préface

Chapitre 1 : Le village de la tolérance
Nous avons le droit de haïr ceux que nous avons toutes les raisons de haïr | Le Renard et la Grue
Pourquoi le garçon a-t-il menti ? | Le loup et le berger
Pinocchio était-il heureux lorsqu'il est devenu humain ? | Pinocchio
Les maisons solides sont-elles toujours de bonnes maisons ? | Les Trois Petits Cochons

Chapitre 2 : Le village de la déviance
Ridiculisez les règles injustes | La Tortue et le Lièvre
Nous le devons à ceux qui ont pris le raccourci | Le Petit Chaperon rouge
Quelle chance d'avoir ouvert le ventre de la poule aux œufs d'or !
Qu'y a-t-il de mal à vouloir des chaussures roses ? | Chaussures roses
Ne devrait-il pas y avoir une vie où l'on chante une chanson pendant une saison ? | La Fourmi et la Cigale

Chapitre 3 : Le village de la sagesse
Pourquoi Blanche-Neige ouvre-t-elle sans cesse des portes ? | Blanche-Neige
Pourquoi la reine se regardait-elle sans cesse dans le miroir ? | Blanche-Neige
Pourquoi le prince a-t-il retrouvé Cendrillon grâce à sa pantoufle ? | Cendrillon
Qui réveillera la princesse au lit ? | La Belle au bois dormant
Pour qui laisse-t-elle pousser ses cheveux ? | Raiponce
La Belle aimait-elle la Bête devenue prince ? | La Belle et la Bête

Conclusion

Nous vous invitons dans un village de conte de fées où se déroulent des événements pour le moins étranges.

Quand je regarde les personnages des contes de fées, je n'arrive pas à croire qu'ils aient « vécu heureux pour toujours ».
La fillette qui dansait avec des chaussures roses connaît une fin horrible, et Pinocchio reçoit une punition sévère pour avoir refusé d'aller à l'école.
C'est tout ?
Je me demande comment les filles extrêmement dévouées à leurs mères, telles les belles protagonistes de « La Belle et la Bête », pourront un jour affronter leurs parents qui ont envoyé leurs enfants à la mort pour se sauver eux-mêmes.


Pourquoi les auteurs de contes de fées infligent-ils tant de souffrances à leurs protagonistes, dans le but de nous transmettre un message ? Nous connaissons déjà la réponse.
S'amuser et apprendre quelque chose.
Mais les leçons tirées des contes de fées sont-elles vraiment justes ? Les normes établies par ces récits ont-elles contribué à un monde meilleur ? Incarnent-elles véritablement des valeurs dignes d’être transmises sans hésitation aux générations futures ? Un essai sociologique intitulé « Pourquoi Blanche-Neige ouvre-t-elle sans cesse des portes ? – La sociologie à travers les contes de fées » (ci-après « Blanche-Neige ») a été publié, questionnant les aspects discutables des contes de fées et imaginant de nouvelles relations et une solidarité renouvelée.


Nombreux sont les lecteurs qui se demandent si Blanche-Neige n'est pas trop bête parce qu'elle s'attire constamment des ennuis en faisant des choses qu'on lui a interdites.
Certains parents disent qu'ils ne lisent pas de contes de fées classiques à leurs enfants parce que ces derniers posent sans cesse ce genre de questions.
Mais Blanche-Neige était-elle vraiment si stupide ? L'auteur a un avis différent.
J'ignore à quel point les sept nains ont été gentils avec Blanche-Neige, mais je peux seulement imaginer combien elle a dû se sentir seule, enfermée toute la journée sans un seul ami.
Combien de personnes dans le monde sont incapables de nouer de bonnes relations et continuent de faire des choix insensés comme Blanche-Neige ?
Je pense donc que Blanche-Neige était si seule qu'elle n'avait d'autre choix que d'ouvrir la porte, et qu'elle devait l'ouvrir encore dix, vingt fois.
L'auteur utilise des personnages de contes de fées familiers pour parler des carences, du manque de relations, d'imagination et de déviation, de solidarité et d'amitié qui caractérisent les gens modernes.
Des questions pertinentes et des interprétations inédites de contes de fées douteux (que nous avons peut-être chéris enfants mais oubliés en grandissant) amènent les protagonistes à vivre dans des villages de tolérance, de déviance et de sagesse.


Présentation de trois villages où vivent des protagonistes stupides.

Le premier village de la tolérance est peuplé de protagonistes qui, soit n'ont pas vécu selon les enseignements des « adultes », soit ont eu des ennuis malgré le respect de ces enseignements.
Le renard du « Renard et la Grue », le jeune berger qui n'arrêtait pas de mentir, Pinocchio qui refusait d'aller à l'école, et les deux frères aînés des « Trois Petits Cochons » qui furent accusés à tort d'avoir construit une maison de fortune, vivent dans ce village.
Bien qu'ils soient des fauteurs de troubles typiques des contes de fées, l'auteur défend ces personnages silencieux avec un sain scepticisme.

