un conflit entre les forces conservatrices soutenant la monarchie (les Chemises jaunes) et les forces soutenant Thaksin (les Chemises rouges).
Le parti Anakotmai (Parti de l'Avenir), né dans ce contexte, est devenu un symbole de réforme et a été surnommé le « Parti orange » en raison du soutien enthousiaste de la jeune génération. Cependant, suite aux représailles politiques qui ont suivi les élections générales de 2019, il a été dissous par une décision de la Cour constitutionnelle en 2020.
Furieux, les jeunes sont descendus dans la rue et ont organisé des manifestations de grande ampleur.
Le parti Kawklai (Parti de l'avant), rétabli par des membres du parti Anakhotmai, est devenu le plus grand parti lors des élections générales de 2023, mais n'a pas réussi à accéder au pouvoir en raison de l'opposition de l'armée et de la famille royale, et a reçu l'ordre d'être dissous à nouveau en 2024.
Cependant, contrairement à 2020, il n'y a pas eu de manifestations de grande ampleur cette fois-ci, et l'auteur Lee Jeong-woo a attiré l'attention sur cette différence entre 2020 et 2024.
L'ouvrage analyse les changements survenus au cours des quatre dernières années qui ont empêché la tenue de manifestations.
L’engagement politique de la jeunesse thaïlandaise : chagrin ? colère ? espoir
La jeunesse thaïlandaise d'aujourd'hui est l'acteur le plus dynamique de la lutte pour la démocratie.
L'auteur a rencontré et interviewé de nombreux jeunes en personne, retranscrivant avec force leurs sentiments de tristesse, de frustration, de colère et d'espoir.
Ce livre contient des informations sur la façon dont les jeunes Thaïlandais perçoivent la situation politique actuelle en Thaïlande, leurs opinions sur les partis au pouvoir et d'opposition, et leurs points de vue sur l'avenir de la démocratie thaïlandaise.
Ce document est important à un moment où les pressions politiques affaiblissent la base de pouvoir des militants démocrates thaïlandais.
Les militants sont désormais confrontés à deux options : l'emprisonnement pour « lèse-majesté » ou l'exil pour l'éviter.
Dans ce contexte, la Thaïlande ne pouvait pas être un lieu de tourisme pour l'auteur, mais plutôt un espace réel où des amis luttaient pour la démocratie.
L'auteur a soutenu les militants thaïlandais de diverses manières pendant et après le processus d'écriture, et la publication de ce livre s'inscrit dans le cadre de cette solidarité.
L'auteur souligne la nécessité d'une solidarité internationale pour protéger la démocratie en Thaïlande.
La solidarité avec les citoyens des pays voisins sera un autre moyen de préserver notre propre démocratie, et lorsque nous pensons à la démocratie de manière transnationale, nous pouvons protéger et reconstruire la démocratie à un horizon plus large.
La bataille autour de l'article 112 du code pénal thaïlandais, le crime de lèse-majesté.
Au cœur du mouvement démocratique thaïlandais se trouve le crime de lèse-majesté (article 112 du code pénal thaïlandais).
« Quiconque calomnie ou menace le Roi, la Reine ou le Prince héritier sera puni d'une peine d'emprisonnement de trois à quinze ans. » Cette disposition garantit juridiquement l'autorité absolue de la famille royale et a longtemps instauré un tabou où même la critique de la famille royale est proscrite.
Mais en 2020, la jeune génération thaïlandaise a défié ce silence de front.
De nombreux participants, depuis l'assistant de recherche qui a aidé l'auteur à mener les entretiens jusqu'aux personnes interrogées elles-mêmes, ont fait l'objet d'enquêtes ou ont purgé une peine de prison pour ce crime.
L'auteur interprète l'émergence de questions sur la famille royale comme une question sur le dernier sanctuaire que la démocratie doit finalement atteindre.
La jeunesse thaïlandaise reconnaît que la démocratie ne mûrira que lorsqu'elle pourra s'exprimer librement sur la monarchie.
Ces questions nécessitent également une importante réflexion au sein de la société coréenne.
De quoi ne pouvons-nous toujours pas parler ?
« La démocratie thaïlandaise à travers des entretiens » nous permet également de réfléchir aux angles morts de la démocratie coréenne à travers le miroir reflétant la Thaïlande.
La famille royale thaïlandaise et l'armée ont entretenu des relations étroites pendant longtemps et ont conservé le pouvoir en organisant des coups d'État chaque fois qu'une force politique qui leur était défavorable a émergé.
Depuis l'ascension de Thaksin Shinawatra, homme politique apparu comme une alternative à la monarchie grâce au soutien des électeurs ruraux, la politique thaïlandaise des années 2000 et 2010 a été marquée par un conflit entre les forces conservatrices soutenant la monarchie (les Chemises jaunes) et les forces soutenant Thaksin (les Chemises rouges).
Le parti Anakotmai (Parti de l'Avenir), né dans ce contexte, est devenu un symbole de réforme et a été surnommé le « Parti orange » en raison du soutien enthousiaste de la jeune génération. Cependant, suite aux représailles politiques qui ont suivi les élections générales de 2019, il a été dissous par une décision de la Cour constitutionnelle en 2020.
Furieux, les jeunes sont descendus dans la rue et ont organisé des manifestations de grande ampleur.
Le parti Kawklai (Parti de l'avant), rétabli par des membres du parti Anakhotmai, est devenu le plus grand parti lors des élections générales de 2023, mais n'a pas réussi à accéder au pouvoir en raison de l'opposition de l'armée et de la famille royale, et a reçu l'ordre d'être dissous à nouveau en 2024.
Cependant, contrairement à 2020, il n'y a pas eu de manifestations de grande ampleur cette fois-ci, et l'auteur Lee Jeong-woo a attiré l'attention sur cette différence entre 2020 et 2024.
L'ouvrage analyse les changements survenus au cours des quatre dernières années qui ont empêché la tenue de manifestations.
L’engagement politique de la jeunesse thaïlandaise : chagrin ? colère ? espoir
La jeunesse thaïlandaise d'aujourd'hui est l'acteur le plus dynamique de la lutte pour la démocratie.
L'auteur a rencontré et interviewé de nombreux jeunes en personne, retranscrivant avec force leurs sentiments de tristesse, de frustration, de colère et d'espoir.
Ce livre contient des informations sur la façon dont les jeunes Thaïlandais perçoivent la situation politique actuelle en Thaïlande, leurs opinions sur les partis au pouvoir et d'opposition, et leurs points de vue sur l'avenir de la démocratie thaïlandaise.
Ce document est important à un moment où les pressions politiques affaiblissent la base de pouvoir des militants démocrates thaïlandais.
Les militants sont désormais confrontés à deux options : l'emprisonnement pour « lèse-majesté » ou l'exil pour l'éviter.
Dans ce contexte, la Thaïlande ne pouvait pas être un lieu de tourisme pour l'auteur, mais plutôt un espace réel où des amis luttaient pour la démocratie.
L'auteur a soutenu les militants thaïlandais de diverses manières pendant et après le processus d'écriture, et la publication de ce livre s'inscrit dans le cadre de cette solidarité.
L'auteur souligne la nécessité d'une solidarité internationale pour protéger la démocratie en Thaïlande.
La solidarité avec les citoyens des pays voisins sera un autre moyen de préserver notre propre démocratie, et lorsque nous pensons à la démocratie de manière transnationale, nous pouvons protéger et reconstruire la démocratie à un horizon plus large.
La bataille autour de l'article 112 du code pénal thaïlandais, le crime de lèse-majesté.
Au cœur du mouvement démocratique thaïlandais se trouve le crime de lèse-majesté (article 112 du code pénal thaïlandais).
« Quiconque calomnie ou menace le Roi, la Reine ou le Prince héritier sera puni d'une peine d'emprisonnement de trois à quinze ans. » Cette disposition garantit juridiquement l'autorité absolue de la famille royale et a longtemps instauré un tabou où même la critique de la famille royale est proscrite.
Mais en 2020, la jeune génération thaïlandaise a défié ce silence de front.
De nombreux participants, depuis l'assistant de recherche qui a aidé l'auteur à mener les entretiens jusqu'aux personnes interrogées elles-mêmes, ont fait l'objet d'enquêtes ou ont purgé une peine de prison pour ce crime.
L'auteur interprète l'émergence de questions sur la famille royale comme une question sur le dernier sanctuaire que la démocratie doit finalement atteindre.
La jeunesse thaïlandaise reconnaît que la démocratie ne mûrira que lorsqu'elle pourra s'exprimer librement sur la monarchie.
Ces questions nécessitent également une importante réflexion au sein de la société coréenne.
De quoi ne pouvons-nous toujours pas parler ?
« La démocratie thaïlandaise à travers des entretiens » nous permet également de réfléchir aux angles morts de la démocratie coréenne à travers le miroir reflétant la Thaïlande.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 7 novembre 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 248 pages | 140 × 212 × 15 mm
- ISBN13 : 9791168615304
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Langue coréenne
Langue coréenne
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