Le deuxième village de la déviation abrite ceux qui ont rompu avec la norme.
Il y a un lapin qui a échappé aux règles injustes en dormant pendant le jeu, une tortue qui a accepté la déviation du lapin telle quelle, une fille au chapeau rouge qui s'égarait constamment pour que les gens puissent circuler librement dans la forêt, un fermier qui a tué de ses propres mains l'oie aux œufs d'or que tout le monde enviait, et une fille qui a choisi de danser en chaussures roses et qui est tombée après avoir enfreint un tabou.
L'auteur estime que leur écart par rapport au monde du «bien sûr» a diversifié nos choix.

Dans le troisième village de la sagesse, vivent une princesse et une reine malheureuses qui ont du mal à nouer des relations.
C'est dans cette ville que vivent Blanche-Neige, qui n'arrêtait pas d'ouvrir la porte à la reine à son grand désarroi, la Belle au Bois Dormant, qui attendait indéfiniment le prince, Raiponce, qui a offert ses beaux cheveux au prince, et la belle-mère de Blanche-Neige, qui devenait malheureuse car elle ne parlait qu'à son miroir.
À travers eux, nous apprenons comment de bonnes relations, l'amitié et la solidarité peuvent être une force puissante dans la vie.


C'est présenté comme une leçon, mais cela se lit comme une mauvaise éducation.

Depuis leur création, les contes de fées ont eu pour but d'instruire et de divertir, c'est-à-dire de transmettre des leçons morales et des valeurs sociales.
Il a été conçu pour être sucré.
-La véritable nature des contes de fées (Jack Zypes, Munhakdongne, 1999, p. 26)

Les contes de fées ne sont pas uniquement empreints d'innocence.
Il ne fait aucun doute que les contes de fées ont joué un rôle déterminant dans l'établissement des normes coercitives nécessaires au maintien de la société.
La plupart des gens ont été socialisés dès leur enfance grâce aux contes de fées classiques. De « La Cigale et la Fourmi », nous avons appris à vivre avec diligence comme une fourmi ; du « Petit Chaperon rouge », nous avons appris à ne pas emprunter le chemin interdit ; et de « La Tortue et le Lièvre », nous avons appris à avancer avec constance, même lentement.
Toutefois, le droit d'interprétation a toujours été réservé aux manuels scolaires ou aux adultes.
Les enfants recevaient des leçons de manière unilatérale.
Cela ne nous aurait-il pas permis, en tant qu'adultes, d'accepter cette structure uniforme et son absurdité sans aucune résistance ?
« Blanche-Neige » tire de nouvelles leçons pour notre époque des contes de fées familiers.
Les dessins de Woo-yeol Jeong, célèbre pour « Old Dog », sont un bonus.


#1 Pinocchio a été écrit pour standardiser efficacement les travailleurs nécessaires dans une société industrielle.
Pinocchio illustrait les difficultés rencontrées par les enfants qui ne veulent pas aller à l'école.


«…Quel était le secret de la marionnette en bois qui pouvait se transformer en humain ? Parce que Pinocchio était devenu un gentil garçon.»
Alors, quel genre d'enfant est un bon enfant ? Dans cette histoire, tout se résume à deux choses.
Tout d'abord, écoutez attentivement vos parents.
Deuxièmement, réussissez bien à l'école.
Cependant, puisque ce que les parents attendent d'un bon enfant, c'est qu'il réussisse à l'école, le secret pour être un bon enfant peut se résumer en une seule chose.
Il te suffit d'aller bien à l'école.

La fin du XIXe siècle, époque à laquelle Carlo Collodi publia Pinocchio, fut une période de création et d'expansion des écoles modernes.
Avec la révolution industrielle qui a profondément transformé la société, les agriculteurs travaillaient désormais comme ouvriers dans les usines.
On apprend les compétences agricoles en suivant son père dans les champs et en travaillant, mais on ne peut pas apprendre le travail en usine de cette façon.
Les propriétaires d'usines recherchaient essentiellement des ouvriers capables de lire, d'écrire et de compter.
L'école moderne est née d'un besoin social : celui d'apprendre aux enfants des ouvriers à lire, à écrire et à compter, les préparant ainsi à devenir les travailleurs de demain.

…Il n’y a aucune raison d’hésiter à institutionnaliser l’éducation par le biais des écoles, car mettre l’accent sur la rationalité et poursuivre la standardisation sont des normes essentielles pour les lieux de travail dans lesquels ces enfants travailleront plus tard. »
Extrait du texte [Pinocchio était-il heureux lorsqu'il est devenu humain ? - Pinocchio]

#2 Au lieu de remettre en question les règles injustes, la tortue et le lièvre disent que tout dépend de l'effort.
- La fable du lièvre et de la tortue nous a appris à mépriser la paresse avant même de remettre en question l'équité de l'ordre établi.


« Pourquoi le lapin a-t-il participé à cette course ? Essayons d'imaginer la course contre la tortue du point de vue du lapin. »
Le lapin est rapide.
La vitesse est l'essence même du lapin et, en même temps, la source de sa fierté.
Un lapin fait la course contre une tortue, connue pour sa lenteur.
Pour le lapin, ce jeu est un jeu où gagner ne rapporte rien, mais perdre n'apporte que la honte. C'est un jeu qui ne présente absolument aucun avantage.
…Je pense qu’il doit y avoir un tiers impliqué dans la course entre la tortue et le lièvre.
Qui a le plus profité de ce jeu ? La réponse évidente serait la tierce personne inconnue qui a créé la course entre la tortue et le lièvre.
Quel que soit le résultat, il y a toujours quelqu'un qui en profite.
Ce sont les « règles du jeu » immuables.


…revoir la fable du lièvre et de la tortue.
Regardez ce lapin qui fait une sieste bien méritée au beau milieu d'une partie.
Cette liberté appartient aux êtres éclairés.
Le calme de celui qui a compris et accepté que gagner ou perdre n'a plus d'importance.
Mais je trouve que la tortue est la plus cool.
La tortue aurait pu réveiller le lapin en beauté.
J'aurais pu le gronder pour avoir fait une sieste aussi tranquille à cette heure-ci.
Cependant, la tortue a respecté le choix du lapin de quitter le groupe et de faire une sieste.
Cette compréhension est propre à ceux qui comprennent pleinement la structure du jeu.
…si de plus en plus de gens se moquent des règles du jeu tandis que d’autres les ignorent et les laissent de côté, ce jeu ne prendra jamais de l’ampleur.

Extrait du texte [Se moquer des règles injustes - La tortue et le lièvre]

#3 Au lieu de s'enquérir des origines du conflit, le renard et la grue suggèrent d'abord une réconciliation.

Même pour ceux qui ont des opinions divergentes, les contes de fées offrent une solution claire.
Vous n'avez pas appris ça dans « Le Renard et la Grue » ?
Traitez les autres comme vous aimeriez être traité, et la réconciliation est absolument essentielle.
Mais combien de personnes dans le monde sont tout simplement irréconciliables ? Combien de fois avons-nous vu des gens insister pour se serrer la main avant même de s’attaquer au fond du problème ?
- La leçon morale tirée de la fable du renard et de la grue aurait-elle pu être appliquée dans cette situation ?

« Ces gens n’ont aucune raison de s’entendre. »
Reconnaître les conséquences négatives de la violence et s'engager à ne pas recourir à la violence pour résoudre les problèmes à l'avenir sont deux choses totalement différentes.
Nous avons le droit de ne pas aimer quiconque a toutes les raisons de ne pas nous aimer.
Vous avez le droit de ne pas pardonner à quelqu'un que vous ne souhaitez pas pardonner.
L'idée que la réconciliation est toujours une bonne chose laisse parfois des cicatrices indélébiles dans le cœur de certaines personnes et continue de causer des problèmes.
À quel point est-il insensé de vouloir s'entendre avec tout le monde ?
« N’est-il pas déraisonnable de demander à tout le monde de bien s’entendre ? »
Extrait du texte [Nous avons le droit de haïr ceux qui ont des raisons suffisantes de haïr - Le Renard et la Grue]

À une époque où la sensibilité à se demander pourquoi a diminué
Le monde est mal à l'aise avec ceux qui demandent « pourquoi ».
En réalité, nous sommes prisonniers de bien plus de normes que nous ne le pensons, et ces normes sont soit dépourvues de toute logique convaincante, soit fondées uniquement sur la logique des dirigeants.
La réponse sera forcément vague, alors le monde nous dit de nous en tenir à la réponse établie sans plus tarder.
L'auteur est souvent témoin de ce genre de choses, aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'école.
Et pourquoi pas réglementer la longueur des cheveux ou des jupes des élèves ?
Est-il justifié d'interdire les pantoufles et de limiter le temps libre d'un enfant pendant la journée ? L'auteur estime que les chaussures roses du conte « Les Chaussures Roses » symbolisent l'ensemble des tabous.
Et il considère toutes les normes créées par l'école, comme l'interdiction des chaussures roses, comme « une force culturelle créée par un mélange de besoins politiques, économiques et biologiques ».
Et soupir.
« À l’école, il y a tellement de choses qui prétendent être de l’éducation alors qu’elles n’en sont pas vraiment. »

Nous le devons à tous les « chapeaux rouges » du monde qui ont pris le raccourci (et se sont courageusement avancés vers ce qu'ils croyaient être juste) malgré les avertissements appuyés de leurs mères (et la forte opposition de la société).
Grâce à cela, le monde a ouvert des chemins dans toutes les directions pour nous accueillir… .
« C’est grâce aux personnes qui sont descendues dans la rue pour résister à la dictature, lorsque nous avons baissé les bras et nous sommes demandé si nous avions jamais connu la démocratie, que nous pouvons vivre dans ces conditions aujourd’hui. »

À notre époque, la capacité à poser la question « pourquoi ? » s'est affaiblie, et ceux qui la posent sont réprimés.
L'auteur a écrit ce livre dans l'intention de partager amitié et solidarité avec ceux qui, en se demandant « pourquoi », ont abandonné la voie de la facilité empruntée par les autres, ceux qui résistent aux enseignements unilatéraux et ceux qui, grâce à leur imagination débordante, conduisent le monde vers un avenir meilleur.